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寫作文怎樣才能做到語言樸實
1.寫作文怎麼做到語言簡練
簡練，就是語言簡潔精練，言簡意赅，就是做到惜字如金，能夠用三個字表達清楚的，決不用四個字、五個字；明了，就是表達明白，讓人一看就懂。
語言簡練、明了，這是作文最起碼的要求。因為隻有做到這一點，寫出的文章才會很好地表情達意，别人才容易讀懂，才愛讀。
語言簡練、明了，不是一件很容易做到的事。美國第 28任總統伍德羅·威爾遜是著名的演說家。
有人問他：“您準備一份十分鐘的講稿，得花多長時間？”威爾遜答：“兩個星期。”人又問：“準備一份一個小時的講稿呢？”他答：“一個星期。”
人又問：“準備兩個小時的講稿呢？”他答：“不用準備，馬上就講。”威爾遜的話表明：語言精練、明了的程度越高，花費的思考時間就越長。
從這個角度講，語言簡練、明了，又是我們錘煉語言的最高追求目标。怎樣才能做到把語言寫簡練、明了呢？首先，就是作文時不說廢話，即不說與中心思想、主要内容無關的話。
這一點，前面在講“依據中心裁剪材料”時已提到。第二，就是作文時不說啰嗦話，即不說沒有必要重複的話。
語言啰嗦，不但會“淹沒”中心思想，而且會引起讀者厭煩。怎樣才能做到語言不啰嗦呢？具體講，要注意以下兩點：（1）防止語言重複。
即能用一句話說明白的，就決不用兩句、三句。例如：①這次跳繩比賽真令人失望，令人遺憾，令人難忘。
②我坐在魚缸旁。我睜大眼睛。
我聚精會神地看金魚怎樣吃食。③大掃除開始了。
我和李華負責拔教室牆根的雜草。我和李華勁頭十足地幹了起來。
李華在拔一棵根紮得很深的野草時，因為李華用力太猛，仰面朝天摔在泥地上。李華從地上爬起來。
李華渾身是泥，好像一隻泥猴。我和李華同時大笑起來。
④媽媽見我回來，不放心地問：“你把車票退掉了嗎？”我說：“我把車票已經退了。”我拍拍胸脯，自豪地說：“您看，這是退車票的錢。”
媽媽說：“把退車票的錢給我吧！”我說：“給您。”媽媽接過了錢。
例1，粗略一看，似乎是運用了反複的手法，“令人”一詞間隔出現了三次。但細一推敲，“失望”、“遺憾”、“難忘”三個詞羅列了對這次跳繩比賽的三種大同小異的心理，犯了語意重複的毛病，應删去兩個。
例2的毛病是句子中做動作的人重複。同一個人或物連續做幾個動作，可以用一句話來表達。
做動作的人或物（主語）隻需要在句首出現一次，後面的可以省略。因此，這三句話可以改為：我坐在魚缸旁，睜大眼睛，聚精會神地看金魚怎樣吃食。
例3的毛病是沒有恰當使用人稱代詞。文中隻有“我”和“李華”兩個人，用“他”代表“李華”，用“我們”代表“我和李華”，有的地方還可以省略做動作的人物，這樣就簡明了。
這段話可以改為：大掃除開始了。我和李華負責拔教室牆根的雜草。
我們勁頭十足地幹了起來。李華在拔一棵根紮得很深的野草時，因為用力太猛，仰面朝天摔在泥地上。
他從地上爬起來，渾身是泥，好像一隻泥猴。我倆同時大笑起來。
例4的毛病是對話啰嗦。在描寫人物對話時，可以使用省略句。
因為在這種情況下，把不言而喻的部分省略，仍能表達完整的意思。這段話可以改為：媽媽見我回來，不放心地問：“退票啦？”“退了！”我拍拍胸脯，自豪地說，“您看，這是退的錢！”“把錢給我吧！”“給您。”
媽媽接過了錢。（2）防止詞語堆砌。
要敢于用詞，追求語言生動形象，這是沒錯的；但是不能一味地去堆積華麗的詞藻。能用一個詞表達明白的，就決不能用兩個詞，三個詞。
詞藻堆疊，反而會弄巧成拙，讓人莫名其妙。例如：①他興高采烈地跑來，高高興興地說：“今晚的電影票買到了！”②你看，櫃台裡那一塊塊璀璨奪目、銀光四射、晶瑩耀眼的國産手表，構成了一幅幅美麗的圖畫。
例1中，“興高采烈地”與“高高興興地”意思重複，應删去一個。例2堆砌了不少漂亮的詞語，它們都是表示光亮耀眼的意思，因此選中一個“璀璨奪目”也就可以了。
2.語言樸實的文章朋友你好！下面我來為你回答：俗話說“文無定法”，一篇文章主題、結構、材料、語言等諸多方面質量的高低，與人的寫作水平密切相關，寫好文章對于大部分人來說并非易事，怎樣寫好文章呢？至今無人能提供使人一步登天的捷徑，它需要個人平時加強訓練，不斷總結、領會。
愚以為，寫好一篇語言樸實的文章應該做到以下幾點：一、培養興趣，提高自身修養。興趣是最好的老師。
做一件事，如果沒有興趣，就很難做好。對寫文章畏首畏尾，或漫不經心，馬馬虎虎，是寫不出好文章來的。
有了興趣，你就能熱情投入，開動腦筋，挖掘潛能，發揮想象，促使自己努力把文章寫好。因此，平時就應當把寫文章當作一種樂事，積極主動去面對，而不要把它當成一種負擔。
人的理想、信仰、世界觀、價值觀境界的高低，将直接影響到一篇文章格調的高低、質量的優劣。一個心胸狹隘、自私自利，或兇橫霸道的人，其寫出的文章隻能是格調低下、沒有眼光的作品，隻有思想達到高深境界的人才會寫出健康向上、感人肺腑的文章來。
而一篇死氣沉沉或嘩衆取寵不務實的文章是沒有生命力的。因此，每個人都要重視培養自身修養，樹立高尚的人格，陶冶情操，提高自身職業道德，這一點，對人們寫好文章是很關鍵的。
二、多讀作品，常梳理。文章寫得好壞與人的知識多寡、閱厲深淺有關。
古人雲：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”。這裡的“會吟”、“有神”、“逸于”是建立在“熟讀”、“破萬卷”、“勞于”的基礎上的。
