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描寫峨眉山大佛的詞語
1.描寫樂山大佛的詞語
雄偉、壯麗、魁偉、壯觀、宏偉。
一、雄偉
釋義：訪問；雄壯而偉大：氣魄~。~的天安門。
引證解釋：柳青《銅牆鐵壁》第十八章：“好一個英俊雄偉的幹部，怪不得蘭英一看見以後，回來是那麼高興！”
二、壯麗
釋義：雄壯美麗：山河~。
引證解釋：楊沫《春城無處不飛花》：“這是戰士奔向戰鬥崗位的壯麗圖畫。”
三、魁偉
釋義：魁梧：身材~。
引證解釋：曹禺《雷雨》第一幕：﹝魯大海﹞他身體魁偉，眉毛粗而黑。
四、壯觀
釋義：雄偉的景象：這大自然的~，是我從來沒有見過的。
引證解釋：劉白羽《日出》：“從黎明前的沉沉的暗夜裡，升起第一線曙光，燒起第一支火炬，這該是何等壯觀！”
五、宏偉
釋義：（規模、計劃等）宏大雄偉：氣勢~。~的藍圖。
引證解釋：徐遲《火中的鳳凰·鳳翔》：“整個北京被打扮了起來。新華門前，煥然一新。天安門前，宏偉莊嚴。”
2.贊美樂山大佛的詞語贊美樂山大佛的詞語
精美絕倫jīng měi jué lún
【成語解釋】：絕倫：沒有比得上的。精緻美妙，無與倫比
【成語出自】：宋·周密《武林舊事·燈品》：“燈隻至多，蘇、福為冠，新安晚出，精妙絕倫。”
【成語簡拼】：jmjl
【成語字數】：4個字
【感***彩】：精美絕倫是褒義詞
【成語結構】：補充式
【成語年代】：古代
【常用程度】：常用
【成語示例】：少數民族的手工藝品真是精美絕倫。
【近義詞】：精妙絕倫、精妙入神
【反義詞】：粗制濫造
3.描寫“樂山大佛”的詞語有哪些1、蔚為大觀
【讀音】wèi wéi dà guān
【釋義】形容事物美好繁多；給人一種盛大的印象。蔚為：草木茂盛；大觀：盛大的景象。
【出處】魯迅《兩地書》五一：“鄉村風景，甚覺宜人，野外花園，殊有清趣，樹木蔚為大觀。”
2、旖旎風光
【讀音】yǐ nǐ fēng guāng
【釋義】旖旎：柔和美麗。柔和而美麗的韻緻風采或自然風景。
【出處】清·李寶嘉《官場現形記》：“一霎時局已到齊，真正是翠繞珠圍，金迷紙醉，說不盡溫柔景象，旖旎風光。”
3、名勝古迹
【讀音】míng shèng gǔ jī
【釋義】風景優美和有古代遺迹的著名地方。
【出處】出處不詳。
4、名山大川
【讀音】míng shān dà chuān
【釋義】泛指有名的高山和源遠流長的大河。
【出處】《尚書·武成》：“底商之罪，告于皇天後土，所過名山大川。”
5、引人入勝
【讀音】yǐn rén rù shèng
【釋義】勝：勝境。引人進入佳境。現多用來指風景或文藝作品特别吸引人。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“王衛軍雲，酒正自引人着勝地。”
4.短文樂山大佛優美詞語樂山大佛的曆史有一千多年了，盡管大佛崖壁上數百種石刻，數千尊造像風化嚴重，但從幸存的部分石刻中，猶能窺見盛唐風貌，其工藝之精妙，堪與甘肅墩煌，洛陽龍門和山西雲岡等地的石刻辘美。
樂山大佛地處四川省峨眉山市東31公裡的樂山市郊，岷江，青衣江，大渡河三江彙流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛雕鑿在岷江，青衣江，大渡河彙流處的崖壁上，依岷江南岸淩雲山栖霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名淩雲大佛，為彌勒佛坐像。樂山大佛是唐代摩岩造像中的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，造型莊嚴，排水設施隐而不見，設計巧妙。佛像開鑿于唐玄宗開元初年，是海通和尚為減殺水勢，普渡衆生而發起，招集人力物力修築的至唐德宗貞元19年完工，曆時90年。被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山。”樂山大佛景區由淩雲山，麻浩岩墓，鳥龍山，巨型卧佛景觀等組成，面積約8平方公裡。景區屬峨眉山風景名盛區範圍，是國家4A級風景名勝區，聞名遐區的風景，旅遊盛地。
描寫佛的儀态詞語
1.關于儀态的詞語
千嬌百媚
風情萬種
儀态萬方
沉魚落雁
閉月羞花
從容不迫
落落大方
正氣淩然
雍容華貴
堂堂正正
虛懷若谷
亭亭玉立
憨态可掬
文質彬彬
風度翩翩
相貌堂堂
鬥志昂揚
意氣風發
威風凜凜
容光煥發
舉止大方
相貌堂堂
沉魚落雁
2.形容佛像的詞語形容佛像的詞語有：
一、莊嚴寶相 [ zhuāng yán bǎo xiàng ]
1.【解釋】：佛教稱莊嚴的佛像。比喻某種人的真面目（含貶義）。
2.【出自】：清·曾樸《孽海花》第四回：“既然現出了莊嚴寶相，自然分外綢缪。從此月下花前，時相往來。”
二、大義凜然 [ dà yì lǐn rán ]
1.【解釋】：大義：正義；凜然：嚴肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神态莊嚴，令人敬畏。
2.【出自】：宋·曹輔《唐顔文忠公新廟記》：“大義凜然，奮裙首倡。”
3.【示例】：因想起文丞相和謝先生，一般的~，使宋室雖亡，猶有餘榮。◎清·吳趼人《痛史》第二十二回
三、正氣凜然 [ zhèng qì lǐn rán ]
1.【解釋】：正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴不可侵犯。
2.【出自】：羅廣斌、楊益言《紅岩》第十章：“許雲峰把椅子一推，正氣凜然地站在大廳當中，昂頭命令道：‘送我回監獄！’”
