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佛曰人死後有六道輪回,這六道是哪六道又有什麼規則
佛教六道指天人道、人間道、餓鬼道、牲畜道、修羅道、地獄道六種。六道輪回的運轉規律就是衆生若無法成佛成聖皆無法逃脫這六道。
1、天人道
天人道是佛教六道之中待遇最好的，它的存在是為了獎勵那些生前做過大好事的人。據說行過上品十善的人能夠進入天人道。這些人因為生前積過善德有好的品行，所以他們在死後就能夠進入天人道投身為神仙。俗話說善有善報，佛教六道之中就把這句話體現的很好。
2、人間道
人間道就是投身轉世為人，芸芸衆生，有很多人在活着的時候做的善事并不是特别多，這個時候他們就會被派遣到人間道。據說隻要做過中品十善，并且修過五戒的人，這些人他們就能投身入人間道，重新轉世為人。人間道實際上是比較好的，如果一個人有好的品行，那麼他就能脫凡成聖。
3、阿修羅道
阿修羅是修羅的統領，他們是一種神通廣大，但是沒有福報的鬼神。據說隻要做過下品十善就能夠進入阿修羅道。
4、餓鬼道
這個的存在主要是為了懲罰那些做過比較嚴重壞事的人，這些人不至于直接下地獄，他們就要投身轉世為餓鬼，遭受饑餓的折磨。
5、牲畜道
這個也是為了懲罰那些壞人，但是它的懲罰力度不大，隻是投身轉世為豬牛羊這些牲畜。
6、地獄道
地域道的存在就是為了懲罰那些窮兇極惡之人，他們生前做過很多壞事，在死了之後就要下地獄，遭受地獄之苦。
綜上所述，輪回六道包括了世間種種，芸芸衆生如果無法成佛成聖，是沒有辦法逃脫六道輪回的。
人死後會到哪一道輪回呢
有生死輪回，天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道的衆生都是在六道輪回中，這個世界衆生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這麼循環不斷，在六道輪回（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）裡頭轉來轉去，所以叫生死相續。這個生，是從順習，衆生都願意随着這個生;死的時候，就是随業報變遷而流轉，即随他自己所造的業去流轉。
如何判斷人死後投生到哪一道輪回
人在第八識沒有離開之前，這叫未舍煖觸等這個衆生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。
這第八識從什麼地方走，什麼地方就是煖的、熱的。譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的；從腿上走，腿就是熱的。這時候，這是一個現陰，現在的這個五陰身。
這個陰你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
這時候，一生善惡俱時頓現：這一生，做善事就生天，做惡事就堕地獄；造什麼業，在這個時候就要受什麼果報。若做善功德多，就會從頭上走；若造罪孽過多，就會從腳上走。那麼從上走，這是上升；從下邊走，這是下墜，這是堕落了。所以這都有一個表法、表現，所以說“俱時頓現”，即刻都現出了。
就因為這個，念佛的法門是這樣子，其它坐禅的法門、持咒的法門和學教的法門也都是這樣子的；都是你在平時若沒有這個習慣，等到用的時候，就來不及了。
死之後，中陰身階段
在七七四十九天這期間内，在地府裡要經過多番的審判。審判之後，善業重，就生在善道；惡業重，就生在惡道。這是人的生死大概情形。
死後怎麼去吉祥地方
四十九天之内，能幫他誦戒、誦經、誦咒、念佛、供養三寶、放生、印佛經、造佛塔，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。
佛經上詳細說明：若有男子女人。在生不修善因。多造衆罪。命終之後。眷屬小大。為造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥遊神。未知罪福。七七日内。如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況堕于諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日内。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。随業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。堕大地獄。千劫萬劫。永受衆苦。
過這四十九天之後，他随他自己所造的業，而去受他的果報。他經過千百歲的時間，沒有解脫的時候。
人死後會有六道輪回嗎
是的。真有。
