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視死如歸可以用在哪些人身上
視死如歸可以形容文天祥、譚嗣同、劉胡蘭、秋瑾、黃繼光、邱少雲等革命烈士。
視死如歸，讀音：shìsǐ rú guī
釋義：把死看得像回家一樣平常，形容不怕犧牲
出處：秦國呂不韋及門客《呂氏春秋·勿躬》：“三軍之士，視死如歸。”
譯文：三軍将士，不怕犧牲，把死看得像回家一樣平常。
用法：作謂語、定語、狀語；指不怕死。
近義詞：舍生忘死、舍生取義、視死若歸
例句：三軍将士視死如歸、保衛疆土的精神，值得人民的敬愛。
擴展資料
視死如歸的典故：
春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對内提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主實力最為強大的一位。
管仲做齊國宰相三個月時，曾針對官員的才能優劣向桓公提出意見，他認為：隰朋善于言辭進退，可以立為大行；甯戚善于開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善于領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，沖鋒陷陣，可以立為大司馬；
賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顔直谏，不怕得罪君王，可以立為大谏之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個别的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，隻有自己可以輔助桓公做到。
桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命于管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了“視死如歸”，後來“視死如歸”被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
視死如歸形容哪些人
視死如歸可以形容文天祥、譚嗣同、劉胡蘭、秋瑾、黃繼光、邱少雲等革命烈士。
視死如歸，讀音：shìsǐ rú guī
釋義：把死看得像回家一樣平常，形容不怕犧牲
出處：秦國呂不韋及門客《呂氏春秋·勿躬》：“三軍之士，視死如歸。”
譯文：三軍将士，不怕犧牲，把死看得像回家一樣平常。
用法：作謂語、定語、狀語；指不怕死。
近義詞：舍生忘死、舍生取義、視死若歸
例句：三軍将士視死如歸、保衛疆土的精神，值得人民的敬愛。
擴展資料
視死如歸的典故：
春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對内提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主實力最為強大的一位。
管仲做齊國宰相三個月時，曾針對官員的才能優劣向桓公提出意見，他認為：隰朋善于言辭進退，可以立為大行；甯戚善于開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善于領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，沖鋒陷陣，可以立為大司馬；
賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顔直谏，不怕得罪君王，可以立為大谏之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個别的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，隻有自己可以輔助桓公做到。
桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命于管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了“視死如歸”，後來“視死如歸”被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
描寫死了的人的詞語
1.形容人已經死了的成語
