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有人說我醜,我很生氣,怎麼辦
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佛經書裡有女人為什麼有貧富貴賤和美醜
勝鬘夫人是舍衛國波斯匿王之女，也是逾阇國的王妃。
勝鬘夫人地位尊貴，但面貌卻長得不太好看，她心裡常常因此生起疑惑。
有一次，當釋迦牟尼佛在舍衛國祇園精舍的時候，她來到佛前頂禮佛陀之後，很恭敬地向佛陀提出幾個問題：
世尊！
一、為什麼有些女人面貌醜陋，體态粗劣，望之可怖，而且窮苦卑賤？
二、為什麼有些女人面貌醜陋，體态粗劣，望之可怖，但是大富大貴？
三、為什麼有些女人長的美麗出衆，卻很貧苦，出身卑賤？
四、為什麼有些女人長的美麗端莊，清秀可敬，有财有福，身世高貴？
佛陀開示說：「勝鬘！女人面容醜陋，體态粗劣，望之可怖，而且貧苦卑賤，是由于過去世性情暴躁，容易發怒，有人稍微說她不是，就心懷怨恨，氣憤憎惡；同時她也不以吃的、用的、以及各種财物，或是香花之類布施沙門(出家修道的人)、婆羅門；又生性善妒，看見别人得到财物、榮譽、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
勝鬘！女人面貌醜陋，體态粗劣，望之可怖，但卻大富大貴，是由于過去世性情暴躁，有人說她不是，她就生氣、怨恨、憤怒、憎惡，可是她卻常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供養沙門、婆羅門；且又沒有妒忌之心，看見别人得到财富、榮譽、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，她能随喜贊歎。
勝鬘！女人面目姣好，美麗動人，但很貧苦，身世卑賤是由于過去世性情溫柔，有人講她壞話，也不生氣，又能忍讓，可是他對沙門及婆羅門卻不肯作任何供養布施，又生性善妒，看見别人得到财富、榮譽、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
勝鬘！女人長的端莊美麗、清秀，品行高潔，多财富且福德高貴，是由于過去世性情溫柔，又能忍讓，人說她非，毫不計較，亦不生氣，她又能以一切财物建地舍宅香花水果飲食醫藥，恭敬供養布施沙門及婆羅門，并廣行善事，對别人不生嫉妒之心，言行謙遜有禮，而且對他人之好，時常随喜贊歎。
勝鬘啊！這就是婦女們貧富貴賤和美醜的緣故了。
勝鬘夫人聽了世尊的開示，很慚愧而又歡喜的說道！「世尊！我聽了你的開示，完全明白自己長得醜陋而身世尊貴的原因，好比從黑暗中得到光明，從荒野中發現了康衢大道，這道理實在太奇妙了。
我從今天起，縱然有人說我壞話，也不生氣，對别人更不生妒嫉之心，常随喜贊歎他人之善，并要以一切财物、飲食、醫藥、建地屋宇、香花供養沙門及婆羅門。
歸我統制的婦女很多，我也要教她們如是學，如是行。請世尊收我為弟.子吧！我要皈依佛、法、僧三寶，直到終身。
結後語：
聽完了佛陀的回答，勝鬘夫人的心靈已經得到光明；聰明的讀者您是不是已經把握到兼具美麗與富貴的要訣了呢？首先要培養溫柔的性情、謙虛忍讓、不計較、不忌妒，并且能夠随喜贊歎别人善行的美德。其次要以衣服、飲食、卧具、醫藥、香、花、舍宅、财物廣行布施，恭敬、供養出家的修行人。今生種下的種子，來生就可以收獲了；如是因、如是果，佛陀的真理讓您永遠離貧窮、醜陋與卑賤 [PS脾氣好點]
1、微笑
有人說，微笑是綻開在臉上最美的一朵花。所謂：“拳頭不打笑臉人”，微笑的表情總是楚楚動人，令人愉悅，使人感覺親切。最主要的是，微笑不僅給人的外在美感，還在于微笑的表情所傳遞的信息，是一種怡人和美好的感情。微笑總是給人帶來歡樂和幸福，帶來精神上的滿足。
常把笑意帶在臉上，把善意傳達給所有人，完全不用任何成本卻創造出更大的價值，這可是最方便又有效的美容妙方。
2、多贊美
好話，誰都愛聽，而且不僅僅是人。佛在《楞嚴經》上早已說過：“宇宙萬物皆能聞覺知”，而科學家從對水的實驗中就發現，水的結晶是如何随着外在的聲音而改變它的形狀。江本勝博士依據水會受物體振動而起變化的原理進行試驗。當他播放莫紮特與貝多芬的名曲時，在顯微鏡下，他看到水的結晶随着優美的旋律不斷産生美妙的變化。
對水說好聽的言語，水結晶成漂亮的圖案；對水惡言惡語時，水結晶混亂無章。這個震撼人心的結果也反應了人的精神對物質的影響。我們還進一步看到，善念能夠讓物質變得美好，而惡念則令物質變得醜陋。看看這些圖片，做父母的可能就會明白，若是自己對孩子多些鼓勵與贊美，孩子會更加聰明漂亮。對别人多贊美，口出善言美語，自己聽得多了也自然更加美麗。
3、多忍辱，不生氣
多忍辱，少生氣的人臉色自然好看。《佛說罪福報應經》記載：“為人醜陋，喜嗔恚故。”說明長得醜陋的人，是由于前世喜歡生氣怨恨之故。“為人端正，顔色潔白，輝容第一。手體柔軟，口氣香潔。人見姿容，無不歡喜，視之無厭。從忍辱中來。”說明長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。
4、憶佛，觀想佛
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中“今日世尊，色身諸根，悅豫清淨，光顔巍巍，寶刹莊嚴，從昔以來，所未曾見。”世尊那日因為憶佛、念佛，受到阿彌陀佛神力的加持，使他當日的相貌特别好看、莊嚴。當他念阿彌陀佛的時候，十方一切諸佛跟釋迦牟尼佛融合成一體，釋迦牟尼佛當下就變成一切諸佛，佛相貌之莊嚴可想而知。即使連最莊嚴的佛陀在念佛都會得到諸佛加持而面目變得更為莊嚴，若是我們誠心憶佛、觀想佛，我們的面目怎麼會不變美好呢？
許多經典都告訴我們，佛的相是最好的相！我們念佛，心裡有佛，相貌不知不覺就變成佛相。我們要想相貌好，就多念佛。念佛、觀想佛，身心就會逐漸變成佛的樣子。釋迦牟尼佛想阿彌陀佛的時候，相貌就變成了阿彌陀佛的樣子，顯示無比殊勝莊嚴。
5、感恩
懂得感恩的人最美。感恩自己所獲得的一切，感恩一花一草、一人一物。對所有一切常懷一顆感激的心，内心就時時綻放朵朵迷人的花兒。滿心芬芳的人，怎麼會不洋溢着如花一般的美麗呢？
