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古代怎麼驗處過程
古代怎樣驗處
守宮砂是扯蛋的事兒.
我說一個宮裡較靠譜的說法吧,.
說是老太監讓待選進宮的宮女脫了下衣蹲下,然後拿鵝毛撩女的鼻子,讓她打噴嚏,事先在其身下放一張紙,當然這紙是要浮着的
打噴嚏時,如要下面的紙動,那就不是處,如果不動那就是處了
後來想了想,有道理,好比一個口袋,如果口紮住了,肯定是不會有風從口中出來的,而如果是敞口的,那風肯定是先從口裡出來的
什麼意思,你應該懂的,
呵呵
古代怎麼讓穩婆驗處
有好幾種，有一種是傳說在身上點朱砂，若一旦破處便消失。
但是個人認為不靠譜。
古代盛行婚前驗貞，即由丈夫或親友察看新婚的妻子是不是處女，即丈夫是否有“初次使用權”。女子既然是屬于男子使用的一種物品，她就應該是“新貨”，如系“舊貨”，哪怕隻被他人使用過一次，也就要大大地“掉價”了。
同時，這還不僅僅是物品的“價值”問題，而且涉及到，女子如果婚前不貞，那麼婚後也必不可靠；婚前既然已和他人有過***關系，那麼婚後所生的第一個孩子也很可能是“野種”。在人類從群婚雜交向個體婚制過渡的過程中，有些部落有“殺首子”之風，就是因為當時群婚雜交的殘餘仍然存在，女子的婚前性行為并不少見，但個體婚制和私有财産的繼承又要求子女一定要出自男方血統，所以為了防止妻子嫁過來後所生的第一個孩子是“野種”，就不分青紅皁白地把孩子殺掉。
古來婚前驗貞、鑒别處女有許多方法，許多都是荒謬而不科學的。
例如，匈牙利的齊格納人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤腳踏菩提樹制的小圓闆。這圓闆兩面都有圖畫：一面的外圈畫著鎖狀，表示妻為丈夫所鎖的意思；兩個十字塔表示不幸，中間的圓圈象征***，下面的蛇象征誘惑者，最下方的塔，表示丈夫在塔上監視妻子的貞操。另一面畫的花象征愛，下面的兩根棒則象征對于忘愛負義者的懲罰。他們相信失了貞操的少女踏上這塊木闆，就馬上會有災難。
還有一部分齊格納人，新郎于新婚之夜将黃楊樹枝穿着三隻剝皮的喜鵲的頭，藏在新娘的枕下，認為如果妻子是純潔的就可安眠，否則就會在呓語中坦白過去的不貞事實。
墨西哥的托托人在訂婚儀式上，未婚妻要在一把新椅子上坐一坐，以表示自己是貞潔和清白的。貞潔表白的儀式過後，很快就會真成親。在新婚之夜，新郎實際檢驗一下新娘的貞操情況，如果證明她是貞潔的，婚姻就算最後達成，如果發現她“不貞潔”，則婚事就此告吹。
如果女子在新婚時被認為不是處女，下場往往是很悲慘的。
在阿富汗的一些地區，一直流行着“落紅”崇拜，如果新婚初交未見“落紅”，即被視為不貞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她處死，女方家庭不得有任何異議，還要将新娘的妹妹送去頂替，如果沒有妹妹可以頂替，那就要賠償一大筆财物，以示謝罪。
印度南部喀拉拉邦的烏拉坦部落，如果證明新娘不是處女，就會把她關進令人作嘔的廁所待上一夜，新娘往往會暈倒在糞便池裡，這被說成是對她應有的懲罰。
既然女子已經淪為男子的附庸、玩物和私有财産，既然“處女之寶”——處女的貞操是那樣可貴，有些有錢有勢的男子就不隻是要占有自己妻子的“處女之寶”，而要占有更多的“處女之寶”。有些人熱衷于花幾倍的價錢嫖處女妓，替這些處女妓“***”，就是這種心理的反映。在古代一個相當長的時期内盛行的初夜權也與此密切相關，初夜權的問題比較複雜，要做具體分析。
在古代有一種風俗，就是新娘在初婚的第一夜必須由新郎以外的男子享用，她的處女的身體必須由其他男子來“破瓜”。曾經寫了《初夜權》一書的日本學者二階堂招久對初夜權所下的定義是：“當結婚時，一個或兩個以上的男子，先新郎而和新婦共寝的慣習。也包括那達到了精通期或将達到精通期的女子在結婚之前，由特定的人來嘗試的慣習。”
新娘的第一夜要由新郎之外的男子來破身，這真是奇恥大辱，是對女子十分典型的壓迫、占有和玩弄，這是任何現代人都不可忍受的事情。但是這種事情曾經在一個相當長的時期内，在世界上許多地區流行過；查究歐洲的曆史檔案，有幾個國家直到18世紀仍然沒有消滅這種遺風，一些俄國的地主直到19世紀末還行使初夜權。直到現在，世界上有少數未開化的部落還存在這種現象。
......
