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古這個字怎麼造句
造句指懂得并使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特征，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂随筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。”夏_尊葉聖陶《文心雕龍》四：“造句也共同斟酌，由樂華用鉛筆記錄下來。”
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1、古玉門關外十分荒涼。
2、直搗黃龍君莫懈，福星高照古神州。
3、南京古稱金陵，龍盤虎踞，非常險要。
4、博物館裡陳列着各種各樣的古兵器。
5、古時候，人們把字寫在竹簡上。
6、南京古稱金陵，自古就是龍盤虎踞之地。
7、古時候，皇帝召見臣子，臣子必須穿官服。
8、古編鐘演奏的古曲，如黃鐘大呂，不同凡響。
9、古時候武林中人非常講究俠肝義膽的義字。
10、這位年逾古希的老人，鶴發童顔，健步如飛。
11、古時候的許多皇帝都過的是荒淫無度的生活。
12、這座廟宇已恢複成古時候金碧輝煌的樣子了。
13、牆文化古可追溯千萬年前，先可見于大街小巷。
14、古時候，一些詩人經常在一起吟詩作詞，談笑風生。
15、吳玉章詩：“直搗黃龍君莫解，福星高照古神州。”。
16、世界上的事總是物極必反，可以說是_古不變的定律。
17、唯魏收遠不師古，近非因俗，自我作古，無所憲章。
18、赤_樓可說是台灣目前屈指可數的一級古_之一。
19、古時候有個人跟别人說自己吐的痰裡有根雞毛，結果以訛傳訛，人們竟傳說他吐出了一隻雞。
20、振古如茲的事，報紙電視台已報道不少，不必大驚小怪。
句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴别人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句号、問号或感歎号。造句的方法一般有以下幾種：
1、在分析并理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。
2、用形容詞造句，可以對人物的動作、神态或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人随意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。
3、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。
4、用比拟詞造句，可以借助聯想、想象使句子生動。如用“仿佛”造句：“今天冷極了，風刮在臉上仿佛刀割一樣。”
5、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“盡管??可是??”造句：“盡管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。”這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清并記住。
6、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。
随着信息新媒體的發展，網絡已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，并有将其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，并迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特征主要是将已有的詩句、文章等進行改變而成。
怎麼寫文言文方法
1.如何寫文言文
1.理解和掌握常用實詞的古今異義古今漢語的同形詞語，隻有一些基本詞（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些專有名詞的意義沒有發生變化，大多數都有了變化。
或詞義擴大，或詞義縮小，或詞義轉移，或感***彩不同。有的變得完全不同，如“湯”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，無貶義）；大多數情況則是，一些多義詞語，隻是其中一兩個義項古今相同，其他義項在現代漢語中已經消失。
比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意義，但古代還有“功業”、“自我誇耀”的意義。另外，現代漢語中的一些雙音詞，古代都是一個詞組，意義自然也就相差很大。