6、多于佛前獻花
《佛說罪福報應經》記載“為人醜黑，遮佛前光明故。”長得又醜又黑的緣故是由于把佛前的光明遮住的緣故。由此可知，如果常獻花于佛前，莊嚴佛像，必得好相。
7、心念的力量
一個人的外貌與他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多數是内心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厭惡。若一個人起慈悲心、柔軟心，他的外貌肯定和善，叫人心生歡喜。有位西方的心理學家說：“你的心态是什麼樣子，你的生活就會變成什麼樣子，你的命運就會成為什麼樣子。”
希望成為美麗的人，用美麗的心念來看待世間，你不但發現一切變得美麗，連自己的外在也會越來越讨人歡欣！
8、多接近“美人”
正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多接近“美人”，自然也會受到他們的美麗哲學的影響，自己遲早都會變成“同道中人”。“美人”不單單隻是指擁有美麗的外表而已，而更重要的是指心靈美麗的人。常與“美人”接觸，無形中也讓自己的心靈多接觸一份美麗，自然美亦由心生。
9、念佛号
念佛号，變漂亮，是否有點無稽之談？《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》有雲：“諸佛子等，若聞妙色身如來名号，能令汝等不受醜陋，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上人間，最為第一。”經典就已經說明了念佛号可讓一個人的相貌變化，而佛咒語其實就是提供了變漂亮的方便法門。
若是希望外表莊嚴，有美感，有衆生緣，可以随時念：南無妙色身如來、南無寂音如來、南無寶蓮花步如來。念這三尊佛時，可以把自己以前醜陋的“基因”（如你以前的生氣、嗔恚等等的心念）去除掉。
古時候有一句諺語說：「有心無相，相逐心生；有相無心，相随心滅。」這句話說明：一個人的相貌是會随着他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那兇相不久便會轉化為吉相。
★希望外表莊嚴，有美感，有衆生緣，念:"南無妙色身如來，南無寂音如來，南無寶蓮花步如來"。念這三尊佛時把自己以前醜陋的基因（如你以前生氣嗔恚等）去除掉。
另外，轉載此文亦能得到令相貌好看的果報，因為你讓更多的人明白相貌好看的因果！
阿彌陀佛，願一切有緣之人生生世世擁有亮麗容顔，布施歡喜，日日心如明鏡，時時自在吉祥！
駱駝祥子讀後感怎麼寫
駱駝祥子真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接着反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丢了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎着這一個又一個的打擊，他作過掙紮，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以後，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘堕落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報複心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮鬥，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削别人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸裡去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷着對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑着勤勞和堅忍省吃儉用，終于如願以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒黴了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反複了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始遊戲生活，吃喝嫖賭，徹底堕落為城市的垃圾。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有着自己目标的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有着像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他甯願冒着極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。
也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
大概是考試前的一兩個星期吧，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識，經驗不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子奮發向上，但到了後來，什麼都沒有。我從中了解到了在當時混亂的社會裡，人們過着什麼樣的生活。
駱駝祥子的正義，他的誠實，他的厚道，使他陰陽差錯的認識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂于助人的••••••
在老舍的筆下，出現了很多北京市民階層的人物形象。如小商人，小職員，巡警••••••