古代怎麼驗處過程
拿一盆，裡面裝滿爐灰，放在女人裙下，用羽毛捎她鼻孔讓她打噴嚏，爐灰飛起來的，都不是處。飛的越厲害。這個女人經曆的房事越多！！
古代怎麼驗處子之身揭秘古代怎麼驗處
選秀女時皇宮選出專門的人(女人)來檢查的，方法很原始，就是直接用肉眼檢查私處守宮砂隻是一種傳說，不符實
古代的人怎麼驗處
好像有專門婆子負責的，用細細幹灰鋪放餘桶之内，叫女子解了下衣，坐于桶上。用綿紙條栖入鼻中，要她打噴嚏。若是破身的，上氣洩，下氣亦洩，幹灰必然吹動，若是童身，其灰如舊。朝廷選妃，都用此法。
還有諸如守宮砂之類的東西
古代的人怎麼驗處
古代需要對女性身體進行檢查，主要在于全面細緻察視生殖器官，看處女膜是否完好，以斷定是否為處女。她們是從性器官的外形來判别處女的。
具體細節無從考證，在明代小說《三言二拍》有下列一段描述，不知是否有效。
用細細幹灰鋪放餘桶之内，叫女子解了下衣，坐于桶上。用綿紙條栖入鼻中，要她打噴嚏。若是破身的，上氣洩，下氣亦洩，幹灰必然吹動，若是童身，其灰如舊。朝廷選妃，都用此法。
古代怎麼驗是不是處
具體細節無從考證，在明代小說《三言二拍》有下列一段描述，不知是否有效。
用細細幹灰鋪放餘桶之内，叫女子解了下衣，坐于桶上。用綿紙條栖入鼻中，要她打噴嚏。若是破身的，上氣洩，下氣亦洩，幹灰必然吹動，若是童身，其灰如舊。朝廷選妃，都用此法。
古代怎麼驗處子之身
守宮砂，胳膊上的紅點，就是我們平時抽血的地方
古代皇宮怎麼驗處
皇宮的麽麽有獨門秘方,傳說中有守宮砂,秀女入宮時都有嚴格的篩選,分别由麽麽與太醫驗身...