如“祖父”、“形容”等。閱讀文言文，如果不注意古今意義的差别，以今度古，望文生義，就很易出錯。
下面将常見的古今異義詞語，按單音和雙音兩類分列于後，括弧内注明古義或古代才有的意義。對古代是詞組現代是雙音詞的不再加以說明。
單音詞被（遭受，覆，蓋，通“披”）兵（武器，軍事）除（建築物台階，任命官職）床（一種坐具）存（思念、愛撫）黨（古代居民組織，偏袒）豆（古食器）多（稱贊）伐（功業，自誇）訪（咨詢）墳（土堆，高大，古代名著）諷（背誦，委婉勸告）封（疆界，築土為壇祭山神，分封）國（國都，城邑，封地，地方）購（懸賞捉拿）河（專指黃河）恨（遺憾）集（栖止）幾（希望）假（借給，借助，寬容）江（專指長江）揭（高舉）就（靠近，完成）竊（表自謙）窮（困窘，竭盡）勸（勉勵）卻（退，推辭，回頭）去（離開，相距）讓（禮讓，責備）稍（漸漸）少（稍微）身（自身）是（這）适（前往）樹（種植，培養）速（招來，邀請）湯（熱水，開水）涕（眼淚）偷（得過且過）臭（氣味）厭（滿足，吃飽）再（兩次，第二次）造（到……去，成就）賊（禍害，殘害）遮（攔住）走（快行）雙音詞百姓（百官）卑鄙（地位低微、見識鄙俗）處分（處置，安排）從容（語言得體）聰明（聽力好與眼力好）大塊（自然界）地方（土地的縱橫）獨立（單獨或孤獨站立，超群不凡）反複（改變以往局面，書信來往）放心（散失了的志意）非常（意外情況）風流（有功績而又有文采，流風餘韻）逢迎（迎接）感激（感動奮發）光景（光陰）故事（往昔的事，舊例）橫行（縱橫于四方而無所阻擋）交通（勾結，彼此相通）結束（整裝，裝束）經濟（治理國家）舅姑（公公與婆婆）具體（具備形體）絕境（與外界隔絕的地方）可憐（可愛，可惜）烈士（有志于建功立業的人）美人（妃嫔）莫非（沒有……不是）南面（登上帝王之位）便宜（因利乘便）其實（它的果實，他[或它]的實際）妻子（妻子和兒女）親戚（父母家人，族内外親屬）秋天（秋季的天空）青春（春天）人民（百姓）三尺（指劍，指法律條文）山東（崤山以東，太行山以東，華山以東）身體（親自實行）首領（頭和脖子）書記（主管文書的官員）雖然（雖然這樣，即使這樣）提綱（抓住綱領）同志（志向情趣相同）突出（突然出現）文法（法令或法令條文）文章（法律條文，文彩）無賴（無所依恃，無聊）無論（不要說）無日（沒多少日子）犧牲（古代祭祀用的家畜）縣官（指天子，指朝廷或官府）消息（消失和生長）行李（外交使者）形容（形體和容貌）學者（學習的人）顔色（容貌）野人（居住在郊野的種田人）一貫（用同一原則、理論貫徹始終）一再（一次和兩次）以為（把……看作，使……成為）殷勤（誠摯而懇切）因為（因此作……）影響（影子和聲響）魚肉（殘害與欺淩）于是（在這……）丈夫（成年男子，泛指男人）丈人（對男性長者的尊稱）爪牙（武臣，泛指輔佐之人）政治（政事）指示（指出來讓看）智力（智慧和力量）中國（泛指中原地區）祖父（祖輩和父輩）左右（侍從人員） 2.理解和掌握常用實詞的一詞多義一詞多義這種語言現象在古今漢語中都是存在的，但在文言文中表現得更為普遍，更為突出。理解文言文的詞句，很大程度上取決于是否能在上下文中準确把握多義詞的特定含義。
課本編者列出的340個常用文言實詞都是多義詞，應是學習的重點。在這340個實詞中，出現頻率更高所含義項較多的又是下面100個實詞。
拔、拜、暴、報、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、從、殆、當、度、惡、伐、訪、放、封、覆、負、蓋、固、顧、故、觀、國、忽、華、會、或、幾、羁、及、疾、濟、假、兼、間、簡、見、将、藉、就、咎、舉、遽、覺、堪、克、曠、臨、略、蒙、靡、莫、屏、竊、傾、窮、趨、卻、再、身、審、實、适、屬、數、徒、望、微、危、文、聞、向、相、謝、信、行、幸、許、恤、益、因、引、遇、援、責、直、至、緻、質、著、卒、族。 3.識别和掌握常用通假字識别和掌握常用通假字（含古今字），既關系到對文言文的确切認讀，又關系到對詞句的正确理解。
因為所用通假字在文中所表達的意義不是該字本身的意義，而是所通“本字”的意義。隻有識别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰當的解釋。
通假字之于本字，大部分是同音。
