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農村喝彩詞
拜年的贊詞：
金獅下界喜連連，特向××夫婦拜新年。一拜老者福無量，兒孫滿堂身體健。二拜中者
志氣大，敢想敢幹敢向前。三拜少者易成長，勤學好問有才能。再拜當家劃算好，發
家緻富創新天。上上下下都拜上，滿門喜氣樂無邊！！
賀壽的贊詞：
金獅下界喜盈盈，特向××大爺賀壽星。福如東海長流水；壽比天邊北鬥星。兒孫滿地
家興旺；門前松柏長青青。光明磊落一身正，子孝孫賢有傳承。夫妻恩愛百年好，德
高望重留美名！！
新婚的贊詞（賀新娘）：
金獅進門喜洋洋，特賀××新姑娘。貌似百花不露面，心比菩薩疼爹娘。拿起槍來除虎
豹，拿起筆來寫文章。相夫教子賢妻母，幸福家庭美名揚！！
喜得貴子的贊詞：
金獅進門喜洋洋，特賀××大爺得龍孫。孩兒生得真聰明，必是天上文曲星。小時可愛
又伶俐，眉清目秀多稱心。長大有如嶽鵬舉，上報國家下保民！！
一、獅子來得急忙忙，望見老闆住個好宅堂；二、獅子進屋幾個躬；三、獅子獅子；
四、獅子進屋，發财緻富；獅子出門，件件興隆；五、耍了一場又一場，再耍一場也
無妨；六、獅子對門來得急，口裡含起羊毛筆，上寫天官賜福；七、張良、魯班下了
凡，特到主家造豬欄；
一、獅子來得急忙忙，望見老闆住個好宅堂。好宅堂來好大屋，門前扮得幾萬谷，上
有楠竹山，還有菜園在中間。月塘喂魚魚又長，中間一個甜水井。甜水井邊好洗衣。
四方條子砌階基。“山”字垛子麻石腳，上棟傘柱如五嶽，下棟傘柱翠花梁。老人家
好享福，年年幾架大碓舂陳谷，前有幾倉。後有幾屋，金貓捕鼠守哒老闆的谷。
二、獅子進屋幾個躬。特到貴府添壽松，添起南山運北鬥，又添松柏永長青。不老不
老真不老，好比月光裡面張果老，頭發白，又轉青，牙齒脫，又發荪。福祿壽三星，
童子拜觀音。
三、獅子獅子。口含鈴子，賀喜主公娘子，生一個好兒子。一周二歲多伶俐，三周四
歲入學堂，五周六歲讀文章，十一二歲文章好，十五六歲去趕考，到了考場口綿綿，
秀才一去狀元回。
四、獅子進屋，發财緻富；獅子出門，件件興隆。年勝年勝年年勝，月紅月紅月月紅。
土中生白玉，地裡出黃金。
五、耍了一場又一場，再耍一場也無妨。一耍龍現爪，二耍虎翻身，三耍桃園三結義，
四耍童子拜觀音，五耍五子登科，六耍六郎斬子，七耍麻籣七姊妹，八耍神仙呂洞賓，
九耍九個搖錢樹，十耍十個聚寶盆。搖錢樹，聚寶盆，朝落黃金晚落銀。朝落黃金無
數計，晚落銀于無秤稱。
六、獅子對門來得急，口裡含起羊毛筆，上寫天官賜福，下寫入宅大吉，左寫百業俱
興，右寫萬事如意，再寫一個人壽年豐。
七、張良、魯班下了凡，特到主家造豬欄。豬欄造得闊，豬在欄中好安歇；豬欄造得
長，豬在欄中好乘涼。六月六日到洞庭湖裡去洗澡，剛剛打濕腳蹄爪；七月七日到洞
庭湖去戀泥，剛剛打濕肚奶皮。喂豬娘子時運通，對年牙豬八百斤。肥豬吃食，自積
膘來。
濃墨重彩詞條介紹
濃墨重彩是一個具有中文特色的成語，其注音為"nóng mò zhòng cǎi"，在英文中則表達為"generous coloured"。它源自柳建偉的文學作品《英雄時代》第18章，作者強調在1998年的曆史篇章中，這個成語無疑會被賦予深刻而豐富的含義。
