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曆史上侍奉帝王最多的人是誰
這個人是官場上的不倒翁，曆仕五個王朝：後唐、後晉、契丹、後漢、後周，侍奉過十一位帝王：後唐的莊宗李存勗、明宗李嗣源、闵帝李從厚、末帝李從珂，後晉的高祖石敬瑭、出帝石重貴，契丹的遼太宗耶律德光，後漢的高祖劉知遠、隐帝劉承佑，後周太祖郭威與世宗柴榮，位極宰相，在亂世王朝更替中屹立不倒幾十年，迎刃有餘。
創造了奇迹，這在中國曆史上可謂前不見古人，後不見來者，也讓他留下千古罵名，宋代的歐陽修與司馬光修《新五代史》時罵馮道是“無廉恥立人之大節”，是造成“國家危亡緻亂之禍根”，是一個“朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無愧怍，大節如此，雖有小善，何足稱乎”的無恥之徒，奸詐小人，被釘到曆史的恥辱柱上，世世代代遭人唾罵。
罵他的人無非是罵他缺少氣節，很不“君子”，“聖人門徒”們個個說起馮道都義憤填膺，罵他位極人臣而國亡苟活，清代著名思想家王夫之更是把馮道的“罪惡”上升到——馮道之惡浮于商纣王，其禍烈于盜跖矣！
（馮道畫像）
然而，這馮道真的君子過，不是苟活，在痛苦中思考，在險惡中掙紮，現實許多無奈，并不悲歡也不絕望，體現了内在精神的鸢飛魚躍，遠勝那些注重外在的炫人耳目作秀者。也許他也曾博取聲譽，投機取巧，尚惜小命，但君子與小人到底該有怎樣的界線？就是被後人罵他屈身契丹的事，看看他做了怎樣“好個奴才的奴才”的事？
割讓燕雲十六州給契丹的石敬瑭為了纂奪後唐江山，認比他小十歲的契丹皇帝耶律德光為父，需要派一個人出使契丹，選中了馮道，馮道十分爽快地答應了，按常理（所謂的常理成全了一批僞君子），馮道應該拒絕，但他沒有，被認為不知羞恥，放棄尊嚴，而讓他背上千古罵名。但誰又知道當時馮道内心的真實想法，箭在弦上，由不得馮道來作主呀！
（五代十國武士複原圖）
讓我們認真看一下他後來與耶律德光的“交鋒”，就能深層回味一些事情的初衷。
當耶律德光滅了後晉，占領開封，時任外官的馮道主動進京觐見，似乎這馮道小人到一定程度。
這耶律德光小觑中原所有的人物，對馮道更是有點不屑一顧。單刀直入問他：你為什麼來見我？（這其實是有原因的，當初馮道出使契丹，耶律德光想留下他，馮道這個老油條以退為進，着實戲弄了耶律德光一把）
馮道不動聲色地回答：無兵無城，怎敢不來？（這話暗藏鋒芒）
耶律德光很得意，幾近罵人地對他說：你是一個什麼樣的老家夥（你是何等老子）？
馮道不由地笑了：無才無德，癡頑老子。（癡頑，是指有底線，這老子是真老子）
耶律德光被他的妙對逗樂了，便止住笑聲，開始問點正事：你看這天下百姓如何救得？
其實耶律德光的意思是說如何治理中原百姓。
馮道盯着耶律德光認真的回答：佛都救不了，隻有皇帝救得了呀！
（五代十國時期，夜宴圖）
馮道巧妙地告訴耶律德光，善待老百姓，百姓才會擁戴你這個皇帝！水能載舟，水能覆舟呀！人本才是立國之本。
從這馮道與耶律德光的對話中，看出馮道很仁慈很君子，迂回勸說，心系蒼生。在強權面前，馮道不是一個唯唯諾諾，随波逐流的人，能夠立身亂世，周旋于人主間，盡心去做些有益的事情，深得不同的皇帝賞識，這本身就是一種大學問大智慧。