小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動着。後來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接着反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望在經過多次挫折後，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生産這個悲劇的原因。
現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護着，鼓勵着。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。
《駱駝祥子》是“人民藝術”老舍先生的代表作品。老舍筆下的祥子來自鄉間，帶着中國農村的大背景，也帶着農民樸實敦厚和固執。當他認準了拉車這一行，他就成了“車迷”，一心想買上自己的車。憑着勤勞和堅忍，他用了3年的時間，省吃儉用。終于實現了自己的夢想，成為自食其力的上等車夫。在中國兵荒馬亂的時期，沒有他半點遐想的餘地。不到半年，他被逃兵擄走，還失去了自己的“心肝”——洋車，隻牽回3匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加拼命地拉車賺錢，攢錢。
可這次還沒等他再買上車時，所有的積蓄又被偵探敲詐，洗劫一空。買車的夢想再次成為泡影。他為了買車，與虎妞成就了一段婚姻。但好景不長，虎妞死于難産，又失去了他喜愛的小福子。祥子人車兩空。從此厭煩拉車，勞作。最終成為城市的垃圾。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾将上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因後果啊！！！！
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南宋《三字經》有“人之初，性本善”之說，說明人剛出生時是純潔無暇的，但因接觸了社會，性情便大變了。說得好聽點，是與時俱進，說白了，就是與世同流合污。
人本身沒有錯，錯的是他所生活的時代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每個人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特别眷顧的。
既然你來了，你就有權利活在這個世界上，即使你隻有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的喜悅；即使你目不識丁，你也可以和史上最傑出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽光中，問心無愧地接收光明給予的慷慨禮物；即使你的身體有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術家一樣，在人生的舞台上秀出另一番風味，感受被鮮花的芬芳環繞的陶醉，接受在節目結束後仍源源不絕的掌聲與歡呼聲。
這是一個不能停留太久的世界，所以，我們應像夏花般絢爛地盛放，給自己一個無悔的季節！
駱駝祥子》讀後感
祥子給我的印象很深：一個實實在在的車夫，勤勞、堅忍。但他的結果卻是悲慘的。
他帶着自己的希望來到北平，認準拉車這一行，經過三年的努力，終于買上自己的車。但在兵荒馬亂的時代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。祥子沒有灰心，更加努力賺錢。還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價，但終于再次拉上自己的車。虎妞死了，祥子人車兩空。生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他變了，吃喝嫖賭，樣樣都幹，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。
故事悲哀的結局，不禁讓我想到當時社會的慘狀。祥子——一個樂觀向上，堅持不懈的車夫，被可惡的社會折磨成了社會的垃圾，象行屍走肉一樣，隻有一個驅殼。當然，這——不僅僅是社會的問題。
對于駱駝祥子。我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我敬佩他那樂觀向上、堅持不懈的精神。隻可惜最終他沒有戰勝自己，沒能戰勝社會，最終還是被打敗成為了社會的累贅。對于這個社會，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會的影響下經過三起三落成為垃圾。這個社會，在排除垃圾，卻又在大量制造垃圾，這個社會又有什麼本事？我隻能說：這個社會是一個腐敗的社會，是一個沒有能力的社會。而那些促使社會腐敗的人，卻壓迫着那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅持不懈的人。這就是這個社會的現實：殘酷、悲哀、無可奈何。
這本書的諷刺性很強。諷刺了當時黑暗的社會使人們經受生活中過重的壓力，讓人不得喘氣,不得翻身。而我确認為這不僅僅是社會的問題。雖然環境對人的改變至多至少都起着不可忽視的作用，但是更重要的是我們自身的問題。如果祥子最終戰勝了自我，就算他的生活不是他理想的那樣，有自己的車拉，但至少能讓自己安心生活，有一點收入，不去偷，不去搶，能保持自己原來有理想、有目标的心态，不成為社會的垃圾。
一個人，不管生活在什麼樣的社會，如果沒有目标有理想，輕易放棄，永遠報着消極的心态，不去闖，不去拼，最終隻能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我們應該有理想，有目标，有積極向上的心态，才能立足于社會。
駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷着買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮鬥。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而隻能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，将一切都揮發了，隻留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報複身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，隻要能拿到錢，他什麼都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶着絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有着自己目标的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有着像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他甯願冒着極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。
也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起着不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定着人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目标。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，堕落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至堕落。
己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的産物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙紮，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在隻有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的确，祥子為了“生命”來争取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因為隻有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的态度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿着仇恨……
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之後，我的第一感覺是理想與現實的不相符。祥子一生夢寐以求的洋車終在無數次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想與現實的不相符造就了無數的遺憾。多少莘莘學子由于家境原因不能升入理想的大學；多少各方面的人才由于内外在的原因不能進入各自專長的領域。光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了。可以說，這是一個悲劇。同時，祥子最終的堕落與社會之堕落是分割不開的。有些人因出身貧寒，所以為自己的将來而努力奮鬥，卻無果。這是什麼造成的，是殘酷的社會。現實社會中，錢似乎能代表一切，什麼知識大于金錢，根本是個“假命題”。因此，若想在現實社會中立足，充分的知識、良好的生活背景必不可少。相比之下，後者因素比例更大，所以制造了那麼多的遺憾，甚至于悲劇。現實社會中的機遇也決定着理想的實現與否。法拉第小時候家境貧寒，偶然的機遇使皇家學院院長哈維認識了這個聰明好學的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學家。日本著名商業家松下幸之助剛剛創業曾一度破産，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟隻占少數。理想和現實并存才能實現突破，創造曆史。與此同時，作者通過祥子所反映出來的有關人格改變的問題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步堕落為社會垃圾，如果環境不是這樣惡劣，那麼祥子一定不會是這樣的。可是事實是這種事情即使是在現在的社會也在不斷發生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開始的品格，成為和祥子一樣的行屍走肉。很多時候我在想，如果祥子生活在現在的社會裡，那麼情況一定就不一樣了吧？可是事實告訴我，那是不可能的事。因為即使是在現在的社會裡，依然有很多問題值得大家去思考，很多事情就象魚和熊掌那樣，不可兼得。而這種問題似乎也越來越多，大多數人和祥子一樣，為了生活抛棄品格。當人們驚醒時會發現後悔已經來不及了，隻有硬着頭皮走下去。所以說，祥子變成後來的樣子不是一個偶然，而是一個必然。其實祥子一開始也在努力地與生活鬥争，隻是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅持，如果他堅持了，那麼事情就不會是這樣。可是，事情是沒有如果的，當生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們隻能向前，所以我們要讓自己永不後悔
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文章最後未免有點俗套,目的性太強,有讨好老師的嫌疑.
