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隸書學哪個碑帖好
隸書學秀美風格的有《曹全碑》、《朝侯小子碑》；方正樸實的有：《張遷碑》、《鮮于璜碑》；風格典雅的有：《禮器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》；摩崖刻石類有：《石門頌》、《西狹頌》等等。
學習隸書，要選擇一些風格成熟、作品筆畫清晰、結構标準、風格穩定的作品，這樣的作品結構和筆畫都有規律可循，能夠更好的理解和更快的入手，适合初學者學習。學會這樣的字帖，再去練習其它的隸書就會輕松很多。
以上的這些字帖無論是初學，還是後期作為主帖練習都非常值得學習。
初學書法隸書字帖的挑選方法
1、堅持取法乎上
取法乎上，不是追最早、最古的東西。而是一種學習的原則，也是一種目标和境界。之所以隸書多以東漢時期的碑刻為學習範本，而不是以簡牍隸書為入手字帖，也是這個道理。東漢的隸書法度最完備，風格最成熟，适合初學。孔廟三碑《史晨碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》；《曹全碑》、《張遷碑》、《華山碑》、《封龍山頌》和《石門頌》等，為大家所喜愛，習臨最多。
2、尊重自己喜好
以自己喜好選帖，并不是無原則，俗話說，喜歡就好，隻有喜歡，才會激發鬥志和信心，才會心甘情願堅持下去。
漢簡牍的率性飄逸、熹平石經的端美雄健，史晨的端莊整嚴、乙瑛的俊逸流暢、禮器的意趣奇絕、曹全的秀麗典雅、張遷的樸拙沉着、華山的神完氣足、封龍山的古健方正、衡方碑的豐腴方整、石門頌的渾厚韻趣和摩崖石刻的自然天趣等，以及唐隸的妍美、清隸的奔放多變等，好比穿衣服，選适合自己喜歡的隸書風格，其實也是可取的。
但要注意取長補短，融會貫通，以不斷提高自身的眼力好審美水平。
3、适時調整字帖
初選的字帖，經過多年的學習，已經掌握，可再選字帖，或選風格相近，或選風格甚遠皆可。這并非這山望那山高，而是更好地拓寬隸書的視眼，豐富隸書筆法，從為創作打下良好基礎，進而逐步形成自己的隸書風格。
隸書主要有哪些碑帖
1.曹全碑：該碑刻于漢中平二年（公元185年），高272厘米，寬95厘米。1956年入藏西安碑林博物館。内容記述王敝的生平。曹全碑是漢代隸書的代表作品，以其秀逸多姿和勻整的結體而著稱，曆代書家均予以高度評價。
2.張遷碑：《張遷表頌》是東漢晚期的一件隸書書法作品，刻于東漢中平三年（186年）。現收藏于山東泰山岱廟碑廊。《張遷碑》以其古樸、厚重、典雅的風格而獲勝，被譽為漢隸方筆系統的代表作。
3.乙瑛碑：該碑立于桓帝永興元年（153年），碑在山東曲阜孔廟。此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，是漢隸成熟期的典型作品。
4.石門頌：該石刻刻于東漢建和二年（公元148年），現藏于漢中博物館。《石門頌》以其圓筆、逆鋒起筆回鋒收筆的特點，被譽為隸書中的草書，是漢隸中的精品佳作。
5.華山廟碑：該碑立于東漢延熹八年（165年），因原石被毀，傳世隻有四種拓本。華山廟碑碑書篆書碑額麗婉多姿，隸書碑文筆劃豐潤，變化多端，被譽為漢碑佳品。
隸書的碑帖有哪些
漢隸八大名碑如下：
1、乙瑛碑
東漢永興元年（公元153年）刻，原石現存山東曲阜孔廟。與《禮器》、《史晨》并稱“孔廟三碑”，曆為書家所重。
2、禮器碑
漢永壽二年（156年）刻，藏山東曲阜孔廟。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。碑陰及兩側皆題名。收于《金石萃編》卷9。
3、曹全碑
（國寶級文物）漢中平二年（公元185）高272厘米，寬95厘米。明萬曆初合陽縣莘裡村出土，1956年入藏西安碑林博物館。
4、石門頌
著名摩崖石刻。東漢建和二年（148年）十一月刻，漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞。
5、華山碑
漢代隸書。全稱《西嶽華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。
6、史晨碑
又稱《史晨前碑》、《漢史晨谒孔嚴後碑》、《史晨後碑》，兩碑同刻一石兩面。《史晨碑》是孔廟珍品，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑。
7、張遷碑
