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描寫活佛的詞語
1.濟公活佛是成語
濟公活佛不是成語。
濟公（1148年-1209年），漢族民間信仰之一，舊時冰窖業、雜技業所崇拜的行業神隻。濟公原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永甯村人，後人尊稱為活佛濟公。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋颠，初在杭州靈隐寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禅宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《镌峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。"酒肉穿腸過，佛祖心中留"是濟公活佛流傳下來的一句話，但是大家僅知"酒肉穿腸過，佛祖心中留"（這句話幾乎成了很多人為了口福，貪嘴吃肉的理由和借口。甚至有些人見到學佛人吃素，則說："何必執著，佛都說了酒肉穿腸過，佛祖心中留"。這種說法贻害匪淺，使很多人混淆了聖凡、德性和修德，是邪見。），卻不知濟公活佛還有後一句"世人若學我，如同進魔道"他曾說："學我者下地獄。
濟公是曆史上的真實人物，生于南宋紹興十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），原名李修緣，法名道濟，因在平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟公。浙江台州人，是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。他剃度出家的地方就在靈隐寺。在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。事實上，濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧。他的師父就是著名的瞎堂慧遠禅師。濟公佛學造詣頗高，但其一生行徑與一般出家僧人也确有不盡相同的地方。濟公一生怡然飄逸，喜好雲遊，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定，為人采辦藥石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。
2.活佛的意思,簡單一點叙述活佛濟公3初定為40集，分為5個單元（尋夫記、女兒村、化蝶、鬥法、降魔劍），将于2011年暑期拍攝，次年暑期上映。
活佛濟公3第三部将添加進去很多曆史情節，像南宋與金的戰争等，讓人看着内容更加豐富。并且在第一部中飾演白靈的楊雪将再度出演白靈一角。
據活佛濟公官方微博所說，白靈在雪山再次修煉成人形後，利用地洞逃出乾坤洞主的法力屏障。
她到了靈隐寺才得知乾坤洞主已經在陳亮身上附身，她隻好再次投靠了乾坤洞主。
道濟用伸腿瞪眼丸救活住持等人，而這時來了一大批官差。原來，金兵已經和南宋開戰，南宋為了擴大兵數，下令讓臨安内的所有寺廟裡的和尚全都還俗充軍，年紀大的主持也在劫難逃。
道濟擔心衆人的安危，讓白雪暗中保護他們。
道濟在靈隐寺中，打暈了趙斌後，帶着靈禅子趕奔龍虎山。
少了兩位仙童的幫助，二人又要打乾坤洞主以及大鵬鳥自然支持不住。
就在這千鈞一發的時刻，伏虎等17羅漢趕到。
乾坤洞主被降龍一掌擊中要害，打成原形（原來乾坤洞主是幾千年前被降龍一掌打成重傷的昆侖石怪）。
就在乾坤洞主被打敗的時候，大鵬鳥見機不妙就逃了。綠姬也要逃，但是被靈禅子發現，将其打掉了根基。
而此時的陳亮已經成了一個陰靈，而此時如來佛祖趕到，将陳亮與已經被打的不成樣的遺體結合，使陳亮複活。他并對降龍說，大鵬鳥如今還沒抓到，說明降龍在人間的使命還沒完成，要繼續留在人間，化解糾紛，懲惡揚善。
最後，南宋敗給金兵，并向金稱臣，給金歲币。靈隐寺的衆人也再次回到靈隐寺。