2.如何掌握文言文寫作方法作為傳統文化載體的文言文，在推動國民繼承和發揚傳統文化方面功不可沒，但目前我們的學生學習文言文的方式存在單一、被動的現象，學生缺少自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會和能力，緻使學習的過程困難而艱澀，哪裡還談得上讀出文言文的美呢？而眼下新課程對學生的文言文閱讀提出了更高的要求，強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何讓學生從初中起就走近文言文，激發學習文言文的興趣，提高他們學習的積極性和自主性，真可謂迫在眉睫了.面對這種現狀采取怎樣的策略才能适應“自主”學習需要呢？ \x0d一、重視朗讀，感知課文，變被動接受為主動學習. \x0d《語文課程标準》要求各個學段的閱讀教學都要重視朗讀：通過朗讀，學生進入課文情境，直接真切地感知課文内容，體會作者思想感情，這是改變學生學習由被動接受到主動發現的一個有效方法.七年級學生在第一單元初步接觸文言文，他們對于課文中字、詞、句的意思落實有一定難度，所以讓學生感知課文整體内容，不搞文白對譯，通過反複朗讀，讀懂文言文顯得尤為重要.在教學設計中，不采用教師分析講解代替學生對課文的自主感悟，而是将朗讀作為學生學習和領悟的重要手段.根據學生情況設計文言文誦讀教學的層次，每讀一遍提出不同要求，這樣由淺入深，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，從而提高學生對文章的整體感知能力.\x0d如教學《童趣》（人教版七年級上冊）可這樣設計朗讀：\x0d 1讀：學生自由朗讀課文，要求認清字形，讀準字音.比如：項為（wei）之強（jiang）、鶴唳（1i）雲端等. \x0d 3讀：學生齊讀課文并思考理解作者的童趣所在.學生尋找表述童趣的語句，這時教師指導落實文言詞語意思.\x0d 4讀：用自己的話複述課文兩幅圖景的内容.\x0d 5讀：看着闆書盡量用課文的句子描述這兩幅圖景的内容.這時候，學生已能當堂成誦了.可以說，學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀，重點在讀，難點也是讀.但并不是一讀到底，應注意讀的變化，讓學生通過初步感知，美讀感悟，品讀評析，研讀理解，運用小組讀的策略，最終達到“其義自見”的效果.以讀作為學習文言文的切入點，以讀來感悟文本，結合自己的經驗背景，加上閱讀材料本身内涵的開放性，使學生興味盎然地讀，這樣，不同的學生對文本會作出不同的“解讀”.由于讀得真切，心有所思，便會萌生傾吐，與人交流的沖動，自主學習便也水到渠成了.\x0d二、提供平台，互動合作，讓自主學習意識長久保持.\x0d新大綱、新課改要求：要尊重學生的個體差異，要重視學生的個性發展，要允許學習有自己的見解，所以在教學過程中教師絕對要避免“一言堂”，應精心組織學習活動，為學生提供一個交互式的學習平台，通過生生合作、師生合作、同桌合作、小組合作、全班合作，使每個學生的學習興趣和主動參與意識長久地保持.在具體的課堂操作中，可采用提出問題——自主思考——小組讨論——代表發言——達成共識的策略步驟.\x0d三、拓展閱讀，加強學生對閱讀課外文言文的興趣.\x0d 1.積累一些古代的文學現象及史學知識. \x0d古代的文化現象是指古代禮制（器皿、工具、風俗習慣、人名、地名等），如“登轼而望”（《曹刿論戰》）中的“轼”、“一封朝奏九重天”（《左遷至藍關示侄孫湘》）中的“九重天”，這些字詞都是古代的文化現象，再如《嶽陽樓記》中理解範仲淹為何要在“乃重修嶽陽樓之前”寫下“政通人和，百廢具興”八個大字，如果學生沒有基本的史學知識，就很難體會範仲淹的“苦衷”，所以課堂上補充這方面知識就尤為重要.\x0d 2.注意古今詞義的有效聯系.\x0d我們可以利用現代文幫助學生更好地掌握文言詞義.例如我們可以結合學生喜聞樂見的成語講古漢語知識：《送東陽馬生序》“以是人多以書假餘”中“假”字譯為“借”，我們可聯系“狐假虎威”來加深學生的印象.\x0d 3.注重知識遷移能力的訓練.\x0d學生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課内教材上為數不多的文言文練習是遠遠不夠的，所以教師一方面應鼓勵學生自己課外閱讀文言文，另一方面還可以讓學生有針對性做一些與課文有關的難度适當的文言文練習來加以鞏固，以達到事半功倍的效果.\x0d 4.采用寫作方法提高文言文閱讀水平，方法可以是多種多樣的.\x0d可以引導學生寫“文言文”.給學生一定的材料，讓學生用文言文的形式來表達，不講究寫法多麼巧妙，隻要求盡量用上學過的文言詞.再如：要求學生用現代的語言把古文的意境嫁接到我們熟知的現實中，把古文與現代文有機地聯接，實現其生命的轉換.。
3.怎樣寫文言文1.掌握基本的語言結構。文言文大體上可以分為詞和句。當然要先能讀懂古文，多讀、多寫、多練，自然而然就越寫越好了。
2.正确斷句。古人寫文章沒有标點符号可用，因此，如何斷句直接影響着對文章内容的理解。正确斷句須注意以下幾點：理解關鍵詞語，判斷詞與詞之間關系；了解一定的古代文化賞識。
3.學會正确的翻譯方法。
4.反複誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現。多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。
