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中國古代名畫有哪些
1、《江山萬裡圖》是南宋趙黻創作的紙本水墨中國畫，現藏于北京故宮博物院。《江山萬裡圖》采取全景式構圖，以滔滔江水為主脈，結合近景、中景、遠景，描繪出自西蜀至東吳長江兩岸的山光水色。
2、《千裡江山圖》是北宋王希孟創作的絹本設色畫，現收藏于北京故宮博物院。研究指出，《千裡江山圖》的主要取景地是廬山和鄱陽湖。
3、《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家郎世甯創作的繪畫作品，是中國十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質，原作分别收藏于美國紐約大都會博物館（紙質稿本）和中國台北故宮博物院（絹本）。
4、《富春山居圖》是元代畫家黃公望于1350年創作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現收藏于浙江省博物館；後半卷：無用師卷，現藏台北故宮博物院。
5、《清明上河圖》，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏于北京故宮博物院。
中國古代的畫聖吳道子和其他的聖人有哪些
中國古代畫壇的璀璨明珠——畫聖吳道子
在中國藝術曆史的長河中，衆多傑出人物如璀璨星辰，其中最為人所稱道的畫聖，無疑非吳道子莫屬。他的畫技超凡，将人物描繪得栩栩如生，仿佛躍然紙上，引領着唐朝繪畫藝術的高峰。
詩聖杜甫與茶聖陸羽
與吳道子并肩的，還有詩聖杜甫，他的現實主義詩篇深刻反映了唐朝社會風貌，如《杜工部集》中的每一行字，都凝聚着曆史的厚重。而茶聖陸羽，唐朝的飲茶文化倡導者，他的《茶經》三卷，至今仍影響着茶道藝術的發展。
書法藝術的巅峰——書聖王羲之與草聖張旭
在書法領域，書聖王羲之的《黃庭經》與《蘭亭序》是千古傳世之作，他的飄逸筆法影響了後世無數書法家。而草聖張旭，以其狂放不羁的草書，留下了深刻的藝術烙印。
曆史巨匠的傳承——史聖司馬遷與醫聖張仲景
史聖司馬遷的《史記》不僅是一部史學巨著，更是中國紀傳體史書的開山之作。醫聖張仲景的《傷寒雜病論》和《金匮要略》，則是中醫理論的基石，對後世醫學影響深遠。
中國古代的“十聖”各有其獨特的貢獻，他們的才華橫溢，作品流傳千古，共同構成了中國傳統文化的瑰寶。讓我們一同向這些藝術巨匠緻敬，感受他們的智慧與魅力。
中國古代著名畫家有哪些
1、顧恺之（348—409），字長康，小字虎頭，是晉代著名的畫家，出生于江蘇焦溪。他在詩詞、文賦上也有很高的造詣，尤其在繪畫方面成就卓著。顧恺之擅長繪制肖像、曆史人物、道釋題材的作品，并注重人物表情的捕捉，提出“傳神寫照，正在阿堵中”的觀點。他的繪畫被譽為“三絕”：畫絕、文絕和癡絕。顧恺之與曹不興、陸探微、張僧繇一同被稱為“六朝四大家”，他的創作理念對中國傳統繪畫的發展産生了深遠影響。
2、吳道子（約公元680年～公元759年），唐朝畫家，河南禹州人，後世尊稱為“百代畫聖”。他是中國山水畫的奠基人，其人物繪畫技藝在當時無人能及。吳道子的畫風對後世影響深遠，被民間畫工尊為祖師。
3、王維（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名詩人和畫家。他創立了水墨山水畫派，詩歌創作嚴謹，意境深遠，存詩400餘首，其中包括《相思》、《山居秋暝》等脍炙人口的作品。
4、趙孟頫（1254~1322），字子昂，号松雪道人，是元代的多才多藝的藝術家。他在書法、繪畫上均有卓越成就，開創了元代新的畫風，被尊為“元人冠冕”。
5、朱耷（1626-1705），八大山人，是明末清初的傑出寫意畫家。他是明太祖朱元璋的第十六子朱權的九世孫，朱耷的作品以獨特的筆觸和深邃的意境展現了他的藝術才華。
中國古代的十大名畫都有哪些
洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步辇圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千裡江山圖。
1、洛神賦圖
《洛神賦圖》是東晉顧恺之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。
現主要傳世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宮博物院（二件）、遼甯省博物館和美國弗利爾美術館。
畫卷從右端開始，第一段描繪了黃昏，曹植率領衆随從由京城返回封地，經過洛水之濱時停駐體息。在平靜的水面上，風姿絕世、含情脈脈的洛神衣帶飄逸、動态從容，淩波而來。
