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潺潺的泉水什麼在小溪中什麼拟人句
潺潺的流水歡快的在小溪中唱歌。
拟人句把某件東西比喻成與人相同，不可和童話弄混,童話是想象（例：葉子妹妹說：“太陽公公……”這就不是一個拟人句）。根據想象将物當做人來叙述或描寫，使“物”具有人一樣的言行、神态、思想和感情。
擴展資料：
拟人句需要注意的是，當一句話出現比喻詞的時候，這句話就成了比喻句，不是拟人句了。總之，拟人就是用寫人的詞句去寫物。這種手法又叫做“人格化”。它是一種常用的修辭手法。
拟人句能增強語言的美感、表現力，使句子更生動、形象。還能強調對這一事物的喜愛之情。
潺潺的泉水在小溪中的拟人句怎麼寫
潺潺的泉水走過山谷，在小溪中歡快的唱着歌奔向遠方。
潺潺的泉水走過山谷，在小溪中歡快的拍打着溪邊的石頭。
潺潺的泉水走過山谷，在小溪中輕輕地流淌着生怕驚吓到溪中魚兒。
潺潺的泉水笑嘻嘻的在小溪中慢悠悠地流淌。
潺潺的泉水散步在小溪中，安靜地玩耍着。
要是上上局結構達到一緻，以上句的意思相連慣，使之通暢，使之感情色彩一緻，沒有斧鑿的痕迹達到了表意清楚的目标。
潺潺的泉水在小溪中拟人句效果
潺潺的泉水在小溪中快樂的唱着歌。
拟人句表達效果，是賦予事物以人類的行為特點，生動形象地表達出作者的情感，讓讀者感到所描寫的物體顯得更活潑、親近，使文章更加生動形象。
拟人是指把非人類的東西加以人格化，賦于他們以人類的思想感情、行動和語言能力。童話中拟人化的範圍十分廣泛，包括對動物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質的拟人化。
小溪文言文裡叫什麼
1.有盲子道涸溪
盲子失墜
有盲子道涸溪。橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也。”盲子不信，握楯長号。久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！早知即實地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷。沈空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！
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有個瞎子經過一條幹涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落。（他）兩手攀住橋欄，膽戰心驚地抓得緊緊的，自認為（一旦）失手，一定會墜入深淵。過路的人告訴他說：“别害怕，隻管放手，（下面）就是實地了。”瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼号。過了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上，于是（他）嘲笑自己說：“嘻！早知道（下面）就是實地，何必（讓）自己辛苦這麼久呢？”
道路本來是平坦的，但陷入空想，抓住某點感受，就自恐命危的人，看到這個瞎子可以省悟了吧！
【說明】這則寓言它告誡人們，不要固執已見，作繭自縛，要善于聽取别人正确意見，勇于探索創新。
對“盲子”來說，橋下可能是深淵，可能是激流，橋有多高，水有多深、多寬、多急，這些他一無所知，而且因為眼盲在他墜下之前也永遠不可能知道。然而，與其說盲子是因為對橋下一無所知而恐懼，不如說他是怕自己掉下去性命不保。盲子到底還是害怕“死”這一事物本身！
2.有盲子道涸溪.這則文言文叫什麼盲子失墜有盲子道涸溪.橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣.過者告曰：“毋怖，第放下即實地也.”盲子不信，握楯長号.久之，力憊，失手墜地.乃自哂曰：“嘻！早知即實地，何久自苦耶！”夫大道甚夷.沈空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！有個瞎子經過一條幹涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落.（他）兩手攀住橋欄，膽戰心驚地抓得緊緊的，自認為（一旦）失手，一定會墜入深淵.過路的人告訴他說：“别害怕，隻管放手，（下面）就是實地了.”瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼号.過了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上，于是（他）嘲笑自己說：“嘻！早知道（下面）就是實地，何必（讓）自己辛苦這麼久呢？”道路本來是平坦的，但陷入空想，抓住某點感受，就自恐命危的人，看到這個瞎子可以省悟了吧！【說明】這則寓言它告誡人們，不要固執已見，作繭自縛，要善于聽取别人正确意見，勇于探索創新.對“盲子”來說，橋下可能是深淵，可能是激流，橋有多高，水有多深、多寬、多急，這些他一無所知，而且因為眼盲在他墜下之前也永遠不可能知道.然而，與其說盲子是因為對橋下一無所知而恐懼，不如說他是怕自己掉下去性命不保.盲子到底還是害怕“死”這一事物本身。
3.形容小溪的詞語是什麼描寫溪水聲音的詞語潺潺【解釋】拟聲詞。