以上一段并不在5個單元之内，隻是第二部和第三部之間的一個過渡。
尋夫記
楊府是臨安城内的大戶，楊員外曾在三年前，将自己的親生女兒楊玉環，許配給了門當戶對的張員外家的長子張宏。
在離他們二人即将完婚的時候，一直暗戀楊玉環的市井無賴賈健夜入張宏家，試圖殺死張宏。幸好張宏那日與朋友在外飲酒未歸，賈健誤入張員外的室内，遂将張員外夫妻二人用匕首殺死。
賈健沒找到張宏，一氣之下放了一把火，把張府燒成了灰燼。
張宏流離失所，隻好投奔嶽父楊員外。楊員外見他家敗中落，便逼他寫下休書。
就在張宏提筆要寫時，有家人來報，原來是，宋兵和金兵已經開戰了，兩軍兵力懸殊太大，現在天子下令，命寺廟和尚全都還俗充軍，并且中年男子必須無義務的服兵役。
張宏被官兵抓去服兵役。到後來，楊小姐聽丫鬟說了張宏的遭遇，她打算私自離家去尋找自己的丈夫張宏。
張宏被分到火頭軍的隊伍裡，他在做飯時為了能吃飽肚子，在做飯時私自多加米飯，導緻軍糧供應不足，被吊在樹上用鞭抽打，最後，被活活打死。
楊玉環到隊中詢問張宏的下落，被一個小卒調戲，還好白雪及時趕到，打跑小卒，救下楊玉環。
原來，靈隐寺的和尚也被官兵抓來服兵役，道濟不放心衆人的安危，命趙斌和白雪暗中保護他們的安全。
白雪聽到楊玉環的講述後，要替她找到張宏。可是，她和趙斌怎麼也找不到張宏的下落，最後隻好讓白雪繼續呆在這裡，一方面打聽張宏的下落，另一方面也好幫助靈隐寺衆人的安危。
趙斌回到靈隐寺找道濟，卻怎麼也找不到，就在他一籌莫展的時候，突然聽到後面有人在笑，他回頭一看，竟然是陳亮與白靈。
他們二人說，道濟讓他們二人在此等候趙斌，道濟早已趕去軍隊。
道濟找到被雜草遮的嚴嚴實實的屍體，楊玉環見到張宏已經不在人世，悲傷之下，跳井自盡。
戰争結束，所有的僧人又都回到靈隐寺，楊員外也到靈隐寺忏悔……
女兒村
經過一場戰争，靈隐寺的不少僧人也死在了戰場上，現在戰争已經結束，方丈命廣亮、必清、必安以及道濟到戰場拜祭死去的師兄弟以及無辜的人們。
他們四人走到一個村子時，村裡的人看到他們四人，都吓得關門閉戶。在街上做生意的，也吓得連東西都不要了，撒腿就跑。
更奇怪的是，從進村到現在見到的都是女的，沒見到過一個男的。
四人覺得很是蹊跷，便留了神。
不一會兒，就覺得昏天暗地。剛才是烈日炎炎的正午，一眨眼的功夫，就變成了伸手不見五指的夜晚。
四人看見前方有兩束綠光，向他們照來，道濟知道遇到妖怪了。便使出羅漢翻天印将其打跑。
3.濟公活佛是成語濟公活佛不是成語。
濟公（1148年-1209年），漢族民間信仰之一，舊時冰窖業、雜技業所崇拜的行業神隻。濟公原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永甯村人，後人尊稱為活佛濟公。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋颠，初在杭州靈隐寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禅宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《镌峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜症。
他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
"酒肉穿腸過，佛祖心中留"是濟公活佛流傳下來的一句話，但是大家僅知"酒肉穿腸過，佛祖心中留"（這句話幾乎成了很多人為了口福，貪嘴吃肉的理由和借口。甚至有些人見到學佛人吃素，則說："何必執著，佛都說了酒肉穿腸過，佛祖心中留"。
這種說法贻害匪淺，使很多人混淆了聖凡、德性和修德，是邪見。），卻不知濟公活佛還有後一句"世人若學我，如同進魔道"他曾說："學我者下地獄。