古代女子怎麼驗身
關于古代秀女入宮驗身
CN膜在比較靠前的位置，靠觀察就可以看到的。而古代應該沒什麼人造CN膜的存在，不過話說回來，古代有假裝處女的方法。
漢恒帝的皇後梁瑩。漢恒帝娶了自己不滿十歲的外甥女梁瑩，後來立她為後。梁瑩婚前就被***了檢查的，書上是這樣描寫的：私處墳起，火齊齊吐，此守法謹嚴之處子也——原文大概如此，看過太久，不是很記得了。梁瑩本身是貴族之女，又即将是皇後，都免不了這種檢查的。
嗯，再說說假裝處女的事。據說趙飛燕入宮前已不是處女，但與漢成帝嘿咻的時候，卻“血染錦被”，據說是練了什麼什麼的；三言裡也有提過，是用什麼樹葉子好像，記不大清了。
剛才講的讓專門人士（一般是穩婆）檢查私處來驗明正身還算比較科學的，還有些于今看來就不大可信：
1、守宮砂：武俠小說上見多了，就不多說了。說其不可信，是今人就沒弄出過，而且似乎也沒有什麼生物化學之類的有利論證。
2、打噴嚏：女子脫衣，站在一個放了灰的火盆上，被煙之類的東西弄得打噴嚏，如果灰亂飄就非處，如果灰動得很微弱——實在搞不懂，我以前看到時，想會不會是通風的緣故，汗……
3、驗血：據說處女的血入水凝成珠而不散。古代滴血驗親是根據血型原理，而且不怎麼科學，這個處女的水入水為什麼不散我不明白。反正，我屬于好讀書而不求甚解那一類。
4、從體态形貌上來觀察：比如說《天龍八部》裡，少林寺方丈觀察過靈鹫宮虛竹的四婢，說她們眉毛平斂，可見是處女；《西廂記》裡莺莺的媽媽看女兒的體态，覺得與往日不同；張生看莺莺的眉毛胸部，金聖歎批曰，此兩看正是看新破瓜女郎法；看體态之類的也許還能說得通，看眉毛啊乳T和YD的顔色之類的啊，現在已被證明不咋可信了。
5、我還有看過很玄的方法，馬蹄土，這個絕對毫無可信性。就是說取向東行的馬蹄土放在女子衣頸後，如果有什麼私情會自覺說出來……也許，這是最早的測謊機，
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片段摘抄:
之一:
隻見長女官先目測她胯骨關節之間閉合性如何、是否和大腿渾然一體，又貼近她耳後聞了聞體味，接着雙手從後繞過去在她小小對乳上一摸一捏，聽舒舒覺羅氏低吟，應該是被驗到乳核形狀，長女官聽出她尾音很尖細而不濃渾，滿意地點了點頭，這才令她回過身，發色、眉毛、眼瞳一一檢查下來，連下颚近頸脖處泛出一片星星點點的淡淡紅暈也仔細看了好久，又摸摸她頸部兩側甲狀腺位置，審視是否肥大。
之二:
長女官忽喝道：“且慢！”她解下腰間一隻鼻菸壺模樣玩意兒，拔開蓋子，躬身将裡容淺紅色粉末倒出，仔細在地上薄薄鋪撒了一層，命舒舒覺羅氏分腿跪在其上，又道：“仔細腰以下不可亂動。”
然後取支翠羽出來在舒舒覺羅氏鼻端輕捅一下，舒舒覺羅氏不禁打了一個噴嚏，果然腰腿屏住，一動不動。
長女官凝神細看她雙腿之間下面的紅粉，仍是原狀，并未被吹走，這才放心令她起身着衣，算是大功告成。
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附：
1、鵝黃鴨綠雞冠紫鹭白鴉青鶴頂紅
（隻抄了這兩句話，沒注明是啥玩意兒，我猜想這幅對聯是上下聯各用了三種鳥類，上聯仨家禽，下聯仨野的，然後上下聯各是三種顔色。）
2、荷花根據花瓣分為：單瓣（20片）、複瓣（21-50片）、重瓣（51以上）、重台、千瓣。
3、李煜貶顔真卿的字：叉手并腳田舍漢
4、紅木五屬八類（芯材）：五屬指紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬及鐵力木屬；八類指紫檀木（紅紫）、花梨木（紅褐）、香枝木（紅褐）、黑酸枝木（黑紫）、紅酸枝木（紅褐）、烏木（烏黑）、條紋烏木和雞翅......