駱駝祥子讀後感
與同學相約在街上嬉戲逛街時，腳走酸疼時有時也會坐坐三輪，我給錢他拉似乎也合情合理，也為在同學前顯擺，裝出主子的樣兒，現在想來，恨不能往地底下鑽。遇上乞讨要飯的，沒錢時總避得開去，沒面子什麼也不給地經過，有時給了錢了心情又不好時，會撒氣地咒罵有手有腳的怎麼不幹正經事兒。我對窮人既沒有甚多的憐憫之心也不會多施舍些什麼，窮人懶，所以沒好日子過，我一向認為勤勞是可換來金錢和好運的，就像善有善報，惡有惡報。
我也隻是抱着走馬觀花的态度，些許還是帶着大半個暑假什麼也沒學，什麼也沒做的慚愧，在電腦上看起了駱駝祥子，我隻覺得羞愧難擋，晚上睡覺也輾轉反側，恨不能跑到街上找個乞丐給他錢。
我總是恨窮人，但忘了一直在說的環境改變人格，縱使靈魂人格怎樣得高尚，在腐臭醜陋的社會下我們很難不會低頭，就像書上說的，要怪就怪世上對寒苦人的誘惑太多，還記得書上說“苦人懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含着一些公理。”是該怨社會嗎？就向我們的生物及自然變遷，我們适應了社會，而社會也被我們改變，正如這樣，是人的庸俗堕落使社會腐臭，是社會的腐臭使人庸俗堕落，最後将一受了禮教的社會變成了愛看殺人的場子。
祥子的悲劇是社會釀成的,社會的悲劇是庸俗的人釀成的,處在這樣的環境中兩者都逃不了幹系,就像生态系統。祥子先前太過自尊,後又太過沒自尊,人活在世上不黑不白最好，或者冷酷些用動物學家的話就是适者生存，不适者淘汰。對苦寒的人，我們隻能是寬容。
出淤泥而不染濯清蓮而不妖誰又有十足把握做到
駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現代文學史上最優秀的長篇小說之一。
作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人堕落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙紮在社會最低層勞動者苦難命運的關懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優良品質，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
作品圍繞着祥子買車所經曆的三起三落為情節發展的中心線索，将筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙紮苦鬥，直至精神崩潰，走向堕落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，堕落成沒有靈魂的行屍走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判性的審視。
作品以嚴肅的現實主義創作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的诙諧。作品采用大量的叙事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說着血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術風格。
這是一本較薄的小說，隻有5．7萬字，數日便看完。看完的第一感覺便是：不過瘾！實在好短！但意味深長，回味無窮。
祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業——拉車。他有追求的目标——買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰時期，北平亂成一團，祥子稀裡糊塗地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營裡的兵吓住了，他們決定迅速轉移。祥子趁亂帶上兵營裡的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺的閨女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了。虎妞看上了祥子，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷裡，祥子後悔，準備一刀兩斷。可虎妞騙祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最終與她成了親。虎妞死于難産，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人财兩空。