因此，平時要多讀書、讀好書，隻有博覽群書，廣泛涉獵，堅持不懈，方能旁征博引，得心應手。當然，書讀多了，有了材料，并不是任何材料都有用，這就要求平時經常疏理，取其精華，去其糟粕，加以歸類。
使用材料時，要好中選優，選取準确、典型、有價值的材料，這樣才能使文章說服力強，血肉豐滿。三、掌握文章的體式規範和寫作的基本要求。
寫作是一門科學，它有自己的理論、規律和豐富的知識，從采集、構思到表現、修改，每個環節都有理論知識和科學方法；從文章構成要素來講，主題、材料、結構、表達、語言等，都有規律可循；從文體來講，有記叙文、議論文、說明文、應用文等，每種文體都有其獨特的特點和要求，尤其必須正确體現體式規範。平時應認真掌握這些基礎理論知識，要常翻閱複習，摸索總結，熟練駕馭它們，在寫文章的時候，就能首先給文章定下一個正确框架或模式，通過創造性的思維，對所寫的内容進行分析，選用最佳的方式，準确地通過語言文字予以表達。
四、勤練苦練。寫文章最好的辦法就是勤練筆。
清人唐彪有一段論述：“學人隻喜多讀文章，不喜多做文章；不知讀書乃藉人之功夫，多做乃切實求己功夫，其相去甚遠也。人之不樂多做者，大抵因艱難費力之故……”這說明寫文章要“内”、“外”結合，要借鑒别人做法，藉人之功，更要不怕艱苦，勤練“内”功。
凡有成就的作者在談到寫作時，都強調“做”，但許多人都害怕這個“做”，有的人寫文章剛開始興緻很高，但一遇到困難就動搖信心了；有的人則一曝十寒，不能持之以恒，堅持到底。寫作本身是一種創造，是一種突破，一個懶惰的人，是不會有創造有突破的。
魯迅說“世上本沒有路，走的人多了便成了路。”這其中強調了一個“量”字，同樣的道理，一件東西，一句話，本來它是平常的，你要把它寫成一篇文章，就必須花費勞動，挖掘潛能，發揮才幹，努力去寫。
也許，你能完成的是一篇高質量的文章，甚至不止一篇。五、留心生活，想象生活。
生活無處不文章。我們要熱愛生活，深入生活，體驗生活，留心觀察生活的每一個角落、每一個細節，從平凡中發現奇特。
有時候，一件事、一個人、一句話就可以激發我們的靈感，如果我們能夠發揮想象，也許一篇文章的模式很快就出現了，比如那麼一潭人們熟視無睹的臭水溝，聞一多先生卻能發現新意，寫出富有象征意義的好詩來。讓我們看看他《死水》一文中的句子：也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上鏽出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅绮，黴菌給他蒸出些雲霞。
這些句子十分優美生動，想象豐富獨特，不留心觀察、想象生活，是寫不出這樣的詩句來的。電視劇《籬笆.女人和狗》主題歌歌詞寫道：生活是一根繩，生活是一團麻，生活是一條路，生活是一首歌……對生活的這種比喻，是深入體驗生活和想象生活的必然結果。
而郭沫若《天上的街市》那優美的想象，引人入勝的意境，正是作者對生活充滿***形成的一種創造，至今，這首詩依然充滿着生命力。如果不留心生活，想象生活，就會寫不出文章來，寫出文章也隻是矯揉造作、枯燥無味。
六、重視錘煉語言。高爾基說：語言是文學的第一要素。
詞句運用得好壞，直接影響到文章質量的高低，因此，推敲、錘煉語言是寫文章必不可少的步驟。王安石的名句“春風又綠江南岸”，其中的“綠”字，初稿為“到”字，後來改為“過”字，又改為“入”、“滿”等十幾個字，最後才定為“綠”字。
這一“綠”字生動地描繪出江南早春的景色，而且用得很有氣勢，所以能流傳千。
3.怎樣才能使作文的語言變得優美一、作文要學會積累“讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。
“平時靠積累，考場憑發揮”，這是考場學子的共同體會。（一）語言方面要建立“語彙庫”。
語彙是文章的細胞。廣義的語彙，不僅指詞、短語的總彙，還包括句子、句群。
建立“語彙庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。
第二是生活。平時要捕捉大衆口語中鮮活的語言，并把這些語言記在随身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。
許多學生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸挂肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。
平時有條件的可帶着攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特征。
這樣，寫出的文章就有血有肉。（三）要加強思想方面的積累。
觀點是文章的靈魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。
因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收獲。”平時要深入思考，遇事多問問“為什麼”、“是什麼”、“怎麼樣”。
這樣就能透過現象看本質。還要随時把思維的“火花”、思索的結論記錄下來。