濟公是曆史上的真實人物，生于南宋紹興十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），原名李修緣，法名道濟，因在平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟公。浙江台州人，是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫。
他剃度出家的地方就在靈隐寺。在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。
事實上，濟公是一位性格率真而頗有逸才的名僧。他的師父就是著名的瞎堂慧遠禅師。
濟公佛學造詣頗高，但其一生行徑與一般出家僧人也确有不盡相同的地方。濟公一生怡然飄逸，喜好雲遊，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。
他常常衣衫不整，寝食不定，為人采辦藥石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。
4.描寫寺廟的詞語寺院幽靜、香煙缭繞、香火旺盛、林木蔥郁翠竹環繞、雙膝盤坐、手捏佛珠、殿宇宏偉、雕梁畫棟、梁柱塗金有求必應，普度衆生，佛門聖地抄，神仙之所，長生之地，許願神池，人間福地知香積寺襲，數裡入雲峰.古木無人徑，深山何處鐘.王維《過香積寺》人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.白居易《大林寺桃花》曲徑通幽處，禅房花木深.常建《題破山寺後禅院》山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭争渡喧.孟浩然《夜歸鹿門歌》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船百.張繼《楓橋夜泊》陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑度上田.林逋《孤山寺瑞上人房寫望》弄石臨溪坐，尋花繞寺行.白居易《遺愛寺》如不滿意，歡迎随時追問。
望君采納，O（∩_∩）O謝謝。
描寫靈山大佛的詞語
1.形容靈山大佛的好詞好句
神仙道偉，
千人千面，
栩栩如生
一段描寫：
現場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點。五百米朝聖之路遍插佛旗，二百一十八級登雲道滿植金菊，千棵喬木黃布裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。梵音袅袅，鼓樂交鳴，再現佛佗住世之景；信衆雲集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。瑞霭低垂，随着輕風在大佛周圍緩緩舞動，随着大法師曼妙的經聲，祥雲飄升，霧霭盡散，佛祖慈顔顯現：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語先聞。數萬信衆虔誠禮拜，默許心願，法喜盈會，盡顯吉祥。
2.描寫靈山大佛的好詞好句暑假裡，應朋友之邀，和她一家一起去了普陀山。
那天早上七點一刻，在上海南站的長途客運站上車。經滬杭、杭甬高速，到了甯波擺渡到了舟山群島。接着在沈家門坐快艇，下午兩點左右，到了普陀山。
一上岸，就覺得海風習習，甚是涼爽。朋友小林提醒我說：明天爬山，可是很熱的！
到了賓館先洗澡，稍事休息，步行去了百步沙灘。上次去青島遊覽沙灘，已經是十年前的事情了。如今重新回到大海母親的懷抱，還是立刻興奮起來。雖然，這海不是那麼藍，這沙也不是那麼白。小孩子們都套着救生圈，和浪花親近去了。這和熱帶風暴的人造波浪可不一樣。很快，我就後悔沒有帶泳衣了。不管三七二十一，我也下海了。雖然隻在沒過膝蓋的地方趟趟，可是接二連三沖來的浪花，很快就把我澆了個透，從後來拍的照片看，還是有點礙于觀瞻。可是當時顧不了那麼許多。小林的孩子小熊，膽子很小。我就拉着他，眼看見浪過來了，我們就跳起來。大喊大叫。其實再跳也沒有用，因為人早就和浪花融為一體了。人的這種和大自然親近的的欲望，是與生俱來的本能。
真是巧，在沙灘上還碰見了小陳的鄰居一家。可見現在信佛的人可是真的不少。