碑石原在山東東平州（今山東東平縣），今置泰安岱廟炳靈門内。漢中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。
8、鮮于璜碑
書風古樸雄健，渾厚凝重。其用筆以方為主，方整内斂，遒勁端莊，渾厚有力，斬截爽利，如佩刀貫甲的大漢将軍，頗具陽剛之壯美（尤其是碑陰）。
隸書有哪些碑帖
1、曹全碑
曹全碑（國寶級文物）漢中平二年（公元185）高272厘米，寬95厘米。明萬曆初合陽縣莘裡村出土，1956年入藏西安碑林博物館，現在西安碑林。内容為王敝記述曹全生平。曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為曆代書家推崇備至。
2、張遷碑
《張遷碑》又名《張遷表頌》，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，是東漢晚期佚名書法家書丹，東漢碑刻家孫興刻石而成的一件隸書書法作品。此碑于東漢中平三年（186年）刻立，明代初年出土，現收藏于山東泰山岱廟碑廊。
《張遷碑》篆額題“漢故毂城長蕩陰令張君表頌”12字，額字獨呈扁形，書意在篆隸之間；碑陽正文15行，行42字；碑陰3列，上2列19行，下列3行碑文。
此碑是谷城故吏韋萌等為追念張遷之功德而立，銘文着重宣揚張遷及其祖先張仲、張良、張釋之和張骞的功績，并涉及到黃巾起義軍的有關情節，具有很高的史料價值。
《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品，書法造詣高。此碑自出土以來，為曆代金石、書法家所推崇。在衆多的漢代碑刻中，此碑以古樸、厚重、典雅取勝，字裡行間流露出率真之意，具有民間樸質之風，格調峻實穩重，堪稱神品。
它起筆方折寬厚，轉角方圓兼備，運筆遒勁而曲折有力，落筆穩健，可謂是漢隸方筆系統的代表作。
3、乙瑛碑
全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》。無額。隸書，18行，行40字。桓帝永興元年（153年）立，碑在山東曲阜孔廟。此拓本為故宮博物院藏明拓本，用墨沉細，字形豐厚清明，為"辟"字尚存本。每頁，縱28.2cm，橫14.6cm。
有汪大燮觀款一段及"趙氏書村珍藏金石"、"蕭山朱氏所藏善本"等藏印多方。此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書請于孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事。
此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。曆代書家對此碑贊譽甚多。
清方朔雲："字字方正沉厚，亦足以稱宗廟之美。"何紹基稱此碑："橫翔捷出，開後來隽利一門，然肅穆之氣自在。"宋趙明誠《金石錄》、明郭宗昌《金石史》、清翁方綱《兩漢金石記》等書著錄
4、石門頌
《石門頌》（全稱為《漢故司隸校尉楗為楊君頌》，後世簡稱《石門頌》）是東漢建和二年（公元148年）由當時漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻于石門内壁西側的一方摩崖石刻，是隸書書法作品。現藏于漢中博物館。
《石門頌》歌頌了東漢漢順帝時的司隸校尉、犍為（今屬四川樂山）人楊孟文“數上奏請”修複褒斜道的事迹。整塊摩崖通高261厘米，寬205厘米，題額高54厘米。《石門頌》多用圓筆，逆鋒起筆回鋒收筆，線條沉着勁道，結字舒展放縱，飄逸自然，素有隸書中的草書之稱，是漢隸中的精品佳作。
《石門頌》是中國書法史上的一座豐碑，它與略陽的《郙閣頌》、甘肅成縣的《西狹頌》并稱為“漢三頌”，是漢代頌體代表作。
5、華山廟碑
全稱為《漢西嶽華山廟碑》，簡稱《華山碑》，也稱《延熹華嶽碑》東漢石刻。東漢延熹八年(165)立。明嘉靖三十四年(1555)毀于地震。碑文22行，每行38字。碑額篆書“西嶽華山廟碑”。
因原石被毀，傳世隻有四種拓本，即“長垣本”、“華陰本”(即“關中本”)、“四明本”、“李文田本”(或曰“玲珑山館本”)。“長垣本”為河北長垣王文荪藏，現已流入日本，“關中本”是明陝西東雲駒藏，又歸華陰人王宏撰，今藏北京故宮博物院。
“四明本”是四明（今甯波）豐道生藏，現藏北京故宮博物院。“李文田本”是清初馬曰璐、馬曰琯兄弟藏，後歸李文田，此本今在香港中文大學。“四明本”縱175厘米，橫84.8厘米。西嶽華山廟碑碑書曆受稱頌，篆書碑額麗婉多姿，隸書碑文筆劃豐潤，變化多端，奇妙精絕，為漢碑佳品。
參考資料來源：百度百科-隸書