佛法告訴我們，人的身體死後，神識（靈魂），還繼續存在，并且，要依據生前的善與惡，分六個去處，這叫六道輪回。
六道分三善道，三惡道，三善道是：天道，人道，修羅道，三惡道是：地獄，餓鬼，畜牲。長久以來，我們的神識（靈魂），就是在這六道之中，反複輪回。
輪回中，善人投生三善道，去感受快樂幸福，惡人投生三惡道，去領受長久的痛苦與折磨。所以，古話說，人善人欺天不欺，善人必有善報。
同處某一道的衆生，情況也不一樣，比如說人道。有的人就幸福如意，有的人就多災多難，這都是因為，他們前世的善業與惡業不一樣。
天道的規律，是獎勵善人，懲罰惡人的，這種獎勵和懲罰，不一定是在當下，可能是很久的将來，或者來世，所以，我們欲求将來的幸福和來世的幸福，就要能做到佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，衆善奉行。
附一個小資料：
關于來世是否能上天堂，或做人，佛經上有一個标準，就是看你持守五戒和十善的水平。
佛經上說，能做到上品“五戒十善”的人，來世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，來世還可以投胎做人。
五戒是：一不殺生。二不偷盜。三不邪淫。四不妄言。五不飲酒。
十善是：一不殺生。二不偷盜。三不邪淫。四不妄言。五不绮語。六不兩舌。七不惡口。八不悭貪。九不嗔恚。十不邪見。
從中可以看出：能上天堂，或重新為人，條件是很高的。大多數人都會去三惡道。這也就是為什麼我們的老祖宗苦口婆心讓我們積德的根本原因。
朋友如果你對佛法有興趣的話，可以去看一些佛法書籍，學佛好處多多，命運的形成，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都為我們作了明确的開示。
佛法書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的，
佛法追求的目标，不是天堂，雖然天堂很美好，但這是一個消福報的地方，福報消耗盡，還是要死，死後惡報現前，就有可能入三惡道受苦了，所以，佛法追求的目标，是來世去西方極樂世界，在那裡，就徹底告别輪回了，那裡沒有任何痛苦。每天清風明月，鳥語花香，聆聽佛的教導，慢慢修行，直至成佛，成佛後，就擁有永恒的壽命和究竟的幸福了，然後，可以根據自己的心願，回到我們這個世間，廣渡受苦的衆生。（佛的事業，就是渡衆生）
人死後有輪回嗎
當然有的。
用現代話來理解，人是由物質（肉體）和精神（靈魂）組成，一旦去世，肉體漸漸腐爛，而靈魂則被生前的習性業力所牽引，繼續去往下一個軀殼，由于沒有經過修行，自己無法控制靈魂的走向，生生世世就會在六個不同的生命的空間反複投胎轉世、然後死亡，然後又投胎轉世，就叫做“六道輪回”。這六道，分别叫做“天道、阿修羅道、人道、旁生道、地獄道和餓鬼道”。其中：
1、人去世，若非大忠大惡之人（善惡立判，直接進入輪回），都會在49天内投胎轉世到六道輪回中。
2、若在該人臨終一刻有助念阿彌陀佛，或在去世49天内持誦地藏經一至七遍，必能蒙阿彌陀佛或地藏菩薩之佛力加持，或帶業往生西方極樂世界；或超生佛國淨土。
3、如何知道死者去到哪裡，在去世之後（最好有助念不斷）24小時後再觸摸死者身體，根據最後冷卻的部位來判斷（切記不可以提前摸，因為這段時間内靈魂離體，感覺超常敏銳，小小觸碰如遭重擊，容易心生煩惱，直接堕入三惡道去了）：
1）假如一個人死後，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最後隻有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了聖人。
2）假如一個人死後，從腳下開始冷起，一直冷到眼睛，最後隻有兩眼之間眉心部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
3）假如一個人死後，從腳下開始冷起，一直冷到心窩，就是檀中穴的位置，最後隻有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩自還是做人。
4）假如一個人死後，從上面開始冷下來，一直冷到下腹部，最後隻有下腹部暖熱，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。
5）假如一個人死後，從上面開始冷下來，一直冷到膝蓋，最後隻剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
6）假如一個人死後，從上面開始冷下來，一直冷到腳下，最後隻剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那麼他就是到地獄受苦去了。
