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中國古代的鬼種有哪些
1、镬身餓鬼，又名镬湯鬼。該下油鍋或開水中煮，因為他們前生曾以殺生為生，包括劊子手和屠夫之類；還有的是因為生前有人托他寄存财物，他見财起意，拒不歸還者。
2、針口餓鬼，又名針口臭鬼。咽喉食道如針尖一樣細小，别說吃飯，連咽一滴水也不能通過，因前生雇兇殺人所緻。
3、吐食鬼，吃喝後立即吐出。這大多數是婦人的果報，生前其夫樂善好施，勸婦人施舍錢财，但婦人吝惜，積财不施。
4、食糞鬼，隻能食糞。前生為人妻，老一個人自己偷吃，讓丈夫忍饑挨餓，或嫌棄丈夫。
5、食火鬼，饑渴時所食所飲立即化為烈火，燒的痛苦嚎叫。前生曾斷人食糧，令人餓死。
6、食氣鬼，常感到饑渴，但不能吃喝。前生總是自己獨吃獨喝美食，不顧妻子兒女。
7、食法鬼，常年饑渴不堪，瘦的皮包骨，隻有靠聽僧人說法解些許饑渴，維持精氣不散（如同維系生命）。這是因為前生以營利為目的為人講說佛法。
8、食水鬼，心中焦渴異常，拼命喝水也不能緩解。前生曾以烈酒為水騙人上當，或不持齋戒。
9、希望鬼，常感到饑渴難耐，但不得飲食，隻有在祭祀時才能吃喝一點兒。因前生作買賣是用盡心機，以不正當手法謀取利潤。
10、食唾鬼，常感饑渴，又時時被扔時的湯鍋燒煮。隻能食人的唾液和髒東西。因前生以不幹淨食物打發乞食僧人所緻。
11、食鬘鬼，有人用鮮花進行祭祀時，此鬼便于此時食花，雖身常饑渴，但也不能吃其他東西。因前生用裝飾佛像的“華鬘”（鮮花編制成串的裝飾物）來打扮自己。
12、食血鬼，隻能于祭祀時，吃些帶血的祭品。因前生自己宰殺牲畜自己吃肉，不給妻子兒女吃。
13、食肉鬼，此鬼奸詐而且相貌醜惡，為人憎惡。隻能吃供祭的雜肉，不能吃别的東西。前生為屠夫，将動物肢解切碎而秤賣，并常常卻斤短兩，或挂羊頭賣狗肉。
14、食香鬼，以香煙為食。前生曾以劣質香當作優質香賣，賺取高額利潤。
15、疾行鬼，平時總以肮髒的東西為食物，吃進以後，突然全身燃着，燒的死去活來。這些鬼前生為僧人，身着法衣，四處化緣，假說為病人看病，但是化緣過來的錢，全買成好吃的獨自吃了。這是破戒之報。
16、伺便鬼，渾身毛發常常自燃，以食旁人排出的穢氣而存活。皆因前生詐騙錢财，不修福業。
17、地下鬼，或稱黑暗鬼，他們的眼睛看不見東西，總住在布滿毒蛇的黑暗地方，被蛇咬的痛疼不堪，尤如刀割，天天發出凄慘的哀鳴。前生多為贓官，貪贓枉法，将無辜的人打入牢獄。
18、神通鬼，稱大力鬼，雖有大力神通，但常由此而被役使招來禍患。其前生皆曾拐賣人口，偷盜财物：能量很大，卻全用來做壞事上。
19、熾燃鬼，常無緣無顧渾身着火，像被人澆上汽油再點着火，痛的鬼哭狼嚎，滿地亂滾。此類鬼前生或為官兵，或為流賊，攻城掠地，殺害百姓。按規定，此種鬼再投生為人後，還要遭别人搶掠。
20、伺嬰兒便鬼，以食嬰兒大小便為生，而且常加害嬰兒。前生曾殺害嬰兒，性情爆躁。
21、欲色鬼，混迹于人間，與人類交合，靠興妖作怪維持生存。此類鬼前生多行淫亂，靠賣淫謀财。
22、住海渚鬼，住在大海孤島上，無以蔽體，遭受絕非人類所能忍受的暴寒暴熱之苦。因前生曾于曠野，遇到孤獨無助的病弱者，巧取豪奪其财物，故受此報。
23、閻羅王持杖鬼，供閻羅王役使，執杖奔走。前生皆谄谀國王，阿附權貴，弄權竊國，多行暴惡。
24、食小兒鬼，此是常吃嬰幼兒的曆鬼。前生曾假作咒術，騙人财物，并無緣無故地虐殺豬羊。死後先下地獄，服滿刑期，又堕入鬼道。
25、食人精神氣鬼，此鬼乃食人精氣的曆鬼，前生為軍官或士兵，戰鬥時與親友相約，互相救護，實際上眼看他人苦戰而亡也不救護，反依靠他人的勇氣掩護才逃得性命。
26、羅刹鬼，此類惡鬼專門吃人，能淩空飛行，常為饑火焚燒。前生是殺人成性者。
27、火爐燒食鬼，此類鬼生前極吝啬貪婪，乃至從僧人空中奪食，死後先下地獄，出地獄後轉生鬼道，常被大火爐燒身。
28、不淨巷陌鬼，出沒于巷間小路，檢食垃圾或肮髒的東西吃。前生給出家人吃不幹淨的食物，故受此報。
29、食風鬼，常十分饑渴，但隻能喝西北風，因前生見僧人來乞食，非但不給，反而作弄一番。
30、食炭鬼，常不自覺地吞進火炭，燒的半死。其生前曾主管刑獄，虐待犯人，讓他們忍饑挨餓。
31、食毒鬼，先堕入地獄道，刑滿後轉生鬼道，饑餓時隻能吃一種毒火，受燒身之痛。其前生曾在食物中下毒，而緻人死命。
32、曠野鬼，常患饑渴，被天火燒身。其前生曾霸占曠野中湖池，不許過往人飲用，并口出惡言。
33、冢間食土鬼，常吃死人，常住在被焚燒的屍體熱灰上。其前生以盜賣寺廟花果為生，故受此報。
34、樹中住鬼，住在樹中，飽受熱寒之苦。本來是前人種樹，後人乘涼，是積陰德的事，但此類鬼前生，偏心懷惡意，盜伐衆人乘涼的大樹而換取錢财。
35、交道鬼，常遭飛來的神鋸割解肢體，死而複生。饑渴不得食，隻有在十字路口祭祀時，才能吃些祭品。其前生攔路搶劫，奪取路人随身攜帶的财物口糧。
36、摩羅身鬼，又稱殺身惡鬼，此鬼應屬于魔中之死魔，能傷人性命。《智度論》卷六十八說：“魔，秦言能奪命者，唯死魔實能奪命。餘者亦能作奪命因緣，亦奪智慧命，是故命殺者”。其前生皆信邪教，行邪法，撓亂佛法智慧，故受此報。