1.基本信息：
古文，在我國包含兩種含義，一種含義是指春秋戰國及其以前古書上的文字，主要是《易經》、《論語》、《春秋》、《尚書》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。另一種含義是指在1954年以前的文言文的統稱（一般不包括“骈文”），它是與骈文相對而言的，奇句單行、不講對偶聲律的散體文。
2.文言文：
古是指在1954年以前的文言文的統稱（一般不包括“骈文”）。與骈文相對而言的，奇句單行、不講對偶聲律的散體文。魏晉以後骈俪文盛行，講究對偶，句法整齊而文詞華麗。
北朝後周蘇綽反對骈體浮華，仿《尚書》文體作《大诰》，以為文章标準體裁，時稱“古文”，即以先秦散文語言寫作文章。其後，至唐代韓愈、柳宗元等，主張恢複先秦和漢代散文内容充實、長短自由、樸質流暢的傳統﹐即稱這樣的散體文為古文。
3.古文字：“孔氏古文”，稱後者為“史籀大篆”。古文和籀文的分别是地區性的差異。古文出于壁中書，古人尊經所以放在籀文之前，其年代不一定比籀文早。許慎說：“至孔子書六經，左丘明述春秋傳，皆以古文。”又說：“壁中書者，魯恭王（公元前155~前129）壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。”《禮經》的《記》是戰國晚期的作品。古代典籍皆用竹簡，經過無數次的閱讀和傳抄，會“韋編三絕，漆書三滅”，使用時間是不長的。秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚書，各地掩藏不一定都有極早的寫本，一般總是當時的通行本。即使有孔子所書六經也不過公元前500年。許慎說他所用的資料“其稱《易》孟氏，《書》孔氏，《詩》毛氏，《禮》周官，《春秋》左氏，《論語》、《孝經》，皆古文也”。大約都是漢代古文經學家輾轉摹寫的。它和小篆有差别，許慎從中采用了500多字，約合小篆的1/18。古文的特點，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁飾，禮、？作禮、棄，作出大膽的省簡，都不是原始漢字的形式，是應時代需要而産生的。
4.怎樣寫文言文要寫好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。
文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至于在高考中失分呢？我認為能注意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麼問題了。第一，要有相關的曆史知識。
常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代裡的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他産生影響。
所以，我們隻有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“内惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現，投江而死。
了解了這段曆史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。第二，具備相關的文化常識。
中國古代文化博大精深，内涵豐富，并且有許多内容随着曆史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，曆法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的内容，古今有很大的差别。
這些内容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中随時調用。第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。
我們生活在當今社會，面對災難，會團結一心，衆志成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。
面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善于把古人和今人的情感放在一起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準确的理解文言文所反映的實質。第四，把握課本，紮實文言文基礎。