從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，幹脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣别人。祥子徹底堕落成一具行屍走肉。
這個故事，反映了北平當時勞動人民的生活、命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透了整個世界.
醜陋外貌描寫作文
1.描寫人外貌醜陋的作文要400字,在一個小時之内給我
1、老頭子渾身沒有多少肉，幹瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得幹黑的臉，短短的花白胡子卻特别精神，那一對深陷的眼睛特别明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋澱上。
2、一位神采奕奕的胖老頭聽見狗叫，從屋裡出來。他年紀六十上下，一頭淺褐色的頭發保養得很好，隻是胡子已經花白。這就是勃洛耶爾教授。
3、我的奶奶今天的穿戴與平時大不相同：頭戴絨線帽，身穿一件嶄新的黑呢子大衣和一條混紡呢褲子，腳上穿着一雙油亮亮的平底皮鞋。她手拄拐杖，滿臉洋溢着喜氣，手裡拿着一張的紅紙，出了門。
4、我的外公六十多歲了，兩斑白，頭頂中間光秃秃的，像個小球場，周圍是稀稀的幾根頭發，臉龐圓圓的，整天笑眯眯的，肚子挺得高高的，像個彌佛。他整天離不開一隻小茶壺，走路的時候捧着，看報的時候摸着，就連睡覺的時候也要把茶壺放在頭邊，好像怕人偷走似的。
5、我的外公矮矮的個子，平時總愛穿一件深藍色的衣服。他那飽經風霜的臉上，積蓄了他幾十年的風風雨雨。外公雖然是六十八歲的人了，可是總也舍不得離開他那寶貝的工作崗位——眼鏡廠。舅舅、外婆三番五次地做他的思想工作，讓他退休，可外公總是一個勁地搖頭。
6、我的外公是個地地道道的莊稼老漢。古銅色的臉上，深深地刻着一道道皺紋；兩隻小蒲扇似的大手，長滿了老繭。雖說外公今年已六十多歲了，可幹起莊稼活來，居然還敢跟年輕人從個高低。
7、還是我剛上一年級的時候，我家來了個陌生的老頭。他瘦高瘦高的個頭，額頭和臉上的皺紋像刀刻的一樣，鼻梁上架着一副又黃又小的破舊眼鏡，身上穿着一件罩住腳跟的黑色棉大衣。大衣好像從來沒洗過，變得油亮油亮的了。看到他，我就想起了電影上那些小店小鋪裡的管帳先生。我躲在爸爸的身後偷偷地瞅着他。爸爸和他說着話，像突然想起了什麼似的，一把将我拉到“管帳先生”的跟前，滿臉笑着要我稱那位“管帳先生”“師爺”。我壯着膽子輕輕叫了聲“師爺”，又趕忙躲到爸爸的身後去。
8、我的奶奶已經是七十多歲的人了。頭上布滿了銀發，擡頭紋和眼角紋都很重。她平時總穿着一件藍色的上衣、黑色的褲子。奶奶的頭發是自然卷曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛總是笑眯眯的，說起話來又清脆又好聽。
2.描寫人外貌醜陋誇張的描寫的作文500字他有一顆冬瓜頭，生氣的時候臉一下子拉得很長，非常像馬。他單獨面對你的時候總是擺出一副善解人意的慈愛樣子，同時不停地搖晃腦袋，遠看像漂浮着的一個大燈籠。他的眼睛，你知道嗎？大大的，灰黑色，很深邃，長在那張馬臉上顯得非常病态，他說話時喜歡對所有人亂飛媚眼，小心别讓它撞到你，那會使你魂飛魄散的。他的胳膊啊腿啊細得像竹竿，衣服酷似床單披挂在身上，飄忽飄忽的，特别有神秘氣質，這決定了我們在表演一切恐怖劇的時候都由他戴上假發來演女鬼。
我的媽媽在衛生學校當老師。她濃濃的眉毛下面有一雙明亮的大眼睛，端正的鼻子下面有一張愛唠叨的嘴，胸中卻有一顆關心人的心。
孫老師是我們班的數學老師。她中等身材，35歲模樣。一張和藹可親的面龐，總是那麼慈祥。從那黑邊眼鏡中透出的目光，總是那麼炯炯有神，那麼和善。她的語言總是那麼含意深刻，那麼奇妙，引人發笑。
這個女老師姓宋，因為她年輕，頂多不過20歲，所以，我們都叫她小宋老師，也有一些女同學親熱地稱呼她大姐姐。小宋老師長着高高的個子，衣着比較樸素。瓜子臉上長着兩道柳眉，柳眉下嵌着一雙明亮而又銳利的眼睛，還有一張能說會道的小嘴。小宋老師梳着兩條長長的馬尾辮一直拖到肩頭上。
馮成是我們班的同學。他個子不高，眼睛又大又亮，尤其是他長着兩隻大耳朵和兩片厚嘴唇，活像一個大号的鈴铛。為此，同學們送他個外号——“大鈴铛”。說來也巧，從二年級至今，馮成每天給班裡的教室開門、鎖門，也像一個打點的鈴铛，這外号就叫開了。