本來可以直接去吃飯的，可是我那個尊容，再加上渾身粘糊糊的都是沙，隻好再回去洗澡換衣服。
晚飯是在當地人家裡吃的。那裡一個居民新村家家都開了點，家家生意興隆。雖然大蝦、石斑魚、大蟹之類的海鮮，平常在上海也經常能夠吃到，到底沒有這裡的新鮮。這裡的海鮮就像從海裡直接跳進你碗裡的一樣。小林他們一家每年都來普陀山，每次都到這裡吃飯，與老闆一家很熟悉了。吃完飯。送了一個大西瓜給我們。又新鮮又甜，在上海輕易也吃不到。
第二天一早先坐船去珞珈山。據說那裡是觀音娘娘的娘家。來普陀燒香的人如果沒有沒有到這裡，那隻是燒了一半香。
船開了半個小時，靠岸上山。山上有不少寺廟。我終于學會了如何燒香如何磕頭。這天的溫度起碼三十五度以上。大毒的太陽在頭頂上直曬着。這個暑假我天天窩在空調房裡，第一次體會什麼叫做汗如雨下。衣服的整個後背都濕完了，妝估計也花了。這顯然不是适合爬山的日子。可是這麼多香客一心向佛的心，再毒的太陽也抵擋不住。一路上我沒有聽到一聲抱怨天熱的話語，看到的，都是滿臉的虔誠。小林說，咱們來這裡排毒來了。我也有同感，不過我倒覺得這樣出汗，真的有說不出的痛快。大概十點鐘我們就坐船回到了普陀本島。我原以為可以去洗澡吃飯了，可上了岸才被告知還有好幾個景點呢！接下來去了紫竹林，觀音大佛等景點。大熱的天，又不是周末，這裡依然人山人海，揮汗如雨。聽說前幾天觀音娘娘的生日那天，這裡更是水洩不通。飯店訂房價格翻了幾番。
新的觀音大佛好像有無錫的靈山大佛那樣高大，金碧輝煌，花了好幾千萬鑄造的。我開始有點明白，什麼叫做佛靠金裝了。
中午吃了飯回去洗澡，到了下午兩點鐘樣子，出發去佛頂山。先順路去了普陀山最大的寺廟，普濟寺。看着，看着，拜着，拜着，我忽然明白了人們為什麼要拜菩薩。信佛的人沒的說，就連我這樣對佛教文化了解不深的人，看到了這樣美輪美奂，金光閃閃，或威嚴，或慈祥福績弟啃郗救甸尋鼎默的菩薩，也是情不自禁、不由自主地頂禮膜拜。我一直認為，一個人，就算再特立獨行，也要有所敬畏。敬畏大自然，這不肖說，還要敬畏别人宗教信仰。中國是一個比較缺乏宗教信仰的國度，無所敬畏的人，可能什麼事情都能幹得出來。舉個例子，信佛的人，一般來說違法亂紀損人的事情就不太會做。當然有些人嘴裡天天念菩薩，供奉着菩薩。可是自己天天幹一些缺德的事情，我想菩薩也不會去保佑他的。
坐纜車上了佛頂山，下來又遊覽了慧谷寺。第二天遊覽了小西天。小西天山上都是尼姑庵，香火明顯不如其他的寺廟旺。不過上面的銅殿還是值得一看的。
小西天回來，就去賓館拿行李。中午到了沈家門做旅遊車，下午六點左右，到了上海。至此三天兩夜的普陀山之遊就結束了。
3.靈山大佛簡要解說詞怎麼寫靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環境十分優越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁闆拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁闆的展開面積平均4——6平方米，全部銅闆展開面積可達到9000多平方米，約有一個半足球場大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長度達35公裡。并且還要将它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕迹來。壁厚為6-8毫米。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民币100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
4.求一篇描寫靈山大佛的美文太湖水清清，馬山抖精神。
東方神仙島，禅寺升祥雲。
馬山又叫小靈山，三萬六千頃太湖中的一個小島，山清水秀，鳥語花香，谷幽林深。祥符禅寺的故事，葛洪煉丹成仙的傳說，玄奘法師命名的神話，使之獲得“東方神仙島”的美稱。
靈山大佛就座落于小靈山南麓，釋迦牟尼佛主像高高立于蓮花寶座之上，坐北朝南，莊嚴而慈祥。