這裡所舉的三十六鬼，多屬于餓鬼類，僅能窺見一斑，其它種類的鬼佛經上多的難以統計。如《禅波羅蜜次第法門》卷四載：有三種鬼專與坐禅人搗亂，破壞精進修行。其一名“精媚鬼”，專迷惑禅定者，它或變美貌少女，以色相動搖禅定者心意；或變成老弱病殘之人，聲色凄苦，使之産生憐憫之意；或化作猙獰恐怖的形象，使之生畏懼心理。禅定者隻要心裡一亂，則前功盡棄。這種鬼是鼠精，一般子時活動。坐禅者如見到這樣的鬼在子時出現（23點至1點），大聲叫出“鼠”字，它便立刻消散。
還有悚惕鬼，是第二種鬼。其第三名摩羅鬼。這兩種屬于魔鬼類。摩羅鬼見上面第36鬼中，與餓鬼有物種差别。其中還有更可怕的鬼如羅刹鬼和夜叉鬼，它們傷及人命與使人緻病者比比皆是。
中國有哪些恐怖的民俗
冥婚。
對于冥婚，就是說年輕男女在娶親結婚之前就意外身亡了，很多老人們認為如果不為其辦婚事，那麼家宅就會被各種妖魔侵擾，而且古時候人們都信奉鬼神，也會認為英年早逝獨自一人會很孤單，所以逐漸産生了這種做法。
冥婚又叫做陰婚，早在周之前就出現了這種習俗，《周禮·地宮·媒氏》中記載：“禁遷葬者與嫁殇者”。也就是說禁止将逝者遷至同一座墳中，禁止為逝者舉行婚事，也就是冥婚。
擴展資料：
冥婚儀式，始終沒有形成定例。冥婚雖然算做喜事，但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。在很大程度上要看當事人的主張如何。故冥婚禮儀的形式出入很大。但不見得所有冥婚儀式都照此辦理。
一般說來，冥婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。
放定多是一次性的，就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀财寶；一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，内裝耳環、镯子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。
通訊時，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。
參考資料來源：百度百科-冥婚（習俗）
中國古代傳說中有哪些鬼怪
1、虛耗
虛耗是古代中國民間傳說中鬼怪之一，虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋着地、另一隻腳挂在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。所以中國民間就在門上挂鐘馗像驅除虛耗。
2、夜叉
夜叉最早來源于古印度神話，在其中是指類半神，财神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的财富。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅刹同時為生主補羅底耶所生，或生于大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。
佛教所說，“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部衆之一。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
3、牛頭馬面
牛頭馬面取材于中國傳統文化中勾魂使者的形象。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初隻有牛頭，傳入中國時，由于中國民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。
但也有資料說馬面也稱馬面羅刹，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，并未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
擴展資料
中國古代的妖怪概念有廣義和狹義之分。兩漢之前，妖怪的概念多是廣義的，指代一切怪異反常的事物和現象。狹義的妖怪概念，經兩漢至南北朝、隋唐時期漸趨成熟，指的則是日久成精，獲得了超自然能力的動物、植物和無生物等。
随着佛教的傳播和興盛，佛教中“魔”的概念進入中國文化之中，其特點、性質與中國本土的妖怪形象相似，佛教的魔被同化成妖的一種。即指動物、植物和無生物經年深日久，獲得天地陰陽之氣，能夠幻化成人形，活動在人間，具有超人的本領和變幻莫測的能力的精怪。
他們既有所化物的思維、情感、性格等特征，同時又有原形物的某些特征；行為上，它們一方面擾人、害人，但有時候也能與人和平共處，甚至在一些古代叙事文學中，他們還能夠幫助人。
參考資料來源：百度百科-虛耗
參考資料來源：百度百科-夜叉
參考資料來源：百度百科-牛頭馬面
參考資料來源：百度百科-鬼怪