四、不苟言笑 [ bù gǒu yán xiào ]
1.【解釋】：苟：苟且，随便。不随便說笑。形容态度莊重嚴肅。
2.【出自】：《禮記·曲禮上》：“不登高，不臨深，不苟訾，不苟笑。”
3.【示例】：且說這位鄭伯才君，單名一個雄字，乃是湖南湘潭縣人，向來是個講宋學的，方領矩步，~。◎清·梁啟超《新中國未來記》
五、正襟危坐 [ zhèng jīn wēi zuò ]
1.【解釋】：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容嚴肅或拘謹的樣子。
2.【出自】：《史記·日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。”
3.【示例】：R先生把我請在一把上位的太師椅上坐下，~和我對話起來。◎郭沫若《學生時代·到宜興去》
3.描寫佛外貌的成語阿彌陀佛佛教語，信佛的人用作口頭誦頌的佛号，表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。
出處：元·張國賓《合汗衫》第四折：“張壽友曰：‘阿彌陀佛，這個是誰？’蔔兒雲：‘這便是媳婦兒。’”
八萬四千本為佛教表示事物衆多的數字，後用以形容極多。
出處：《法華經·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。”
百丈竿頭佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禅師》：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”
辯才無礙礙：滞礙。本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《華嚴經》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙，則能開演無邊法。”
辯才無閡佛教語。指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，後泛指口才好，能辯論。
出處：《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，遊戲神通。”
超塵拔俗塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝标注引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
超塵出俗塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝标注引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
超度衆生佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
出處：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女衆們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鐘法上放焰口超度衆生，極有功德，怎的不看看去？’因此在寺裡念了這一夜佛。卻有甚事談論？”
超世拔俗原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。同“超塵出俗”。
晨鐘暮鼓暮：傍晚。佛教規矩，寺裡晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。
4.描寫人物儀态的成語沉魚落雁，閉月羞花
儀态萬方
從容不迫
落落大方龍行虎步
發音 lóng xíng hǔ bù
釋義原形容帝王的儀态不同一般。後也形容将軍的英武姿态。
出處《宋史·太祖紀》：“每對近臣言，太宗龍行虎步。”
示例黃君總率六師，~，苟軍人受謠成惑，當明谕曉導，以解群疑。（章炳麟《駁黃興主張南都電》）
儀态萬方
發音 yí tài wàn fāng
釋義儀态：姿态，容貌；萬方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
出處漢·張衡《同聲賦》：“素女為我師，儀态盈萬方。”
金相玉質
發音 jīn xiàng yù zhì
釋義比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
出處漢·王逸《離騷序》：“所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。”
虎頭燕颔
發音 hǔ tóu yàn hàn
釋義舊時形容王侯的貴相或武将相貌的威武。
出處《後漢書·班超傳》：“燕颔虎頸，飛而食肉。”
示例從古人才難得，我看你~，封侯萬裡，況又生得這等的望族。（《兒女英雄傳》第十八回）
描寫“樂山大佛”的詞語有哪些
1、蔚為大觀
【讀音】wèi wéi dà guān
【釋義】形容事物美好繁多；給人一種盛大的印象。蔚為：草木茂盛；大觀：盛大的景象。
【出處】魯迅《兩地書》五一：“鄉村風景，甚覺宜人，野外花園，殊有清趣，樹木蔚為大觀。”
2、旖旎風光
【讀音】yǐ nǐ fēng guāng
【釋義】旖旎：柔和美麗。柔和而美麗的韻緻風采或自然風景。
【出處】清·李寶嘉《官場現形記》：“一霎時局已到齊，真正是翠繞珠圍，金迷紙醉，說不盡溫柔景象，旖旎風光。”