“濃墨重彩”一詞的本義是用濃重的墨色和鮮明的色彩描繪，常用于藝術創作，尤其是繪畫或文學描述中，強調着墨的豐富和細節的生動。這個成語可以作為賓語、定語或狀語，廣泛用于寫作中，例如表達為“為XX添加了濃墨重彩的一筆”。
在表達方式上，"他用濃墨重彩"通常用來強調某人對某個主題或事件的深入描繪和精心刻畫。與之相反的是“輕描淡寫”，後者意味着簡單地描繪，不加渲染；而“濃彩重墨”則是“濃墨重彩”的另一種說法，同樣傳達出濃烈和鮮明的色彩。
總的來說，濃墨重彩是一個描繪事物生動、色彩鮮明的詞彙，常用于文學創作和表達重要時刻的描繪，使得叙述更具深度和感染力。
牙痕記的精彩唱詞
精彩唱詞：
1、壽保賣身（張美群演唱）
娘啊娘，今日孩兒哀哀乞讨苦苦求，未遇一個同情的人。想到父母挨餓我悲泣，驚動了揚州珠寶商人柳半城。他年過半百無一子，願買壽保當親生。絕處求生人人有，因此上大街之上賣自身。一歲能賣銀一兩，八歲兒賣了八兩銀。
這些大米是他贈，壽保說話句句真。萬望娘親原諒兒，憐念壽保一片衷情。寬恕孩兒背着雙親，未曾禀告賣自身。
2、鵝毛大雪亂紛紛（陳芳演唱）
鵝毛大雪亂紛紛，北風撲面少行人。饑寒交迫果然苦，家私百萬也害人。員外半百無一子，盼我為他傳後根。燒香求子多殷勤，觀音無意枉費心。王桂定計裝假孕，從此小叔三娘把我當眼中釘。叔嫂勾引亂人倫，欲霸家産起歹心。
如今假孕已有十月整，總不能養下棉花四五斤。無奈我帶着香燭，冒着風雪把庵堂進。拜托老尼暗中買子，以假當真。王門家産有人繼承，安慰那風燭殘年員外心。
3、牙痕證（王玲玲演唱）
聽她言雷擊頂，恨煞無信柳半城。隻要鳳英有口氣，天涯海角也要把子尋。血氣湧胎氣動，胎氣動陣陣疼。冷汗如珠滾，咬牙破嘴唇。生不逢時又添災，切莫牽娘肚腸掏娘心。文亮夫啊！你若在人世快快來相見，你若燒死也來顯顯靈。漠漠荒野瓦車篷，借你擋擋風雪躲躲身。
（白）哎呀，哎呀。
（下）（抱子複上，唱）姣兒落地哭一聲，啊呀，顧鳳英九死一生又還魂。風雪無情少憐憫，我隻得将兒緊緊包在破衣衿。破衣衿是你哥哥留，留下骨肉手足情。見物傷情情難禁，我和你同去尋找同胞人。大雪啊求你停一停，姣兒他剛出娘胎怕你淋。
北風啊求你歇一陣，休讓出胎孩兒就嘗人間冷。姣兒啊！你怎經得起一路颠簸一路苦，你怎經得起一跋山涉水萬裡程。缺少奶水無糕粉，沒牙的孩子怎能嚼草根。為娘身邊雖有八兩銀，也不能動它半毫分。缺一錢買主不答應，少一厘壽保贖不成。
風餐露宿娘能受，忍饑挨餓兒難撐。為娘有力養你無力領，隻怕西出揚州，就要為兒築新墳。還是将兒留在瓦車篷，好讓你重找爹娘重投生。莫非你怕為娘日後不相認，兒啊！我寫封血書留你身。八幅羅裙撕一幅。咬破手指血淋淋，八幅羅裙撕一幅。
咬破手指血淋淋，上寫兒父安文亮，下寫兒母顧鳳英。隻因生兒無法領，拜托南來北往人，張家抱去張家子，李家領去李家根。我兒天生有六指，取名就叫安祿金。日後若能重相見，結草含環報大恩。我将兒子輕輕放，兒哭聲揉碎娘的心。
又怕這布裙容易丢，日後無憑無證認祿金。娘在你身上留記痕，殷殷姣兒血，滴滴祭神靈。染紅片片雪，春來草青青。在兒的手腕上面咬牙痕。兒哭聲聲悲，為何哭不停。怨娘心腸狠，恨天不容人。