愛生惡死愛：喜愛；惡：厭惡.喜愛生存，厭惡死亡不得其死得：取得，獲得.指人不得善終不顧死活顧：顧惜，眷顧.不顧自己的生命，比喻拼命不死不活形容事物沒有生氣不自由，毋甯死毋甯：同“無甯”，甯可，不如.如果失去自由、主權，甯可去死底死謾生底：通“抵”.竭盡全力，想盡辦法打死老虎比喻抨擊已失威勢的人決一死戰拼死一戰以決勝負哀莫大于心死指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁.愛之欲其生，惡之欲其死喜愛他時，總想叫他活着；讨厭他時，總想叫他死掉.指極度地憑個人愛憎對待人.百足之蟲，死而不僵百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環節，切斷後仍能蠕動.比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不緻完全破産.半死不活形容筋疲力盡，精神不振的樣子.豹死留皮豹子死了，皮留在世間.比喻将好名聲留傳于後世.不到黃河心不死比喻不達目的不罷休.也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心.不知死活形容不知利害，冒昧從事.長生不死生命長存，永不死亡.朝聞夕死早晨聞道，晚上死去.形容對真理或某種信仰追求的迫切.出生入死原意是從出生到死去.後形容冒着生命危險，不顧個人安危.垂死掙紮垂：将近.臨死前的掙紮，妄想延長生命.大難不死難：災禍.遇到巨大的災難而沒有死掉.形容幸運地脫險.蹈節死義蹈：履行，實行.堅守節操，以身殉義.抵死謾生謾：謊騙.形容殚智竭慮，絞盡腦汁.吊死問疾吊祭死者，慰問病人.形容關心人民群衆的疾苦.餓死事小，失節事大失節：原為封建禮教指女子失去貞操，後泛指失去節操.貧困餓死是小事，失節事情就大了.甘死如饴甘：情願；饴：饴糖.甘願去死，就像吃糖一般.形容不怕死，把死作為快事.槁木死灰枯幹的樹木和火滅後的冷灰.比喻心情極端消沉，對一切事情無動于衷.狐死首丘首丘：頭向着狐穴所在的土丘.傳說狐狸将死時，頭必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故鄉.狐死兔泣比喻因同類的死亡而感到悲傷.雞犬之聲相聞，老死不相往來現在形容彼此不了解，不互通音訊.鞠躬盡瘁，死而後已指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮鬥終身.見死不救看見人家有急難而不去救援.九死一生形容經曆很大危險而幸存.也形容處在生死關頭，情況十分危急.枯木死灰死灰：燃燒後餘下的冷灰.身如枯木，心如死灰.比喻極其消極悲觀.救死扶傷搶救生命垂危的人，照顧受傷的人.現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神.客死他鄉客死：死在異鄉或國外.死在離家鄉很遙遠的地方.君辱臣死封建禮教認為，帝王遭受恥辱，臣僚應當死節.老死不相往來指彼此不聯系，不交流情況.老而不死本是孫子罵舊友原壤年老無德可稱術的話，後亦指年老而不利于社會國家或拖累後輩.鹿死不擇音比喻隻求能夠安身，并不選擇地方.鹿死誰手原比喻不知政權會落在誰的手裡.現在也泛指在競賽中不知誰會取得最後的勝利.你死我活不是你死，就是我活.形容鬥争非常激烈.甯死不屈甯願死也不屈服.起死人肉白骨把死人救活，使白骨再長出肉來.比喻給人極大的恩德.七死八活如同多次死去活來一般.形容受盡痛苦.起死回生把快要死的人救活.形容醫術高明.也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來.強死強活比喻非常勉強.人為财死，鳥為食亡舊時俗語.意思是為了追求金錢，連生命都可以不要.慶父不死，魯難未已不殺掉慶父，魯國的災難不會停止.比喻不清除制造内亂的罪魁禍首，就得不到安甯.人之将死，其言也善人到臨死，他說的話是真心話，是善意的.人死留名指人生前建立了功績，死後可以傳名于後世.生關死劫泛指生和死.死于非命非命：橫死.在意外的災禍中死亡.色若死灰面目慘白.原比喻面部沒有什麼表情.現形容十分害怕的神情.十死一生形容生命非常危險.死求白賴指不停地糾纏.死而後已已：停止.死了以後才罷手.形容為完成一種責任而奮鬥終身.死皮賴臉形容厚着臉皮，胡攪蠻纏.生老病死佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡.今泛指生活中生育、養老、醫療、殡葬.生離死别分離好象和死者永别一樣.指很難再見的離别或永久的離别.生榮死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛.用以贊譽受人崇敬的死者.舍生忘死不把個人的生死放在心上.生死肉骨生、肉：用作動詞.使死人複生，白骨長肉.形容恩惠極大.死灰複燃冷灰重新燒了起來.原比喻失勢的人重新得勢.現常比喻已經消失了的惡勢力又重新活動起來.死裡逃生從極危險的境地中逃脫，幸免于死.死馬當活馬醫比喻明知事情已經無可求藥，仍然抱萬一希望，積極挽救.也泛指做最後的嘗試.生死攸關攸：所.關系到生和死.指生死存亡的關鍵.誓死不二誓死：立下志願，至死不變.至死也不變心.形容意志堅定專一.生寄死歸寄：暫居.生似暫寓，死如歸去.指不把生死當作一回事.死不瞑目瞑目：閉眼.死了也不閉眼.原指人死的時候心裡還有放不下的事.現常用來形容極不甘心.生死存亡生存或者死亡.形容局勢或鬥争的的發展已到最後關頭.十生九死形容曆盡艱險.同生死，共存亡形容彼此間利害一緻，生死與共.死而死矣死就死罷了.兔死狐悲兔子死了，狐狸感到悲傷.比喻因同類的死亡而感到悲傷.死而無悔就是死了。