3.作文：醜陋外表下的美麗 800字看似美麗的外表，卻沒有美麗的内在。世間就有此般人物。外表醜内心美的人自然也有。那我就舉幾個例子吧。
比如說，古代的趙飛燕，她容貌令人生憐，那眼睛更是像冒出淚一般，跳起舞來衣裙飄飄，輕如雁羽，更是有一種“我欲乘風歸去”的意思，所以當時的皇上對她憐愛有加，讓她當了皇後，宮門取名“溫柔鄉”。她穿金戴銀，宮門前的台階用玉石所雕，宮的橫梁更是用黃金做成，當時正處天災時期，皇上卻被趙飛燕迷得神魂颠倒。朝也不上，政事也不過問，所以這個國家也滅亡了。
還有烏鴉。它被人們看成全身漆黑的不祥之物。可知，烏鴉能反哺，它們對得起自己的父母，為報恩情必須對父母盡孝。烏鴉還是捕捉害蟲的能手，對農業發展是以大功臣。烏鴉也是很聰明，在鳥類中算是個智者了。
當然，沒有完美的人，内心在美，也難免會在不經意間出錯。内心再不美，也能人性也泯滅地生出一絲同情，不經意地造福一些人。
4.描寫一個醜人的外貌肮肮髒髒不幹淨。比喻卑鄙、醜惡
鷹頭雀腦〖解釋〗形容相貌醜陋而神情狡猾。
西颦東效〖解釋〗西施捧心、東施效颦。比喻以醜陋學美好而愈顯其醜。
鼠目獐頭〖解釋〗眼睛像老鼠那樣又小又圓，腦袋象獐子那樣又小又尖。形容人相貌醜陋，神情狡滑。
三分像人，七分像鬼〖解釋〗形容人長相醜陋，也指人遭疾病或其折磨後不成人樣子。
簡落狐狸〖解釋〗抓住狐狸。落，通“絡”。比喻制裁奸邪小醜。
家醜不可外談〖解釋〗家裡不光彩的事，不便向外宣揚。同“家醜不可外揚”。
百拙千醜〖解釋〗極言拙劣醜陋。
躁言醜句醜惡的言辭。躁，通“臊”。
一路貨色一路：同一類；貨色：貨物。比喻同一類醜貨。
妍蚩好惡妍：美麗。蚩：通“媸”，醜陋，醜惡。美麗、醜陋、好與壞。原指寫作的得失。
行同狗豨豨：豬。人的行為醜惡，如同豬狗一樣。形容人的行為卑鄙惡劣到了極點。亦作“行如禽獸”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
枭蛇鬼怪比喻醜惡之徒。
銅臭熏天銅臭：銅錢的氣味。充滿難聞的銅錢氣味。常用以譏刺有錢人品行醜惡。也指賄賂公行，敗壞風氣。
唐突西施唐突：冒犯。西施：春秋時美女，冒犯了西施。比喻為了突出醜的，而貶低了美的。亦作“唐突西子”。
蛇頭鼠眼形容人的面相醜惡，心術不正。亦作“蛇眉鼠眼”。
人面狗心①《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱醜而才慧，國寶美貌而才劣于弟，故朗雲然。”後因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學低下的人。②猶言人面獸心。
清濁同流清水和濁水一渠同流。形容美醜、善惡混雜，好壞不分。
灰容土貌形容面容龌龊醜陋。
好善嫉惡崇尚美善，憎恨醜惡。
狗颠***狗搖尾乞憐。用以形容極盡逢迎、獻媚的醜态。
艴然不悅非常生氣。艴fú然，也作怫然，生氣時表現一付臉色難看的樣子。典自《孟子·公孫醜上》[孟子]曰：“然則吾子與管仲孰賢？”曾西艴然不悅，曰：“爾何曾比予于管仲！……”
負乘緻寇典出《易·解》：“六三：負且乘，緻寇至，貞吝。《象》曰：‘負且乘，亦可醜也。自我緻戎，又誰咎也。’”孔穎達疏：“乘者，君子之器也。負者，小人之事也。施之于人，即在車騎之上而負于物也，故寇盜知其非己所有，于是競欲奪之。”意思是卑賤者背着人家的财物，又坐上大
摧堅獲醜摧堅：擊潰敵精銳部隊。醜：衆，指敵人。挫敗敵方精銳的軍隊，俘獲敵寇。形容作戰十分英勇。
出乖弄醜出醜，丢臉。
出醜揚疾暴露醜惡。
出醜放乖猶言出乖露醜。
醜态畢露畢：完全。醜惡的形态徹底暴露。
谄笑脅肩讨好地強裝笑臉，縮斂肩膀。形容阿谀逢迎的醜态。
自慚形穢形穢：形态醜陋，引伸為缺點。因為自己不如别人而感到漸愧。
中冓之言中冓：内室。内室的私房話。也指有傷風化的醜話。
獐頭鼠目像袋象獐子那樣又小又尖，眼睛像老鼠那樣又小又圓。形容人相貌醜陋，神情狡滑。
一丘之貉丘：土山；貉：一種形似狐狸的野獸。一個土山裡的貉。比喻彼此同是醜類，沒有什麼差别。
腥聞在上腥聞：原指酒肉的腥味，引伸為醜惡的名聲。比喻醜名遠揚。
脅肩谄笑脅肩：聳起雙肩做出恭謹的樣子；谄笑：裝出奉承的笑容。為了奉承人，縮起肩膀裝出笑臉。形容巴結人的醜态。
瑣尾流離瑣尾：細小時美好；流離：枭的别名。枭細小時怪可愛，長大後卻非常醜惡。比喻處境由順利轉為艱難。