古代的刑具刑罰
一、動物行刑
這是羅馬的暴君Nero Claudius Caesar時代的一種殘酷的刑罰。這些女人都是給鬥獸場的獅子、豹子等野獸作為食物的。
二、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有"羅馬刑"之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是：在此刑中，頭和軀幹并不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因為犯人主要是由于窒息、失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在于頸動脈和主動脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未将“割喉刑”列為主要的死刑手段。
三、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹并拉開口子，導緻内髒受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚腹之後，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執行，用于證明自己的忠誠、找回失去的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特征的桂冠便戴到了死者的頭上。所以，并非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味着剝奪生命，還有污辱靈運魂魄的意向。
四、投擲刑
該刑的關鍵在于讓犯人從高處跌落。當然，在沒有高處的地方，便不能夠執行，例如沙漠裡……
五、餓刑
如果單純讓犯人饑渴緻死，便體現不出施刑者的創意與匠心了。在中世紀的歐洲，最常使用的是"饑餓面具"，當面具扣到人臉上後，犯人的口腔裡會被塞進一條鐵舌頭，用于強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓死。圖片說明：立枷，犯人多有被活活餓死的。
六、十字架刑
該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用于懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。
七、活埋
活埋一般用于大規模屠殺。在中國的戰國時期，秦将白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動隻是小巫見大巫。圖片說明：日本的水刑——剛開始人還可以勉強将頭探出水面，到後來……
八、木樁刑
對于此刑，19世紀的《大百科全書》下了這樣的定義："将人類的殘忍性發揮到極緻的創造之一"。行刑方法在于将木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁。
九、活剝
活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。在古印度，活剝又稱"小火去細毛"，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時，活肉徹底附着在身體上的皮膚分離。然後“置犯人的叫喊于不顧，将他的皮整個地揭下來……他的肌肉完全呈現，血管清晰外露，可以看見内髒在搏動，光線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝”。
十、肢解
該刑意味着幹脆地剁下四肢。但發展到一定時期後，
施刑者認為“幹脆”太便宜犯人，于是，有了許多種花樣
波斯人别出心裁的做法是先從手指下刀，然後切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……
中國人的玩法是截去四肢後用金創藥止血，用布包住傷口、再塞入一隻大甕中，置放在廁所裡，犯人要痛苦很久才會死去。到了漢以後，淩遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，淩遲刑更痛苦也更精妙……
如今，某些國家依然規定，對小偷可以采用截肢刑，巴基斯坦的法典規定："第一次犯偷竊罪者将被從手腕關節處砍去右手；第二次犯者将被砍去左腳。"但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。
亞洲和中東的民族尤為偏好此刑。該刑的關鍵在于将人體零敲碎打，直至死去。
十一、碎身刑
這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。犯人赤裸着身體被固定在一隻帶鐵釘的大輪盤上，通過搖動手柄，輪盤可以繞軸旋轉，輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。圖片說明：解剖刑——從聲帶至乳房，一塊塊地切割，與中國的淩遲有異曲同工之妙。
十二、碾刑
碾刑大緻可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是将犯人放在中間，兩邊同時用力并逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。在羅馬和埃及，常會把犯人鋪在尖刺上，然後用巨石碾過，如此犯人決無活機。圖為夾棍刑。
十三、壓杠子
日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤，由馬拖着來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的一片醬沫。在波斯，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄榄的壓榨機中，被這般處理過的犯人，形狀全無
十四、火刑
用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。
十五、烤刑與炙刑
這兩種刑均為常用的處死方法，它們與火刑的區别在于：對犯人一定要用"小火"來處理。将爐火控制在某種範圍内，其目的在于讓犯人在清醒狀态下斃命。
十六、鋸刑