2.形容對去世的人成語【白首同歸】：歸：歸向、歸宿。一直到頭發白了，志趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。後用以表示都是老人而同時去世。
【百年歸壽】：百年：指人去世。指人死的婉稱。
【抱恨終天】：恨：悔恨；終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而後悔一輩子。
【杯圈之思】：杯圈：古代指婦女所用的杯。指思念去世的母親。
【鼎成龍去】：指帝王去世。
【鼎成龍升】：指帝王去世。同“鼎成龍去”。
【鼎湖龍去】：指帝王去世。同“鼎成龍去”。
【久歸道山】：早已去世。道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
【老成凋謝】：年高而有德的人去世了。多用作挽詞。
【令原之戚】：指兄、弟去世。
【龍去鼎湖】：指帝王去世。
【披麻戴孝】：指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。
【擗踴号呼】：擗：以手拍擊胸脯；踴：以足頓地；号：痛哭。拍胸跺腳，哀痛号哭。舊時多形容父母去世時子女的哀哭。
【撒手塵寰】：撒手：放手而去；塵寰：塵世。指人去世。
【壽滿天年】：天年：自然壽數。人活滿自然壽數而去世。
【英年早逝】：英年：英姿煥發的年齡，指青壯年時期。指在青壯年時期就去世。
【又弱一個】：弱：喪失，減少。又少了一個。舊時哀悼人去世的話。
【又一個弱】：弱：喪失，減少。又少了一個。舊時哀悼人去世的話。
【與世長辭】：辭：告别。和人世永别了。指去世。
【終天之戚】：終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而後悔一輩子。
【壯志未酬】：酬：實現。舊指潦倒的一生，志向沒有實現就衰老了。也指抱負沒有實現就去世了。
3.描寫人臨死前的詞語有哪些描寫人臨死前的詞語有：
回光返照、死不瞑目、奄奄一息、病入膏肓、苟延殘喘、氣若遊絲、彌留之際
詞語解釋：
回光返照：意思是由于日落時的光線反射，因而天空又短時間地發亮。比喻人将死時神志忽然清醒或短暫的興奮。
死不瞑目：意思是死了也不閉眼。原指人死的時候心裡還有放不下的事。現常用來形容極不甘心。
奄奄一息：呼吸微弱的樣子。隻剩下一口氣。形容臨近死亡
病入膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心髒與膈膜之間叫“肓”。形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。
苟延殘喘：意思是勉強延續臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存
氣若遊絲：形容氣息、生命的迹象很微弱，比喻生命垂危
彌留之際：彌留：本指久病不愈，後多指病重将死；際：時候。病危将死的時候。
名人臨終前的好句：
1、法國哲學家西迪死前說：“人為什麼出生，我不明白，為什麼生存，我不明白，人為什麼死亡，我還是不明白。”
2、英國人徹斯特頓有一句名言：“結局很清楚，世上存在着光明和黑暗，每個人隻能選其一種。”
3、拉伯雷：該把幕帏放下了，滑稽戲演完了
4、丹東：你們把我的頭拿去示衆吧，我的頭是值得讓人一看的
5、丘吉爾：我已準備好了去見上帝，不管上帝是否已準備好了酷刑來質問我
描寫嚴監生死前的模樣原文：
諸親六眷都來問候。五個侄子穿梭的過來陪郎中弄藥。到中秋已後，醫家都不下藥了，把管莊的家人都從鄉裡叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點着一盞燈。嚴監生喉嚨裡痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單裡拿出來，伸着兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那裡，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發指得緊了。奶媽抱着哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此記念。”他聽了這話，把眼閉着搖頭，那手隻是指着不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，别人說的都不相幹，隻有我曉得你的意思！你是為那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。衆人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。
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4.描寫死人的成語【白骨露野】：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容戰争或災難所贊成的悲劇景象。