平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言複句。第五，在學習一篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進一步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進一步理解文章的深層含義。
總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。文言文是古人所用的語言，在我們的現實生活中已經不再使用。
但它是現代文的源泉，仍然以各種方式影響着現代文。因此，要真正學好現代文，就必須具備比較紮實的文言文基礎。
老一輩作家、學者如魯迅、茅盾、錢鐘書、梁實秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢着濃郁的古典氣息，語言簡潔準确、典雅傳神。魯迅先生從年輕時就大量閱讀和研究古代小說，這對他後來的小說創作影響很大；茅盾背誦《紅樓夢》的功力曆來為人稱道；錢鐘書首先是一代學者，學貫中西，尤以國學見長，其次才是作家。
世人隻知有《圍城》，而不知有《管錐編》；梁實秋深谙古典，博覽經史子集，體現在其散文作品中，不僅是語言的古雅淳厚，收放自如，還有用典之信手拈來，曲盡其妙。梁氏讀書之廣與運用之活實在令人歎服。
那麼，怎樣才能學好高中文言文呢？下面簡要介紹幾種學習方法：一、掌握基本的語言結構。文言文大體上可以分為詞和句。
其中，詞包括實詞和虛詞兩大類；句可分為判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句五大類。系統掌握文言文的語言結構，弄清其與現代漢語的區别和聯系，是學習文言文的基礎。
二、正确斷句。古人寫文章沒有标點符号可用，因此，如何斷句直接影響着對文章内容的理解。
正确斷句須注意以下幾點：理解關鍵詞語，判斷詞與詞之間關系；了解一定的古代文化賞識；掌握文中對話、轉述、引用的規律；根據句首和句尾的詞語以及句中的慣用語進行判斷。三、學會正确的翻譯方法。
翻譯文言文的原則是：忠實原作，字字敲定，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應注意以下幾點：補充省略的部分；調整語序；适當增減。
四、反複誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現。
多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外，古文很講究内在的韻律和節奏，反複誦讀可以充分領略作品的音樂美，提高學習興趣！如何學習文言文，可以從以下四步進行：一、熟讀成誦。
文言文拗口，要反複用心的讀，不讀錯字，正确的隔詞斷句，讀出連貫的語氣用抑揚頓挫的腔調讀。在讀通的基礎上力求誦讀。
從而達到“其詞若出吾之口，其情若生我之心”的境界。隻有讀得聲情并茂，流暢自如，才會“書讀百遍，其義自見”。
二、理解意思。文言文的大多詞語有它那個時代特定的含義，與現代白話文有很大差别。
小學生初學文言文，課文後面幾乎對每句話的重點詞語給出了通俗易懂的解釋，适時在結合使用工具書，把注釋放在全句中整合思考，揣摩句子的意思，自言自語的說後再和小夥伴門自主交流，和老師共同探讨，理解文言文的内容。三、載情悟道。
小學所選取的文言文都以生動的事例，意味深長地講述一定的道理。如：《學弈》就是設喻勸學，。
5.怎樣寫文言文1.理解和掌握常用實詞的古今異義古今漢語的同形詞語，隻有一些基本詞（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些專有名詞的意義沒有發生變化，大多數都有了變化。
或詞義擴大，或詞義縮小，或詞義轉移，或感***彩不同。有的變得完全不同，如“湯”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，無貶義）；大多數情況則是，一些多義詞語，隻是其中一兩個義項古今相同，其他義項在現代漢語中已經消失。
比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意義，但古代還有“功業”、“自我誇耀”的意義。另外，現代漢語中的一些雙音詞，古代都是一個詞組，意義自然也就相差很大。
如“祖父”、“形容”等。閱讀文言文，如果不注意古今意義的差别，以今度古，望文生義，就很易出錯。
下面将常見的古今異義詞語，按單音和雙音兩類分列于後，括弧内注明古義或古代才有的意義。對古代是詞組現代是雙音詞的不再加以說明。