牙痕記下訴不盡分離苦，牙痕記下割不斷母子情。牙痕記下安家根，日後憑着牙痕将兒認。瓦車篷啊瓦車篷，你耳聞目睹顧氏鳳英，車篷産子無奈棄嬰。日後有幸母子逢生，你千萬你千萬，要為我骨肉團圓做證人。
4、拜觀音
懷抱男孩喜萬分，勝過窮漢拾鬥金。高高的鼻梁多端正，杏子雙眼亮晶晶。小手片子白又嫩，下巴骨子肉墩墩。隻道是假孕要現形，誰知蒼天降麒麟。老王啊，你的恩情說不盡。從今後我是你的女兒，他是你的外孫，生前由我照應，死後由他封釘。
切莫透露這風聲，我一謝蒼天，二謝老王，三許心願，替佛裝金。不顧雪地，撩起羅裙，抱兒跪拜。拜謝那，大恩大德大慈大悲的送子觀音。
5、十年不見親娘面（徐永軍演唱）
哎呀！我的母親啊！十年不見親娘面，母子重逢喜又悲。這賣身銀，十年前兒在破廟交給你，這賣身銀，今日又原來還到兒身邊。
這賣身銀，浸透了慈母多少淚水。這賣身銀，顯示着愛兒的心尖。養身父親身已死，孩兒已經中狀元。贖身雖然不用它，往日它卻把母子思念愁腸牽。娘啊！我的親娘啊！多少次夢中猶聞親娘喊，醒來尋娘隻見窗外落葉飛啊！端飯便想慈母饑，穿衣更念雙親怎度三九天。
春天怕見花鮮豔，月圓隻有淚潸然有。淚潸然，思不斷。發奮攻讀在燈前，我步入蟾宮折桂枝，萬歲禦筆點魁元。奉旨還鄉完婚配，差人便到舊家園。父母不在淮安縣，四鄉八鎮都尋遍，儀征破廟也不見。父母行迹都杳然，供牌位，示悼念。
虔誠赢得天可憐，破廟分手庵堂會。可歎這儀征遇災，母離子散，一張文契淚灑十年。賣身字據，藏在身邊，字淚依舊，不爛不黴。人間苦辛，娘都嘗遍，萬裡尋兒，動地感天。今日相遇，了我心願。焚香點燭，兒心安危。朝夕相處，永不分享。從此骨肉相聚永不分離。安壽保取出賣身契，請娘撕碎。
擴展資料
牙痕記淮劇傳統劇，又名《安壽保賣身》、《瓦車篷》。該劇不僅體現了母愛之美，還有解、寬容、隐忍和奉獻。
淮劇，又名江淮戲、淮戲，是一種古老的地方戲曲劇種，發源于今江蘇省淮安市以及鹽城市裡下河一帶，發祥于近現代的上海市，現流行于江蘇省、上海市以及安徽省部分地區。
清代中葉，在淮安府（今鹽城市和淮安市）和揚州府兩地區，當地民間流行着一種由農民号子和田歌“儴儴腔”、“栽秧調”發展而成的說唱形式“門歎詞”，形式為一人單唱或二人對唱稱之為“二可子”，僅以竹闆擊節。淮劇後與蘇北民間酬神的“香火戲”結合演出，之後又受徽戲和京劇的影響（稱為徽夾可），在唱腔、表演和劇目等方面逐漸豐富，形成了淮劇。
形成基礎
早期淮劇以老淮調和靠把調為主，唱腔基本是曲牌聯綴結構，未采用管弦樂器奏。1930年前後，戴寶雨、梁廣友、謝長钰等人，又在香火調的基礎上，采用二胡伴奏新調，因二胡用琴弓拉奏，故名拉調。1912年，何孔德、陳達三等把淮劇帶到上海。何叫天又創出連環句唱調，進一步豐富了自由調。
主要流派
淮劇現代流派有“筱派旦腔”、“何派生腔”、“李派旦腔”、“馬派自由調”、“徐派老旦”、“周派生腔”、“楊派生腔”、“李派生腔”八大流派，分别是淮劇名家筱文豔、何叫天、李玉花、馬麟童、徐桂芳、周筱芳、楊占魁、李少林在長期的藝術實踐中形成和發展的淮劇藝術流派。
當代流行的派别是以何雙林為代表的何派、陳德林為代表的陳派、裔小萍為代表的裔派，代表的是現代唱腔。
迄今，淮劇界已有梁偉平、梁國英、王書龍、陳澄、陳明礦等五位演員獲得過中國戲劇梅花獎。
參考資料來源：百度百科-淮劇
參考資料來源：百度百科-牙痕記