柳岸邊，曹植身體微微前傾，伸出雙手擋住衆随從。随從們目光呆滞，而曹植目光灼灼地注視着前方水面上美麗的洛神。
畫家巧妙地通過這一瞬間動作，不僅形象而生動地表現出曹植見到洛神的驚喜之情，而且将曹植被洛神的絕世之美所深深吸引的内心活動表現的極為生動。
曹植解玉佩相贈表達對洛神的深切愛慕，洛神指潛淵為期，曹植又怕受騙，心情矛盾。于是便斂容定神，守之以禮，二人情意纏綿。
洛神與諸神仙嬉戲，風神收風，河神撫平水波，水神鳴鼓，女蝸起舞，洛神在空中、山間、水中若隐若現，舒袖歌舞。
通過女神與衆神仙的歡樂、嬉戲的熱鬧場景，為洛神與曹植即将分離做了鋪墊，襯托出女神無奈和矛盾的内心狀态。
第二段描繪了人神殊途，不得不含恨别離時的情景，這是故事情節的高潮。畫家大力描繪洛神離去時的陣容，場面宏大激揚，熱鬧非凡。六龍駕駛着雲車，洛神乘雲車向遠方駛去，鲸航從水底湧起圍繞着車的左右。
六龍、文魚及鲸的描繪細緻，動态生動奔放。雲車、雲氣都作在天空中作飛馳狀，離别場面熱鬧異常、如醉如癡。
在岸邊，曹植在衆随從的扶持下，目送着洛神漸漸遠去，眼神中傾訴着無盡的悲傷與無奈。洛神不停的回頭望着岸上的曹植，眼神中流露出不舍與依戀。随着二者距離越來越遠，襯托出曹植與洛神心中無奈分别的苦痛，使畫面中無法相守的悲傷氣氛更加濃烈。
最後一部分描繪了就駕啟程。表現洛神離去後，曹植對她的深切追憶與思念。曹植乘輕舟溯流而上追趕雲車，希望再次見到洛神的倩影。但是無奈人神相隔，早己尋覓不到洛神的蹤影。
思念與悲傷之情不能自己，以至于徹夜難眠，在洛水邊等待到天明，流連忘返的場景。直到随從們驅車上路，曹植仍然不斷回頭張望，最後懷着不舍和無奈的心情，踏上返回封地的歸途。
曹植的無限怅惘之情生動地呈現在畫卷上，使觀者被洛神與曹植間的真摯感情所感染。
2、清明上河圖
清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏于北京故宮博物院。
清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷裡，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船隻，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特征。
具有很高的曆史價值和藝術價值。《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務重。
3、富春山居圖
《富春山居圖》是元代畫家黃公望創作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪制完成，後幾經易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段，前半卷：剩山圖，現收藏于浙江省博物館；後半卷：無用師卷，現藏台北故宮博物院。
《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一副約七百公分的長卷。而黃公望并沒有一定按着每一張紙的大小長寬構思結構，而是任憑個人的自由創作悠然于山水之間，可遠觀可近看。
這種浏覽、移動、重疊的視點，或廣角深遠，或推近特寫，浏覽過程中，視覺觀看的方式極其自由無拘，角度也非常千變萬化。
4、漢宮春曉圖
《漢宮春曉圖》是明代畫家仇英創作的一幅絹本重彩仕女畫，現收藏于台北故宮博物院。
《漢宮春曉圖》以春日晨曦中的漢代宮廷為題，用長卷的形式描繪後宮佳麗百态；畫中後妃、宮娥、皇子、太監、畫師凡一百一十五人，個個衣着鮮麗，姿态各異，既無所事事又忙忙碌碌。其中，亦包含有畫師毛延壽為王昭君寫像的故事。
除卻各仕女群像之外，亦融入各種文人式的休閑活動：包括妝扮、澆灌、折枝、插花、飼養、歌舞、彈唱、圍爐、下棋、讀書、鬥草、對鏡、觀畫、圖像、戲嬰、送食、揮扇等。
5、百駿圖
《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家郎世甯創作的繪畫作品，是中國十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質，原作分别收藏于美國紐約大都會博物館（紙質稿本）和中國台北故宮博物院（絹本）。
此圖為一長卷，從右至左，畫面開始是兩棵參天的老松樹，透過松枝的空隙，露出了牧馬人搭建的簡易白色帳篷，有三個身穿滿族服裝的牧人在帳篷前，二人倦怠地或坐或卧，還有一人雙手拄着套馬杆立在那裡，看着不遠處的馬匹，一隻牧犬從帳篷内伸出了半個身子。
6、步辇圖