形容溪水、泉水等流動的聲音。表現出一種幽靜的環境。
【出處】從此，影子常常牽着盲孩子的手，帶着他去牧場聽牛兒哞哞地叫，羊兒咩咩地叫，還攀上山坡去采摘野花野果，走過小木橋去聽潺潺的流水聲。——《盲孩子和他的影子》金波淙淙【解釋】流水發出的輕柔的聲音。
【出處】《東周列國志》第九十八回：“血流淙淙有聲，楊谷之水，皆變為丹，至今号為丹水。”溪水潺潺【解釋】高山長年流水，清清細流從高處落下，形戍的溪水，流何低處叫溪水潺潺。
潺潺，拟聲詞。形容溪水、泉水等流動的聲音。
【例句】山林裡的溪水潺潺地流着，清脆悅耳。潺潺流水【解釋】拟聲詞。
形容溪水、泉水等流動的聲音或是形容水緩緩流動的樣子。【例句】走在山裡，随處可以聽到潺潺流水聲。
溪水淙淙【解釋】淙淙，流水發出的輕柔的聲音。形容溪水流淌發出的輕柔的聲音。
【出處】《東周列國志》第九十八回：“血流淙淙有聲，楊谷之水，皆變為丹，至今号為丹水。
4.愚溪詩序文言文翻譯灌水的北面有一條小溪，往東流入潇水。有人說，過去有個姓冉的住在這裡，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到潇水。我喜愛這條溪水，沿着它走了二三裡，發現一個風景絕佳的地方，就在這裡安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在争論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上湧出的。泉水合流後彎彎曲曲向南流去，經過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，築成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的岩石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的。可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什麼呢？因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起雲和雨，對世人沒有什麼好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。甯武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊塗。顔子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這麼愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我争這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什麼好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顔開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅使萬物，創造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什麼能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什麼悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。
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5.【文言文中的拟聲詞有哪些虛詞，沒有實意歎詞、拟聲詞，是比較特殊的一類虛詞，有時侯可以把它們歸入助詞.拟聲詞又稱“象聲詞”或“摹聲詞”，是描摹自然界聲音、能夠獨立成句或充當獨立成分的詞.應當注意的是拟聲詞隻是一種模仿，僅僅與實際聲音有聯系，與客觀存在的聲音不會是完全相同的.例如模拟麻雀叫聲的“唧唧喳喳”，與自然界鳥類的實際聲音相比，幾乎感覺不到有什麼相似之處.常見的拟聲詞主要有：嗷呼啪嘭唧呼啦喀嚓啪嗒撲通噗咚丁冬咕咚轟隆呼呼喃喃嗷嗷嘩嘩咚咚哈哈哎呀嗡嗡噗噗嘩啦啦哎呀呀叽叽喳喳拟聲詞的語法特點：①可以單獨成句或充當句子的獨立成分拟聲詞加上句調可以單獨成句，或者充當句子的獨立成分.例如：轟隆！那座老房子塌了.（單獨成句）撲通！他一頭崴倒在雪地裡.（單獨成句）哎呀，都到點了，他們怎麼還不回來？（獨立成分）砰，砰，我正在擺槍的時候，響起了敲門聲.（獨立成分）呼——呼——狂風夾着沙石撲來了.（獨立成分）②充當句子成分拟聲詞可以進入句子，臨時充當句子成分.例如：樹上的麻雀唧唧喳喳叫個不停.（狀語）大牙灣的工程依然在轟隆隆地進行.（狀語）他從兩丈多高的樹上噗咚一聲跳了下來.（狀語）窗外傳來隆隆的炮聲.（定語）他的腦袋“嗡”的一聲，汗水順着發根直往下淌.（定語）小溪的水嘩嘩嘩嘩.（謂語）岸邊的樹叢裡，鳥雀在睡夢中呢呢喃喃.（謂語）他早已回來睡得呼呼的了.（補語）他小聲地哼了一聲.（述語）攝影師在他耳邊叽叽咕咕了幾句.（述語）③拟聲詞沒有否定形式，不受其他詞類修飾；拟聲詞的成分之間沒有結構關系.④拟聲詞可以根據需要重疊使用.例如：他哼哼唧唧地唱着.人們分别拿着尋人啟事，“呼呼啦啦”地擁了出去.。
