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和着琴聲的拼音
hé zhe qín shēng。
“和”在這裡讀作“hé”，是一個多音字，它的另一種讀音是“hè”，表示應和或跟着唱。在這個詞中，“和”表示與琴聲相伴或相随，是一個動詞。
“着”在這裡是一個助詞，讀作“zhe”，用于表示動作的持續進行或狀态的持續存在。它常常與動詞一起使用，表示這個動作或狀态正在發生或持續中。
“琴聲”指的是彈奏樂器時發出的聲音，特别是指彈奏弦樂器如鋼琴、古筝等發出的聲音。“琴”在這裡指的是一種弦樂器，而“聲”則是指這種樂器發出的音響。
因此，“和着琴聲”這個短語的意思是伴随着琴聲，或者與琴聲一起。它可以用于描述某人或某物與琴聲相伴的情景，如“她唱着歌，和着琴聲，聲音悠揚動聽。”
琴弦的讀音
琴弦的讀音如下：
qín xián。
琴上賴以發聲的弦線。
琴弦
拼音： [qín xián]
造句
1、因而問我應當由誰來撥動琴弦，彈奏人類多變不定的靈魂偶爾渴望聽到的曲調。
2、琴聲悠緩，彈指揮過的琴弦，流年如水淺淺淡淡淌過了生命的喜憂，碰碎了哪一段和弦，惹得花落成陣于眼前蹁跹起舞，如醉、如訴。
3、雨改變了天空的顔色。陽光下，天空就是一望無際的藍。但是，在雨中，天空卻變得灰蒙蒙的，淺淺的灰色有種憂郁的感覺，撥動着多愁善的人們心中的琴弦。但是，對于農民來說，這下的哪是雨，分明是金絲銀線啊！
4、感恩命運，賜予非凡的機遇；感恩人生，綻放無限的精彩；感恩生活，炫動幸福的燭光；感恩一切，觸動心靈的琴弦。感恩節，祝福朋友們幸福安樂，開心永久！
5、工之僑得優質桐樹鑿而為琴,“弦而鼓之”,聲如金鐘玉磬。
6、盡量減小按弦的力度值得琴弦發出啞音。
7、這支煙不斷焚到止境也出有呼一心，那根琴弦寂寞了一個禮拜也出無彈一上。
8、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎麼拉緊；拉不緊就談不響。
9、一抹斜陽挂遠山，鸾鳳歸巢寒舍間，歸心似箭不疲倦，癡情夢呓落朱顔，北風也憐玉樓冷，夢回故裡續琴弦。想你，就像我對你的愛，太陽與向日葵情意綿綿！
10、一些金晃晃和銀燦燦的蛾，披着毛茸茸的皮襖，飛進敞開着的窗子，圍着燈扇着翅兒飛撲，有的飛到屋子裡深處，象撥弄着松弛的琴弦般輕輕地歌唱。
伯牙善鼓琴全文拼音
《伯牙鼓琴》節選自《呂氏春秋·本味篇》，記載了春秋時期楚國人俞伯牙和鐘子期，雖然社會地位懸殊，但卻因琴曲相識相知的故事。全文如下：
伯牙鼓琴
戰國·呂不韋
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙遊于泰山之陰，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期辄窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
《伯牙鼓琴》拼音版：
伯bó牙yá鼓gǔ琴qín，锺zhōng子zǐ期qī聽tīng之zhī。方fāng鼓gǔ琴qín而ér志zhì在zài太tài山shān，锺zhōng子zǐ期qī曰yuē：“善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín，巍wēi巍wēi乎hū若ruò太tài山shān。”
少shǎo選xuǎn之zhī間jiān而ér志zhì在zài流liú水shuǐ，锺zhōng子zǐ期qī又yòu曰yuē：“善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín，湯shāng湯shāng乎hū若ruò流liú水shuǐ。”
锺zhōng子zǐ期qī死sǐ，伯bó牙yá破pò琴qín絕jué弦xián，終zhōng身shēn不bú複fù鼓gǔ琴qín，以yǐ為wéi世shì無wú足zú複fù為wèi鼓gǔ琴qín者zhě。
譯文
伯牙彈琴，鐘子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想着高山，鐘子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心裡又想到流水，鐘子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鐘子期死了以後，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
注釋
鼓：彈奏。
聽：傾聽。
絕：斷絕。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。高山。一說指東嶽泰山。
曰：說。
善哉：贊美之詞，有誇獎的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞，表示感歎。
巍巍：高。
乎：語氣詞，相當于“啊”。
若：像……一樣。
少選：一會兒，不久。
志在流水：心裡想到河流。
湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。
湯湯：水流大而急的樣子。
作品簡介
《伯牙鼓琴》節選自《呂氏春秋·本味篇》，記載了春秋時期楚國人俞伯牙和鐘子期，雖然社會地位懸殊，但卻因琴曲相識相知的故事。由于這個故事，人們把真正了解自己的人稱作“知音”，用“高山流水”比喻知音難遇或樂曲高妙。
作品賞析
人生苦短，知音難求；雲煙萬裡，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了。
伯牙為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。
沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會，和鐘子期灑淚而别後第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他便挑斷了琴弦，長歎一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”
“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今并給人曆久彌新的啟迪。正是這個故事，确立了中華民族高尚的人際關系與友情的标準。
創作背景
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，曆史上并無确切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關于伯牙絕弦的民間故事，确立了中華民族高尚的人際關系與友情的标準。
作者簡介
呂不韋（？—前235年），衛國濮陽（今河南省濮陽縣西南）人，戰國時期衛國商人、政治家、思想家，後為秦國丞相。
代表作品
《呂氏春秋》
主要成就
滅東周國，設三川郡、太原郡，主持編撰《呂氏春秋》
琴聲的拼音是什麼
qín shēng。意思是彈琴的聲音。
琴的發音：q的發音要領：發音時，舌面前部貼住硬腭，氣流沖破舌根的阻礙，摩擦成音。ín的發音要領：發音時，先發i的音，然後舌尖抵住下門齒背，舌面漸至硬腭，氣流從鼻腔洩出，發n的音。
釋義：
①、本義，名詞：多枕多弦的彈撥樂器。
出處：窈窕涉女，琴瑟友之。——《詩•周南•關雎》
釋義：那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
②、名詞：靠振動金屬絲或金屬片發音的樂器，風琴。
擴展資料
描寫琴聲的成語
1、餘音袅袅
餘：剩下來的，多餘的。音：音樂，聲音。袅袅：缭繞。形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。
出自：宋·蘇轼《前赤壁賦》：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音袅袅，不絕如縷。”
意思是：“他的聲音嗚嗚地，如怨如仰慕，如泣如訴；尾聲婉轉悠長，像綿綿不斷的細絲在耳際缭繞。”
示例：那些樂曲是如此的美、餘音袅袅，使人感到心靈平和。
三、珠落玉盤
【拼音】[ zhū luò yù pán ]
【解釋】珍珠落在寶玉盤子裡。比喻聲音十分動聽。
【出處】唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”
白話文：“嘈嘈切切錯雜彈，好像是大珠小珠撒落在玉盤裡。”