留意馮道的一些事迹，其修養與行為不折不扣地是真君子所為，讓那些滿口仁義道德，筆伐口誅的僞君子強得不是一點半點。真小人無論怎樣打扮自己的清廉氣節，總會不經意間露出小來，攀高枝、扯虎皮、裝清高、靈魂深處一顆肮髒的心與粉墨的媚骨，招搖過市，急功近利，整日在演戲，但自古以來演戲終會有演砸的一天，露出本來面目。
（五代十國時期，夜宴圖）
馮道當年跟後唐李存勗出征與後梁争天下，他與士卒同甘共苦，住草舍茅屋，把自己的工資與随從、仆人們共同消費；将士給他送來搶劫來的美女，堅辭不要，實在推不掉就另找房子養起來，想法設法讓她們回到家人身邊；當老百姓遭受饑荒，顆粒無收，馮道便傾其所有赈災濟民，并且親自下田種地，凡此種種，這不是裝出來的君子所為，試問那些“君子們”都發自肺腑地做了什麼？
公元954年，馮道死了，活了七十三歲，多少人罵他該死，每一次改朝換代他就應該死，可惜他一次次沒有死，而他終歸死了，死的太晚，而罵他的人都以怎樣的姿态活着？
君子與小人，誰又能說的清，叩問良心，在語言之外，都做了些什麼？立身修己吧。
隋炀帝的妻子蕭皇後究竟侍奉過多少位帝王
蕭皇後在曆史上也是一位十分傳奇的女子，她是西梁的公主，生得明媚動人，但從小生活在家境不太富裕的舅舅家，長大後也是命運多舛，她一生嫁過多位皇帝。
蕭皇後年少時嫁給隋炀帝楊廣，夫妻二人十分舉案齊眉，恩愛幸福。蕭皇後聰慧機智，崇尚節儉，衣着簡樸，深得獨孤皇後喜歡。暗中為楊廣拉攏勢力，幫助他奪得了太子之位。楊廣登基後，雖然貪圖享樂，行為荒唐，但是對蕭皇後一直是敬愛有加。
後來，江都政變，楊廣被宇文化及所殺，江山也落入宇文化及手中。宇文化及來到後宮中，看到四十九歲但仍美如盛年的蕭皇後，被她深深吸引，後來封她為淑妃。
宇文化及掌權沒多久，夏王窦建德帶兵一路殺來，直逼江都。宇文化及抵擋不住窦建德的進攻，最後城被攻破了，人也死了。蕭皇後等人就成了窦建德的俘虜，窦建德看到貌美的蕭皇後，立即收她為妾。
再後來，隋炀帝的妹妹，被遠嫁突厥和親的義成公主，打聽到了蕭皇後的下落，因為念及舊情，就派使者将蕭皇後接到了突厥。當時突厥勢力強盛，窦建德無法與之抗衡，就将蕭皇後交了出去。到了突厥，突厥的外羅可汗見蕭皇後貌美，就立她為王妃。
外羅可汗死後，依照突厥的規矩，蕭皇後成了下一任可汗的侍妾。就這樣，一國皇後，最後卻淪為藩國的侍妾。
之後，李靖大破突厥，将蕭皇後迎回中原。此時蕭皇後已經48歲了，33歲的李世民還是将她封為昭容。蕭皇後在唐宮過了十八年平靜的歲月，死後與楊廣葬在一起。
妃子除了侍奉帝王外,還有什麼事可做
皇帝之正妻稱皇後。皇後名稱自秦漢沿用至清末。皇後在後宮的地位等同于皇帝在前朝的地位。皇貴妃側室中最大的。
從近些年的影視劇尤其是在宮鬥劇之中，似乎帝王根本無心朝政大事，而是一心待在後宮，處理後宮雜務。這般刻畫其實多少有些勉強，更是顯得帝王隻是一個遊走于女人身邊的好色男子。但其實不然，以清宮劇為例，就拼命的雍正來說，是根本沒有陪伴妃子的時間。就單單是最喜好遊玩的乾隆。也是沒有時間周旋于妃子之間的。
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從清朝記載的帝王起居錄之中可以看出，乾隆帝王一天的安排：
前一天晚上八點至第二天早晨四點，乃是休息時間；淩晨四點起床之後，便開始沐浴更衣；而為了使得帝王能夠牢記祖訓訓斥，所以一般在早晨七點會有聽讀聖訓時間，真正用膳的時間乃是七點開始，之後便是請安或者是閑坐直至10點。
