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虢國夫人遊春圖的作者是誰
虢國夫人遊春圖的作者是唐代畫家張萱。
張萱，生卒年不詳，京兆（今陝西西安）人，唐代開元天寶間享有盛名的傑出畫家。在當時“唐尚新題”風氣的影響下，畫家采取現實生活中有典型意義的題材，創作出主題如此突出的傑作，與大詩人杜甫的《麗人行》史詩交相輝映，有其深遠曆史意義。
公元723年（玄宗開元十一年），與楊畀、楊甯同任史館畫直。工畫人物，擅繪貴族婦女、嬰兒、鞍馬，名冠當時，與周昉不相上下。所畫婦女，慣用朱色暈染耳根，為其特色。又善以點簇筆法構寫亭台、樹木、花鳥等宮苑景物。傳世作品有《搗練圖》、《虢國夫人遊春圖》。
《虢國夫人遊春圖》簡介：
《虢國夫人遊春圖》重人物内心刻畫，通過勁細的線描和色調的敷設，濃豔而不失其秀雅，精工而不闆滞。全畫構圖疏密有緻，錯落自然。人與馬的動勢舒緩從容，正應遊春主題。
畫家不著背景，隻以濕筆點出斑斑草色以突出人物，意境空潆清新。圖中用線纖細，圓潤秀勁，在勁力中透著妩媚。設色典雅富麗，具裝飾意味，格調活潑明快。畫面上洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風貌。
唐朝的統治階層非常重視繪畫的社會功能，他們招納畫家、收藏名畫，對美術的發展起了直接的推動力。到了開元、天寶年間，經過了近百年發展的唐朝，政權更加穩固，經濟空前富足，整個封建社會迎來了它的巅峰時期。
虢國夫人遊春圖上面哪個是虢國夫人
《虢國夫人遊春圖》中，判斷誰是虢國夫人，需要從多個角度考慮。根據史料，虢國夫人肯定是女性，但畫中人物着裝并無性别之分，增加了判斷難度。首先，排除了那些穿着仆人裝束的四位，因為按照唐朝的禮儀，她們不太可能在這樣的畫作中以仆人的身份出現。其次，仔細觀察後，發現隻有四個仆人所騎的馬沒有系紅球球，紅球球是身份地位的象征，因此可以排除丫鬟小厮中是虢國夫人。接着，觀察穿得像雙胞胎姐妹的人物，發現上方佳麗的姿勢不太莊重，而且身體被馬遮擋，按規範重要人物不應被遮擋，因此排除了她們是虢國夫人的可能。下方佳麗雖然身體未被遮擋，但其騎的馬檔次較低，排除了她們是虢國夫人的可能性。最後，騎着最高檔次“三花馬”的隻剩下前排男裝大姐和後排抱孩兒的大媽。通過細緻觀察，發現畫家張萱特别給這位大媽添了皺紋，強調年齡差距，這與虢國夫人的形象不符，因為她與皇帝關系最好，且長相極美。因此，這位應是虢國夫人女兒的保姆，而非虢國夫人。而前排男裝大姐的身份地位尊貴，從她騎的三花馬比其他馬大一圈，穿着繡有金絲團鳳紋的衣服，以及馬飾明顯高級等細節，可以确信她就是虢國夫人。盡管官方對此存在争議，但在沒有确鑿證據的情況下，依據這些證據，她就是畫中的虢國夫人。
在《虢國夫人遊春圖》中,哪一個是虢國夫人呢
一、誰是正牌的虢國夫人
從古至今，曆史上的丹青高手，簡直是數不勝數。他們流傳後世的佳作，更是多如牛毛，但由于各種原因，有很多的名畫，都存在着未解之謎，并且謎團大多将永遠無法解開，就像《虢國夫人遊春圖》中不知道哪位才是虢國夫人。可是這道看似無解的謎題，通過仔細觀察，充分分析之後，就可以大緻得到正确答案。
提起張萱，可能大多數人都感到陌生，但是如果提起宋徽宗，大家應該都知道他，雖然他當皇帝不算出色，但是他藝術天賦極高，甚至還在書法領域，創造了“瘦金體”，以供後人臨摹。據野史記載，宋徽宗曾經臨摹過幾幅佳作，其中就有張萱的《虢國夫人遊春圖》和《搗練圖》。張萱是唐代畫家，生卒年代不詳，其大作雖然至今已無一遺存，但是據資料記載，他曾入宮任畫師一職，并有許多著名作品。
現存的《虢國夫人遊春圖》就是宋代的摹本，雖然未必出自趙佶之手，但是這幅畫的作者，也必定是位技藝高超的名家，這幅畫通過纖細的線條，描繪出了虢國夫人及其家眷遊春之景，虢國夫人就是唐玄宗寵妃楊玉環的三妹，畫家通過對色彩的精細把握，做到了鮮豔與素雅并存，精細和留白一體，疏密有别，精緻自然。畫中洋溢着盛唐獨有的樂觀風貌。