塗脂抹粉脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指婦女打扮。也比喻為遮掩醜惡的本質而粉飾打扮。
跳梁小醜跳梁：騰躍跳動；小醜：對人的卑稱。比喻猖狂搗亂而成不了大氣候的壞人。
唐突西子唐突：冒犯；西子：即西施，春秋時美女。冒犯了西施。比喻擡高了醜的，貶低了美的。
牛頭馬面迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。比喻各種醜惡的人。
腦滿腸肥腦滿：指肥頭大耳；腸肥：指身體胖，肚子大。形容飽食終日的剝削者大腹便便，肥胖醜陋的形象。
5.關于美與醜的作文,400字左右無數個女孩子對着鏡子發呆，無數的男孩子痛苦的捏着自己的臉。“鏡子找照出的不是完全的你。”記得媽媽和我說過。是啊，鏡子隻不過照到了外貌卻怎能照到我們的心？手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蛴，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。這是人人所向往的，但是這是美麗的标準嗎？不，不是。外貌美麗是空虛的，内在才是美。無數人知道這句話“人不可貌相，海水不可鬥量。”可又有多少人以外貌為主，外貌第一，外貌美是短暫的，就像那熊熊燃燒的火一樣，火是那麼美麗然而火總有燒沒的時候火不見了留下的隻不過是廢墟。
短暫的美和永恒的美怎麼能相比？
居裡夫人有着跨越百年的美麗，美麗永垂不朽，是因為它的外表嗎？居裡夫人為了提取鐳美貌都不要了，可見美貌是不受重視的。我國古代的老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子等都讨論過美的問題。在西方的古代也有赫拉克利特、畢達哥拉斯、德莫克利特、蘇格拉底等先哲涉及美的本質的探讨。對于美每個人都有看法當然讨論的結果也不一樣，總之美麗絕對不是外表美。“關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”無數女孩子聽了這話都開始減肥啊減肥，古往至今有多少擁有美麗的人然而有多少永遠留在人們心間，沒有美麗的外表卻被稱贊的卻數不勝數。嫫母長得形同夜叉，醜陋無比，然而屈原在《楚辭·九章·惜往日》中贊美嫫母智慧超群，因而她得到了我們的始祖——軒轅黃帝的賞識，并娶她為妻。嫫母發明了養蠶缫絲，把絲織成綢子後，又染上各種顔色，用來做衣服。我認為她是最美麗的。
“美與醜是沒有界限的，并不是美麗永遠和醜陋劃清界限，兩個層次，美麗也許是禍也許是福，醜陋也一樣。上帝雖然賜予你的外貌但是他沒有決定你的一生。”這是媽媽送給我的話，媽媽還說過“醜陋就像是一個考驗，能從醜陋裡站起來不自暴自棄就是成功了。”聽了這些話有顫動也有懊悔，自己不就是外貌第一嗎？用外貌衡量人嗎？“你看那男生真帥啊！”“你看那女生，漂亮啊！”這已經成為了一些人的口頭禅，用外貌衡量人的人比比皆是，在這裡我要告訴大家，醜陋的人不一定不帥氣，也不一定不漂亮，隻不過是你沒有發覺而已，發覺的不是外表而是心啊！
天天在鏡子前發呆，天天想着自己外貌時間呢？時間的觀念呢？請大家做一個實驗，拿着一個木棍假如它就是時間，吃飯砍去5分之一，睡覺砍去5分之2，生病砍去5分之一，看一看我們僅剩5分之一的時間了再加上你的發呆，時間還剩什麼了？所以抓緊時間不要做那些沒有意義的事了！
永垂不朽的美不是外貌，人們所稱贊的美不是外貌，醜陋就像是一個蛋，包住了你，要你去突破不是要你永遠困在那裡，美麗則是翅膀，給你翅膀不是要你顯擺是讓你更遠的飛…。
6.在美麗的外表下,有醜陋的心靈作文600字人說這人長得俏，少有人說這人心好。可有幾人是美麗外表都具備的呢。太少。所以，我們隻能說，俊俏的外表下，常常隐藏着一顆醜惡、醜陋的心髒。
我們做人，都說要麼長得好，要麼心裡美。你會選哪個。有不少人說選心靈美，可真正選什麼，我不說，你知道。
大家可知道花生，它不美，它味兒鮮，我們也要像花生一樣，不注意外表，隻做真正有用的人，這才是我們該潛心學習的。
那些美如冠玉的女人，很假很虛。拿近的說；公交車上。給老人讓座的，要真觀察起來，可沒有年輕貌美的，臉上有口紅有眉筆的，反之，是一些三十四十左右的，有男有女，很平均，他們長得也許不讓人瞧了念念不忘，可卻有一顆鮮紅透亮的圓潤的心髒。
我們要将美好的外表加上鮮紅的心，将鮮紅的心添上幾分姿色。我們做不到真的有美貌又不失修養，但我們可以向那個方面進步。這樣就夠了
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