這是一種特别的分解具是鋸。據說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本後，日本人也熱衷于直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的後果最可怕，因為在切到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒。為了延長受難過程，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的氧氣，可以避免血流失過快而死。鋸刑史上最後的"傑作"是由某些患有狂躁症的蓋世太保來完成的。他們有各種型号的鋼鋸，在他們手裡，人變成一棵可以恣意妄為的樹，想鋸那個部位都成。圖片說明：16世紀德國多見的一種酷刑——鋸刑，在到達要害之前受刑者絕對意識清醒。
十七、箭刑與貫穿刑
大家看到她的第一感覺是什麼？說出她的用途你大概就會倒吸一口冷氣了，這就是有名的紐倫堡之“鐵處女”。她是一個可以開合的容器，内部布滿銳利的鐵釘，人隻要被放到裡面，随着她的關閉，那将會是地獄的風光。
十八、毒刑
從很早的年代始，服毒緻死就是執刑方法之一。
有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執行。蘇氏因得罪雅典的權貴而被毒死。當毒藥送到後，他問劊子手："好吧，我的勇士，告訴我該怎麼做?"後者告訴他，喝下毒藥後不要在房間裡走動，因為運動會減緩毒藥的發作，延長死亡的時間。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量。據說蘇氏都接受了。那時的希臘，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹堿來做毒藥。
而在古中國，則多用從動物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。
現代社會出于對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續。
圖為蘇格拉底之死。
十九、吊刑
它有别絞刑，方法是将犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端，然後，驟然松開繩子使其下落，停頓在高于地面僅數十公分處。在降落停止産生的沖力作用下，犯人的雙臂會被拉得脫臼。
經過重量設計的吊刑則更為殘酷，有記錄表明，如果受刑人腿上捆上超過60公斤的重物受刑，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤，那麼在沖力作用下，全身的骨頭都會碎裂，就算是肚皮綻開，五髒六腑溢出的現象也并不罕見。
19世紀中葉，中國的清政府曾用吊刑處罰過天主教的傳教士，并将吊刑作為一種合法形式的刑罰普遍運用
二十、鞭刑與棒刑
鞭刑存在于曆史上的各個時期。現代社會文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡。
二十一、車輪刑
這是一種将人綁在車輪上活活打死的刑罰。
二十二、磔刑
就是中國的“五馬分屍”，該刑的特殊之處在于犯人的四肢要同時遭受"力的作用"……
二十三、扼殺
扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來緻死。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若幹地方有規定，不允許處女遭受扼刑，于是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。
二十四、絞殺
絞殺并非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機械化。
最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平台上，手系在腹前背靠着一根豎着的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，編成環将犯人脖子套住，再将麻繩的兩端在樁的另一面打結，從中插入一根棍。當轉動棍子時，環收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動脈，卻造成人慢慢窒息而死。
後來，出現了用金屬制造的絞殺機、鐵項圈代替了繩套，可以旋轉的螺絲讓鐵環的收縮更加容易。
關于刑具，這裡沒法貼圖，你到這裡看看吧
古代怎麼驗處子之身
記得有很多辦法的
大長今裡是說用鹦鹉的血滴在手臂上,如果血滑下來就不是處女.
過去皇宮裡是由驗身婆在暗屋裡檢查的.
還有用守宮砂:把蜥蜴用丹砂喂養,然後搗碎,制成一種紅色的顔料,點在女孩子的手上,終身不褪.但一但失去處子之身,就會褪去.
古來婚前驗貞、鑒别處女有許多方法，許多都是荒謬而不科學的。
例如，匈牙利的齊格納人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤腳踏菩提樹制的小圓闆。這圓闆兩面都有圖畫：一面的外圈畫着鎖狀，表示妻為丈夫所鎖的意思；兩個十字塔表示不幸，中間的圓圈象征肉欲，下面的蛇象征誘惑者，最下方的塔，表示丈夫在塔上監視妻子的貞操。另一面畫的花象征愛，下面的兩根棒則象征對于忘愛負義者的懲罰。他們相信失了貞操的少女踏上這塊木闆，就馬上會有災難。
還有一部分齊格納人，新郎于新婚之夜将黃楊樹枝穿着三隻剝皮的喜鵲的頭，藏在新娘的枕下，認為如果妻子是純潔的就可安眠，否則就會在呓語中坦白過去的不貞事實。
墨西哥的托托人在訂婚儀式上，未婚妻要在一把新椅子上坐一坐，以表示自己是貞潔和清白的。貞潔表白的儀式過後，很快就會真成親。在新婚之夜，新郎實際檢驗一下新娘的貞操情況，如果證明她是貞潔的，婚姻就算最後達成，如果發現她“不貞潔”，則婚事就此告吹。
如果女子在新婚時被認為不是處女，下場往往是很悲慘的。
《舊約·申命記》上說：“新娶之婦，若非處女，當以石捶殺之。”《舊約·利未記》又規定：“凡祭司之女，若有行淫，則應以火焚死。”
在阿富汗的一些地區，一直流行着“落紅”崇拜，如果新婚初交未見“落紅”，即被視為不貞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她處死，女方家庭不得有任何異議，還要将新娘的妹妹送去頂替，如果沒有妹妹可以頂替，那就要賠償一大筆财物，以示謝罪。
印度南部喀拉拉邦的烏拉坦部落，如果證明新娘不是處女，就會把她關進令人作嘔的廁所待上一夜，新娘往往會暈倒在糞便池裡，這被說成是對她應有的懲罰。