大佛巍然聳入雲端，顯得格外雄偉壯觀。神州大地五個方位形成五方五佛格局，東方靈山大佛最具獨特魅力，迎來八方四面善男信女燒香膜拜。
這裡的山，這裡的水，無不充滿神奇色彩。就連秦始皇的龍馬坐騎也因留戀這裡的美景和神奇而不忍離去。
青山翠竹中看寶殿玉宇生輝，雲林煙水間聽鐘鼓梵呗回響。真可謂梵天佛地，靈山勝境。
煙雨五月過，陽光照大地。到靈山，參拜大佛，手抱佛腳，體會佛教理念，深沐佛恩大德，感覺十分幸運和喜慶。此時此刻，才似乎參悟到緣來緣去，因果循環的禅意。人世間一切喜怒哀樂都是緣定，當順其自然，不可強求。
站在大佛旁，極目遠眺太湖風光，但見湖天一色，澄波似鏡。詩情畫意中，頓覺心胸怡然。我仿佛看到了一片祥和美麗的絕妙畫卷。有茗山法師自撰對聯為證，“山靈水靈人靈靈心能成大佛；水淨空淨陸淨淨土即在此方。”
東方神仙島，一個令人敬仰和陶醉的地方。
靈山大佛，佛光普照，風調雨順，五谷豐登，國泰民安。
靈山大佛，佛大山靈。
5.描寫“靈山”的詞語有哪些描寫“靈山”的詞語有：千峰萬仞，危峰兀立，怪石嶙峋，重巒疊嶂，連綿起伏，峰巒雄偉，峰巒疊嶂，奇峰羅列，危峰兀立，山高水長。
千峰萬仞 [ qiān fēng wàn rèn ]：形容山峰多而高、險峻。危峰兀立 [ wēi fēng wù lì ]：形容山勢險峻。
怪石嶙峋 [ guài shí lín xún ]：形容石頭的形狀很奇怪。重巒疊嶂 [ chóng luán dié zhàng ]：山峰一個連着一個，連綿不斷。
連綿起伏 [ lián mián qǐ fú ]：連續不斷而且起伏不平。峰巒雄偉 [ fēng luán xióng wěi ]：指山峰或山巒雄壯而宏偉。
峰巒疊嶂 [ fēng luán dié zhàng ]：指山峰重疊。奇峰羅列 [ qí fēng luó liè ]：各種各樣的山峰排列着。
危峰兀立 [ wēi fēng wù lì ]：形容山勢險峻。山高水長 [ shān gāo shuǐ cháng ]：像山一樣高聳，如水一般長流。
原比喻人的風範或聲譽像高山一樣永遠存在。後比喻恩德深厚。
6.有沒有詳細描寫靈山大佛的介紹文章呀靈山大佛是無錫标志性的5A景區了，無論從外觀還是内在來看都是渾然天成，氣勢宏偉的曠世奇作！
從無錫沿着太湖行進，車行差不多幾十公裡，就走進了一個金碧輝煌的佛的世界，因為下雪，我看見了一隻金色的佛手，孕育着輪回；我看見了釋迦牟尼佛證道後，“天上地下，唯我獨尊”的九龍浴太子；我看見了長39.8米，高7米精銅雕塑靈山大照壁上的釋迦牟尼佛……因為是在雪白大地上突兀而起的一座座金黃色的佛境，所以我有一點震撼！而讓我感歎的卻是通高88米的靈山大佛，靜穆地站在小靈山下，俯視着世俗的人世，洗滌着我的心靈！
靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成。大佛慈顔微笑，廣視衆生，右手“施無畏印”代表除卻痛苦，左手“與願印”代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形态莊嚴圓滿，安詳凝重而細緻，顯現佛陀慈悲的法相。世人站在腳下，敬仰并祈禱着自身的幸福！
屆時第一屆靈山蓮燈節啟動儀式也将于當日舉行。蓮（荷）燈文化大約起源于春秋時期，至今已達兩千多年。這種古老的民間祭祀活動，目的在于祈雨敬神、求得上天保佑，使民間風調雨順，五谷豐登，國泰民安。在現代社會中，人們放蓮（荷）燈時間主要集中于清明、端午時節，通過放燈抒發對美好生活的憧憬，寄托對親人、愛情、幸福、平安的祈福。
啟動儀式之後，4月4日-6日，清明小長假期間，蓮燈節活動将于靈山香水海正式舉行。遊客可在親水平台，背臨梵宮、面向壇城，寫下祝福、許下心願，在香水海中将蓮燈随水放漂，感受蓬勃春日中靈山勝境的向上生機。