【鞭墓戮屍】：鞭：鞭打；戮：殺戮。把死人從墓裡挖出來，加以鞭打和殺戮。形容報恨雪恥的極端舉動。
【超度衆生】：佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
【堆垛死屍】：堆垛：堆積；死屍：死人屍體。比喻文章一味拾取陳腐冷僻的典故，堆砌成文。
【餓死事大】：餓死人是大事。
【九泉之下】：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在陰間。
【枯骨之餘】：枯骨：白骨，引申為死人。比喻垂死的人。
【面色如生】：指死人的臉色象活着時一樣。
【名登鬼錄】：鬼錄：也叫“鬼箓”，舊時迷信的人指冥間死人的名冊。名字已登上鬼錄了。指人将要死亡或已經死亡。
【起死回骸】：使死人或死東西複活。形容醫術高明。比喻挽救了看來沒有希望的事情。
【起死人，肉白骨】：把死人救活，使白骨再長出肉來。比喻給人極大的恩德。
【起死人而肉白骨】：把死人救活，使白骨再長出肉來。比喻給人以再造之恩。也比喻言詞委婉動聽，将死的也說活了。
【起死人肉白骨】：把死人救活，使白骨再長出肉來。比喻給人極大的恩德。
【生死骨肉】：使死人複生，白骨長肉。形容恩惠極大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】：生、肉：用作動詞。使死人複生，白骨長肉。形容恩惠極大。
【生死永别】：指活人與死人永遠分離。
【屬纩含飯】：屬纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有氣；含飯：入殓時把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
【死諸葛走生仲達】：諸葛：諸葛亮；走：吓走；仲達：司馬懿。指用死人吓唬活人。
【以澤量屍】：指屍體遍野，可以沼澤為單位計量。極言死人之多。
【原野厭人之肉】：大地都吃飽死人的肉了。比喻戰場中戰死的人非常多。
5.描寫"死"的詞語未趁成年死去叫---夭折
封建皇帝死去叫---駕崩
佛教稱高僧之死叫---圓寂
高壽的人死去叫---仙逝
平安的在家中死去叫---善終
為國為民而死叫-------犧牲
壞人死去叫----罪該萬死，罪有應得，最大惡極，罪不容誅，死有餘辜，死不足惜，惡貫滿盈，遺臭萬年。
(1)未成年死去叫：夭亡、夭折
(2)封建皇帝死去叫：薨、駕崩
(3)佛教稱高僧之死叫：涅盤、圓寂
(4)高壽的人死去叫：仙逝、駕鶴西歸
(5)平安的在家中死去叫：安息、善終、壽終正寝、上天堂、上西天
(6)為國為民而死叫：殉職、犧牲、捐軀、就義、赴國難
(7)壞人死去叫：下地獄、見閻王、見無常、永堕阿勃獄、打入十八層地獄……
6.描寫死的詞語描寫死的詞語：褒義：
坐化、涅盤、崩殂、不諱
哲人其萎
修文地下、仙凡路隔、人往風微、馬革裹屍
還有更多：
羽化圓寂仙逝安息升天殉難歸神千古
上天堂前往西方極樂世界塵歸塵土歸土入土為安
駕鶴西歸死而無憾人琴俱亡人亡物在一了百了與世長辭壽終正寝永辭人世成仁取義壯烈犧牲英容宛在英年早逝為國捐軀投胎轉世死得其所天人永隔
貶義：喪命嗝屁夭折滅門暴斃 KO斃命翹辮子下地獄
誅九族進棺材趕投胎見閻王回老家七孔流血命喪黃泉一病不起魂飛魄散紅顔薄命死無全屍二腿一伸死有餘辜死不足惜家破人亡血流漂杵一覺不起作法自斃人亡政息五馬分屍嗚呼哀哉死不瞑目魂歸離恨天死無葬身之地
回蘇州賣鹹鴨蛋兩眼一閉不再睜眼睡了一場不會醒的夢
中性意義：殁大去往生不起作古亡故過世逝世謝世死亡輕生長眠短命滅頂絕了氣
一命嗚呼九泉之下氣絕身亡撒手人寰吾命休矣
倩女離魂死欲速朽
視死如歸可以形容哪些人
視死如歸可以形容文天祥、譚嗣同、劉胡蘭、秋瑾、黃繼光、邱少雲等革命烈士。
視死如歸，讀音：shìsǐ rú guī釋義：把死看得像回家一樣平常，形容不怕犧牲出處：秦國呂不韋及門客《呂氏春秋·勿躬》：“三軍之士，視死如歸。”譯文：三軍将士，不怕犧牲，把死看得像回家一樣平常。用法：作謂語、定語、狀語；指不怕死。近義詞：舍生忘死、舍生取義、視死若歸例句：三軍将士視死如歸、保衛疆土的精神，值得人民的敬愛。
形容哪些人視死如歸
視死如歸是形容那些把死看得像回家一樣平常，形容不怕犧牲生命，為了理想和信仰，堅貞不屈，士可殺不可辱的人。視死如歸最早出自《韓非子·外儲說左下》，近義詞有：舍生忘死、舍生取義、視死若歸。
視死如歸的出處有：
1、《韓非子·外儲說左下》：“三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父。”
2、《先秦·管仲《管子·小匡》：“平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父。”
3、《呂氏春秋·勿躬》：“三軍之士，視死如歸。”
4、明馮夢龍《東周列國志》第五十回：“史臣有贊雲：壯哉鉏麑，刺客之魁！聞義能徒，視死如歸。報屠存趙，身滅名垂。槐陰所在，生氣依依。”
5、郭沫若《如火如荼的恐怖》：我們已經是視死如歸，我們大踏步地走着我們的大路。