單音詞被（遭受，覆，蓋，通“披”）兵（武器，軍事）除（建築物台階，任命官職）床（一種坐具）存（思念、愛撫）黨（古代居民組織，偏袒）豆（古食器）多（稱贊）伐（功業，自誇）訪（咨詢）墳（土堆，高大，古代名著）諷（背誦，委婉勸告）封（疆界，築土為壇祭山神，分封）國（國都，城邑，封地，地方）購（懸賞捉拿）河（專指黃河）恨（遺憾）集（栖止）幾（希望）假（借給，借助，寬容）江（專指長江）揭（高舉）就（靠近，完成）竊（表自謙）窮（困窘，竭盡）勸（勉勵）卻（退，推辭，回頭）去（離開，相距）讓（禮讓，責備）稍（漸漸）少（稍微）身（自身）是（這）适（前往）樹（種植，培養）速（招來，邀請）湯（熱水，開水）涕（眼淚）偷（得過且過）臭（氣味）厭（滿足，吃飽）再（兩次，第二次）造（到……去，成就）賊（禍害，殘害）遮（攔住）走（快行）雙音詞百姓（百官）卑鄙（地位低微、見識鄙俗）處分（處置，安排）從容（語言得體）聰明（聽力好與眼力好）大塊（自然界）地方（土地的縱橫）獨立（單獨或孤獨站立，超群不凡）反複（改變以往局面，書信來往）放心（散失了的志意）非常（意外情況）風流（有功績而又有文采，流風餘韻）逢迎（迎接）感激（感動奮發）光景（光陰）故事（往昔的事，舊例）橫行（縱橫于四方而無所阻擋）交通（勾結，彼此相通）結束（整裝，裝束）經濟（治理國家）舅姑（公公與婆婆）具體（具備形體）絕境（與外界隔絕的地方）可憐（可愛，可惜）烈士（有志于建功立業的人）美人（妃嫔）莫非（沒有……不是）南面（登上帝王之位）便宜（因利乘便）其實（它的果實，他[或它]的實際）妻子（妻子和兒女）親戚（父母家人，族内外親屬）秋天（秋季的天空）青春（春天）人民（百姓）三尺（指劍，指法律條文）山東（崤山以東，太行山以東，華山以東）身體（親自實行）首領（頭和脖子）書記（主管文書的官員）雖然（雖然這樣，即使這樣）提綱（抓住綱領）同志（志向情趣相同）突出（突然出現）文法（法令或法令條文）文章（法律條文，文彩）無賴（無所依恃，無聊）無論（不要說）無日（沒多少日子）犧牲（古代祭祀用的家畜）縣官（指天子，指朝廷或官府）消息（消失和生長）行李（外交使者）形容（形體和容貌）學者（學習的人）顔色（容貌）野人（居住在郊野的種田人）一貫（用同一原則、理論貫徹始終）一再（一次和兩次）以為（把……看作，使……成為）殷勤（誠摯而懇切）因為（因此作……）影響（影子和聲響）魚肉（殘害與欺淩）于是（在這……）丈夫（成年男子，泛指男人）丈人（對男性長者的尊稱）爪牙（武臣，泛指輔佐之人）政治（政事）指示（指出來讓看）智力（智慧和力量）中國（泛指中原地區）祖父（祖輩和父輩）左右（侍從人員） 2.理解和掌握常用實詞的一詞多義一詞多義這種語言現象在古今漢語中都是存在的，但在文言文中表現得更為普遍，更為突出。理解文言文的詞句，很大程度上取決于是否能在上下文中準确把握多義詞的特定含義。
課本編者列出的340個常用文言實詞都是多義詞，應是學習的重點。在這340個實詞中，出現頻率更高所含義項較多的又是下面100個實詞。
拔、拜、暴、報、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、從、殆、當、度、惡、伐、訪、放、封、覆、負、蓋、固、顧、故、觀、國、忽、華、會、或、幾、羁、及、疾、濟、假、兼、間、簡、見、将、藉、就、咎、舉、遽、覺、堪、克、曠、臨、略、蒙、靡、莫、屏、竊、傾、窮、趨、卻、再、身、審、實、适、屬、數、徒、望、微、危、文、聞、向、相、謝、信、行、幸、許、恤、益、因、引、遇、援、責、直、至、緻、質、著、卒、族。 3.識别和掌握常用通假字識别和掌握常用通假字（含古今字），既關系到對文言文的确切認讀，又關系到對詞句的正确理解。
因為所用通假字在文中所表達的意義不是該字本身的意義，而是所通“本字”的意義。隻有識别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰當的解釋。
通假字之于本字，大部分是同音。
6.學寫文言文的方法和技巧,還有古文語法我且談談我的經曆，希望對你有幫助.記得那是上高一，我在古文方面還是小白.因為一個特殊的原因，我下定決心要把古文學好.于是就每天跑圖書館，記得當時借了一本1973年出版的《昭明文選》，裡面的字全是繁體的。
更别說其中的文章了。
但是咱不怕，于是從江淹的《别賦》、《恨賦》開始，一個字一個字的用字典查，慢慢通讀了許多文章，一個月後我們課文開始上《史記》中的某些章節，我突然發現我不用查字典和工具書大概就能通其意了。
所以我總結了一下，學這個需要的東西還是老生常談：興趣、決心、毅力、時間。這是我的親身經曆。
“古代”怎麼造句
造句如下：
1、牛郎織女的故事從古代一直流傳到今天。
2、博物館裡展覽出許多珍貴的古代文物。
3、中國古代的許多政治家都是智謀大師。
4、古代人民希望能多接受皇帝的恩澤。
5、傳說古代的神農氏，為了給人民治病，親自品嘗各種草藥。
6、他鑒别古代的圖書版本有豐富的經驗,要想魚目混珠,那比登天還難。
7、古代勞動人民編造了衆多優美的民間故事。
8、屈原是我國古代的偉大詩人。
9、古代的帝王們在天壇祭天，祈求能夠風調雨順。
10、火藥、指南針、印刷術和造紙是中國古代的四大發明。