更加讓人震撼的是靈山勝境裡梵宮，東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨制、揚州漆器、油畫組圖、景泰藍須彌燈、景德鎮青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁畫等等構築成美輪美奂的佛教建築群呈現在人的面前，氣勢磅礴，布局莊嚴和諧。裡面有一台大型的展示佛教曆程的全景表演，講述了釋迦牟尼從迦比羅衛國王子到成佛的艱難曆程，360度環形影像，實景歌舞表演加上中間菩提樹下的佛祖，讓人在其中震撼心靈、洗滌心靈！
其實靈山勝境裡有一個靈山精舍，一個世俗人感受靈山勝境最好的地界。房間裡面有很多佛家意境，靜靜地呆在裡面，看一點佛家書籍，聽陪伴的和尚講解一點佛對世俗道理的理解，是對一個在世俗中行走的人最好的心靈慰藉！而靈山大佛的祈福法會也即将拉開帷幕，這是一次心靈與心靈的碰撞。到靈山勝境裡走一走，九龍灌浴行一行，去感受佛的莊嚴，佛的精彩，佛的洗滌，猶如一碗清澈的甘泉，滋潤着每個人的心靈！
如來的詞語如來的詞語是什麼
如來的詞語有：取以來，往來如梭，突如其來。
如來的詞語有：原來如此，老來俏，突如其來。2：拼音是、rúlái。3：注音是、ㄖㄨ_ㄌㄞ_。4：結構是、如(左右結構)來(獨體結構)。
如來的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細内容】
佛的别名。梵語的意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為釋迦牟尼的十種法号之一。
二、引證解釋
⒈佛的别名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為釋迦牟尼的十種法号之一。引《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”南朝宋謝靈運《廬山慧遠法師诔》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“衆神随至_蓮_下_知，如來召請。”清趙翼《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
三、國語詞典
佛的另外一種稱号。意謂像過去諸佛那樣的來，那樣的去。
四、網絡解釋
如來（佛陀的名号之一）如來（印度梵語：Tathāgata），音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱号之一。tatha意思是“如”，agata意思是“來”。如指真如，含兩層意思：憑借真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終于成佛，故名如來，也就是真身如來；通過介紹真如之道，使衆生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。也有解釋作“如諸佛而來，故名如來”。民間常以如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼佛，釋尊，即當時的悉達多太子。實際上這稱呼是不精确的。如來是佛的德号之一，如來的意思是“無所從來，亦無所去，故名如來”。所以如來與佛，二者隻能稱其中一種。
關于如來的近義詞
世尊應供
關于如來的詩詞
《放光如來·主伴重重絕世倫》《覓桂花·金粟如來佛》《寄明藏主·一顆如來藏裡珠》
關于如來的詩句
如來藏裡本來無如來圓相本來圓如來禅性如水
關于如來的成語
原來如此如醉如癡突如其來賓來如歸來回來去來者不善，善者不來取以來
關于如來的造句
1、開張大吉之日，送你如來神掌，通攔八方财氣，送你九陽神功，彰顯興隆人氣，送你月光寶盒，萃取珠光寶氣，送你友情祝福，凝聚财富底氣，祝你黃金滿室，開張大吉！
2、孫悟空雖然神通廣大，但也逃不過如來佛的手掌心。
3、佳節共品元宵香，真誠祝福傳四方，東方紫氣送吉祥，南方壽星保安康，西方如來保你事業旺，北方财神送來錢滿箱。節日快樂！
4、世間可得雙全法，不負如來不負卿。入地獄又何妨？有你的地方，便是天堂。
5、因為玉皇大帝害怕天下大亂，還是要讓如來佛祖寬宏大度。
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