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請問“丹青不知老将至,富貴于我如浮雲”怎麼解釋
丹青不知老将至，富貴于我如浮雲
一、
這句詩的意思是，畫家全身心投入到繪畫中，甚至不知道衰老将至，對于富貴榮華，他看得很淡，就像天空中的浮雲一樣。
二、
1.丹青不知老将至：
這句詩表達了畫家在創作過程中全神貫注、物我兩忘的境界。他們沉浸在繪畫的藝術世界中，追求藝術的高度和深度，以至于忘記了時間的流逝，甚至意識到自己正在逐漸老去。這是一種對藝術執着追求的表現。
2.富貴于我如浮雲：
這句詩則表現了畫家對于世俗繁華的淡泊态度。他們不追求物質上的富貴，而是追求精神上的富足和藝術的至高境界。這種對比強調了畫家對于藝術的熱愛和對于世俗的超越。
3.綜合解釋：
這兩句詩結合起來，展現了畫家的高尚情操和對于藝術的執着追求。他們不求名利，隻求在繪畫中找到自己的精神寄托和藝術追求。這種境界超越了世俗的繁華和富貴，體現了對于藝術的熱愛和尊重。這種精神境界也是許多藝術家所追求和向往的。
以上是對“丹青不知老将至，富貴于我如浮雲”這句詩的詳細解釋，希望能幫助您理解其含義。
滕王閣序典故詳細解釋
1、邺水朱華，光照臨川之筆：
邺水：指邺城，三國時魏的都城。曹氏父子經常在此與文人聚會。朱華，也就是荷花。在這裡用邺水朱華指代邺下文人的風流;臨川之筆指南朝詩人謝靈運，山水詩成就很高，是我國山水詩作者。曾任臨川太守。
2、馮唐易老，李廣難封：
見于《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，後被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職。李廣：西漢名将，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰，被匈奴稱為“飛将軍”，但始終未獲封侯。
3、請灑潘江，各傾陸海：
潘嶽，西晉有名的才子，可稱“才貌雙全”，是西晉著名的美男子。“才比子建，貌若潘安“才比宋玉，貌似潘安”即說的是他。潘嶽和陸機齊名，史稱“潘陸”。
4、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗：
西京雜記：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞;揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。
5、紫電青霜，王将軍之武庫：
紫電之典見《古今注輿服篇》吳大皇帝有寶劍六把，其中第二把叫紫電。清霜之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，十二年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。
6、屈賈誼于長沙，非無聖主：
史記•賈誼傳記載，賈誼曾任太中大夫，對當時國家大事多所建議，一時深受器重，後受讒毀，被貶為長沙王太傅。文章借此表達作者懷才不遇的心情。
7、孟嘗高潔，空餘報國之情：
《後漢書•孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，後來歸田。作者借此來反襯自己不甘沉淪的思想。
擴展資料
這篇序文用了大量典故來叙事抒情，有的是曆史故事，有的是前人文句，而運用的手法又有所不同，有的是明用，有的是暗用，有的是正用，如“孟嘗高潔，空餘報國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運用，加強了文章的表達效果。
參考資料
百度百科-滕王閣序
不戚戚于貧賤,不及及于富貴的解析
一、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的解析：
這句話出自晉代詩人陶淵明的《五柳先生傳》，意思是說：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發财做官。表達了陶淵明不慕名利、安貧樂道的高尚品質。這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優點。
二、《五柳先生傳》原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為号焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲辄盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，箪瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之俦乎？銜觞賦詩，以樂其志，無懷氏之民欤？葛天氏之民欤。
三、《五柳先生傳》翻譯：
不知道五柳先生是什麼地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為号了。（他）安閑安靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。（他）喜歡讀書，讀書隻求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的内容有所領會的時候，就會高興得忘了吃飯。（他）生性喜歡喝酒，（但是因為）家裡貧窮不能經常得到酒。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來招待他。（他）去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟沒有舍不得離開。簡陋的居室裡空空蕩蕩，遮擋不住風吹日曬，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裡經常是空的，（可是他）卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，隻願這樣度過自己的一生。
總結：黔婁的妻子有句名言：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發财做官。這話大概說的是（五柳先生）這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志趣而快樂，不知道是無懷氏時候的百姓？還是葛天氏治下的百姓。
四、《五柳先生傳》賞析：
這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。
正文部分又可分為四小節。第一節自開頭至“因以為号焉”，交代“五柳先生”号的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隐士。“宅邊有五柳樹，因以為号焉”，就這樣随便地取了一個字号。五柳先生不僅隐姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，隻有這麼幾棵柳樹，這與後面所寫“環堵蕭然”是一緻的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為号也就顯示了五柳先生的性格。
第二節自“閑補少言” 至“欣然忘食”，寫五柳先生的禀性志趣。接着寫五柳先生的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不着喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。
第三節自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節。至于親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，并沒有當時所謂名士的虛僞與矯情。飲酒是他在那種時代環境裡使自己得到解脫的一種方法。
第四節自“環堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現。而“常著文章自娛”，不入塵網，則是他讀書“每有會意”的結果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。
對五柳先生的生活、志趣作了叙述以後，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優點。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最後有兩句設問的話：“無懷氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表達了他對上古社會淳樸風尚的向往之情，又說明他是一位有着美好現想的隐士。同時也是對世風日蔔的黑暗現實的針砭與嘲飒。