《步辇圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一，是中國十大傳世名畫之一，現藏于故宮博物院。作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的曆史和藝術價值。
圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步辇中的唐太宗，左側三人前為典禮官，中為祿東贊，後為通譯者。唐太宗的形象是全圖焦點。
閻立本煞費苦心地加以生動細緻的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風範與威儀。
閻立本為了更好地突現出太宗的至尊風度，巧妙地運用對比手法進行襯托表現。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執扇或擡辇、或側或正、或趨或行的體态來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯。
二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之态，是為正襯。該圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節奏鮮明。
7、唐宮仕女圖
《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作，作者是唐代張萱、周昉，該畫描述唐代美女衆生像。主要表現唐代貴族婦女生活情調，成為唐代仕女畫的主要藝術特征。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。
唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女衆生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”。
唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，其中最傑出的代表莫過于張萱的《虢國夫人遊春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。
8、五牛圖
《五牛圖》是唐朝韓滉創作的黃麻紙本設色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該作品現藏于北京故宮博物院。
《五牛圖》為黃麻紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，在橫卷上畫了五條神态、性格、年令各異的牛。從右至左，首匹為棕色老牛，描繪成一邊咬着東西一邊在雜木旁蹭癢癢的情狀，意态悠閑。
次為黑白雜花牛，身軀壯大，翹首搖尾，步履穩健；第三匹為深赭色老牛，筋骨嶙峋，縱峙而鳴，白嘴皓眉，老态龍鐘。
第四匹為黃牛，軀體高大，峻角聳立，回首而顧；第五匹牛，絡首而立，體态豐厚，凝神若有所思，雙眼流琢出倔強的個性。
9、韓熙載夜宴圖
《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧闳中的繪畫作品，現存宋摹本，絹本設色，現藏于北京故宮博物院。
該幅無款。前隔水存南宋人殘題“熙載風流清曠，為天官侍郎，……”20字。引首有明初程南雲篆書題“夜宴圖”三大字。卷後有南宋史彌遠“紹勳”葫蘆印，清·宋荦钤“商丘宋荦審定真迹”一印。
拖尾有行書“韓熙載小傳”，後有元·班惟志泰定三年（1326年）題詩，又積玉齋主人題識。後隔水清·王铎題跋，後有“董林居士”、“緯蕭草堂畫記”等收藏印。又有乾隆皇帝長跋及清内府諸收藏玺印。
10、千裡江山圖
《千裡江山圖》是北宋王希孟創作的絹本設色畫，現收藏于北京故宮博物院。
該作品以長卷形式，立足傳統，畫面細緻入微，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構成了一幅美妙的江南山水圖，漁村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨長橋等靜景穿插捕魚、駛船、遊玩、趕集等動景，動靜結合恰到好處。
在該作品人物的刻畫上，極其精細入微，意态栩栩如生，飛鳥用筆輕輕一點，具展翅翺翔之态。
《千裡江山圖》畫卷，不僅代表着青綠山水發展的裡程；而且，集北宋以來水墨山水之大成，并将創作者的情感付諸創作之中。《千裡江山圖》雖屬于寫意之作，但不乏工美佳作，表現了青年畫家具有嚴謹的生活态度。《千裡江山圖》是中國十大傳世名畫之一。
參考資料來源：百度百科——中國十大傳世名畫