所以說帝王的早上時間是隻有兩個小時左右是待在後宮之中的，而在10點之後便開始批閱奏章，同時與朝臣商量政事，偶爾會與好朋友例如說傅恒見面。再者便是乾隆皇帝自己的閑暇時間，乾隆會鑽入三希堂開始對曆代名家的畫作，進行自以為審美的塗鴉。一直到晚上八點，這才召嫔妃侍寝，而後再次重複。
所以帝王逗留在後宮的時間并不長，一天真正的寵幸嫔妃的時間其實隻是在晚上，也就是說帝王并沒有太多的時間聽取妃子們的兒女情長。縱使在曆史記載之中，乾隆皇帝酷愛遊玩，甚至因為六次下江南敗光了雍正留下的國庫，但其實綜合來看乾隆皇帝确實是沒有多餘的時間停留在後宮，大部分的時間還是用在了朝政身上，雖然在後期有所懈怠，但這還是很少将時間花費在妃子身上。
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既然帝王不經常來後宮，自然女子之間的争鬥便會少許很多。因為規矩森嚴，尤其是在皇宮之中，所以妃子們的言行舉止是受到多方管控的，正如帝王特定的作息時間一般，妃子們也得按照這個規矩來。
在5點到7點，乃是起床洗漱時間，這個時間點是不能拖延的，而早膳時間則是7點到9點半，直至下午的5點，這其中包括了活動以及晚膳時間，而在5點到晚上9點則是所謂的晨昏定省時間，這個時間點是需要妃子們請安，這算是一天之中比較正式的工作。但是當天晚上被翻了牌子，就得去侍奉帝王，至于沒有翻牌子的，隻能是獨守空房。
所以嫔妃們一天之中的正事無非是就是請安與侍寝，而侍寝并非是每日皆有的。所以妃子的生活其實大部分是局限在自己宮中，所以為了排遣寂寞，妃子們會選擇飼養寵物，或者是禦花園散步，更或者是與身邊聊天。
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而其中更得說一句，在清朝妃子侍寝是沒有資格在帝王房中留一整夜的，這項舉措也是為了防止美人承恩君王不早朝。所以在妃子侍寝完畢之後，會馬上由太監擡出去，而這一項規定也是徹底斬斷了妃子與君王的夜半私語。
同時清朝為了培養出優秀的皇子，避免因為養在生母身邊過于軟弱不堪，所以皇子一般是在母親身邊待上一段日子，便會被送到品級更高的妃子身邊撫養，親生母親一般是很難見到的。所以宮廷的這項規定，斬斷了妃子們唯一的樂趣。
再說與家人相見，在《紅樓夢》之中元春省親，除去繁瑣的禮儀，真正留給家人閑話家常的時間，其實也隻是幾個時辰，便得匆匆離去。而若是妃子想要在宮中見到家人一面，基本上是不太可能的事情。當然也有例外，像是皇太後和皇後，因為身份尊貴自然是可以召見家人。普通妃子若是想要見到家人，則需要特定的時日，其中與家人相見也是有着一定的時間限制。
所以一入宮闱深似海，這話終究是沒有錯的。無論是哪一個規矩，都将女子牢牢地釘在皇宮中，終身沒有了自由。所以綜合來看，妃子确實是除了侍寝無事可做，期間确實是有人在練習廚藝、刺繡，但這些恐怕都是取悅帝王的工具，乃是真正的獨守宮牆，在寒夜之中苦守一盞青燈，等待帝王來臨。
後宮佳麗衆多，但其實真正入了宮闱，能讓帝王記住且能長久恩寵的女子實在是少，再加上皇宮之中隻有帝王一個男人，自然是無法分身，所以多半數的女子皆是獨守宮牆，等待帝王的來臨，可悲可歎！