現存的《虢國夫人遊春圖》就是宋代的摹本，雖然未必出自趙佶之手，但是這幅畫的作者，也必定是位技藝高超的名家，這幅畫通過纖細的線條，描繪出了虢國夫人及其家眷遊春之景，虢國夫人,就是唐玄宗寵妃楊玉環的三妹，畫家通過對色彩的精細把握，做到了鮮豔與素雅并存，精細和留白一體，疏密有别，精緻自然。畫中洋溢着盛唐獨有的樂觀風貌。
可是這幅名畫卻留下了一個千古謎團：畫中一共有六個女子，究竟哪一個才是虢國夫人呢？
為何畫中的六個女子（其中一個是小女孩），不能判斷出哪個才是虢國夫人？
因為她們的馬匹差不多大小，身材差不多大小，相貌、衣服和頭飾等級基本差不多，故此，按照主次有序，地位尊卑，衣飾有别，主要人物會被畫家刻意放大等方法，分辨出哪位是虢國夫人的方法，真的是不好使。
二、四匹馬都戴着紅纓球的馬
哪一個才是虢國夫人，一直以來争議不斷，大緻可以分為四種觀點，第一種觀點，有位姓張的學者認為虢國夫人是最後一排抱着公主的女子；
第二種觀點則認為是右側第一位，陳教授在自己的文章中指出，虢國夫人位于畫面重要位置，氣度不凡；
第三種看法則是右邊第四位，楊、徐兩位專家認為，在古人追崇的北鬥構圖法中，這位女子處于最中央，所以她才是虢國夫人。
近年來，學界還出現了一種更“扯”的觀點，那就是沒有虢國夫人存在。因為這幾位女子的裝束差别都不大，反而像是一幅普通的皇家出遊圖，但是筆者認為，這種看法實在是有失偏頗，從一個神奇而“合理”的角度，可以解開究竟誰才是真正的虢國夫人，但是需要借助一種動物，那就是“馬”。
首先仔細觀察這幅畫，可以看到這幅畫中，有四匹馬的馬脖子下面，都戴着奇怪的紅球，這可不是簡單的裝飾物，據史籍記載，天寶年間，隻有皇宮裡尊貴的馬，才會挂上紅纓球類的裝飾，以顯示不同于宮外的馬匹。在著名的建陵石馬，馬脖子下面，就戴有紅纓球。還有許多對盛唐宮中描寫的作品中，也都有紅纓球的出現，可以初步認定，虢國夫人就坐在四匹戴紅纓球的馬上。
我們仔細端詳畫中最前面的人，就可以發現，雖然他騎的馬最為高大雄壯，但是他是一個男性，雖然有專家認為這是“男扮女裝”，但是筆者認為虢國夫人不可能做“打頭陣的人”，古代皇室宮妃出遊，都須有宦官做“從監”，在前面引路，虢國夫人畢竟是一國夫人，最基本的規矩自然不能少，所以使用排除法，就可以确定，第一個人，絕對不是虢國夫人。而最後一個騎在紅纓球的馬上，懷裡抱着嬰兒的女兒，也不會是虢國夫人，她應該是一位“保姆”。
接着我們看剩下是兩匹帶着紅纓球的馬。
靠近看畫者的女子，騎在紅纓球的馬上，目視前方；而遠離看畫者的騎在紅纓球的馬上的女子，正瞧着靠近看畫者的女子，從道理來講，目不斜視的女人，才是身份最尊貴的，接着我們再上一個“鐵證”，證明靠近看畫者的女子就是千呼萬喚始出來的——虢國夫人。
馬和馬不同，虢國夫人因為在畫中，身份最尊貴，故此，他應該騎着最好的馬，四匹戴紅纓球的馬有三匹是普通馬，隻有一匹是走馬。
三：隻有騎走馬的人，才是真正的身份尊貴
什麼是走馬呢？《漢書》裡寫道：“多捐金寶走馬，賂遺蓋主。”顔師古批注道：“走馬，馬之善走者”。為什麼馬的品類中，會出現這種特殊的馬呢？大家都知道馬在奔跑的時候，由于使用了全身的力氣，所以身體起伏很大，人騎在上面，就會覺得很颠簸。
但是走馬不同，它們經過了人的特殊訓練，當奔跑的時候，會左右兩邊的蹄子兩兩為一對，分别離地，這樣就可以保證人在上面的時候，十分平穩，騎在這種馬上，就像是在平地中走路一樣。著名的“馬踏飛燕”的銅雕，就是走馬的代表姿勢，由于訓練困難，走馬本身數量極其稀少，能坐得上走馬的人，自然是身份特殊，地位尊貴。
同時，虢國夫人作為其中地位最顯赫的人，自然應當騎馬走馬，而畫中，隻有一匹走馬，人群中簇擁的那個才是虢國夫人。
為何憑着一匹走馬，就說那個女人是虢國夫人？舉個例子，章懷太子墓壁畫《狩獵出行圖》中，為了确定章懷太子李賢的具體位置，就已經有專家使用“走馬”作為依據，并給出了走在第一個的人，就是騎着走馬的章懷太子李賢。
虢國夫人位于全畫的中心位置，雙頰豐潤有光澤，淡描峨眉，略擦脂粉，着一身淡青色窄袖上衣，披一條絲綢，繡鞋輕放在馬蹬上，氣質十分淡雅，同時又不失妩媚，這才是夫人應有的模樣，當然，僅靠一匹走馬，就判定虢國夫人的位置，當屬一家之言，希望在不遙遠的未來，專家們通過研究，可以給出更加準确的證據，來證實畫中的女子，哪一位才是真正的“虢國夫人”。