第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。總之，作文要加強積累，建立好“語彙庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門别類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這裡的“多看”即指多觀察。
這就說明：要寫好文章，要掌握娴熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。俄國小說家契诃夫就這樣諄諄告誡初學者：“作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，仿佛變成第二個天性。”
把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情産生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇裡的植物一年四季如何變化它的顔色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，随時将它們彙入自己思想的長河。
這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：（一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實際意義的觀察是指要将人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。（三）觀察尤其要注意持之以恒。
别犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要将觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。學會觀察對于寫好作文有着巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。
願你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。三、意高則文勝立意，就是确立文章的中心和意圖。
那麼文章在立意時要注意哪些問題呢？（一）立意要正确正确是文章立意的第一要義，所謂正确就是要保證文章的感情和思想觀點正确，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。（二）立意要專一“作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。”
無論多麼複雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明确。
其實，想面面俱到肯定會面面不到位，況且一篇文章隻能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現一個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目标始終如一，着墨于材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。（三）立意要新穎文章最忌随人後，人雲亦雲，新穎的角度是作文創新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類内容，避開他人所常寫，寫别人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，隻要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側面思考，或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發，就能在五。
4.有關語言文字的作文怎麼寫自己、同學或親人方面的“言之無文，行而不遠”.寫作文對語言文字的要求，雖不象文學創作必須達到藝術的地步，但是，如果沒有好的文字，不講究文采，就不能生動的表現新聞事物的本來面貌，就不能吸引人、打動人.作文文字表達得好與壞，關系到一篇作文的成敗.因為，文字是直接同讀者見面的東西，生動的素材，巧妙的構思，最終還得要借助文字來表現.因為讀者是很難了解你頭腦裡是怎麼想的，隻能看到你筆下是怎麼寫的.高爾基曾借用俄羅斯民間的一個謎語，形象地說明了語言文字的獨特魅力：“不是蜜，卻可以粘住一切東西，這是什麼呢？”這就是語言文字.在寫作文時使用語言文字，同在繪畫上使用顔色很相似.畫家把一個顔色盒子放在面前，就憑着這紅、黃、藍、綠等各種顔色，繪出五光十色的畫卷來.同學們寫作文，就是運用生活裡無數的語言，各種名詞、動詞、形容詞，巧妙地把它們組織穿插成一個整體，形成一篇篇有聲有色的好文章.在寫作文時容易在語言文字上犯兩個毛病：一是輕視語言文字的錘煉.以為寫好作文，全憑一種“寫作的靈感”，文字的好壞關系不大.結果，不講究語法，不講究修辭，語言拖拖沓沓，文理不通.素材本來很好，但是，因為語言文字沒有用好，就像一個很新鮮的水果掉在垃圾堆裡一樣，水果的味道再好，可有誰願意撿呢？二是追求華麗的詞藻.以為形容詞越多越好，寫出的作文很不協調，就如同把一個本來很樸實的姑娘裝扮得大紅大綠，活像戲台上的傻大姐一樣，人和服飾極不相稱.好的作文，雖然十分講究語言的錘煉，卻不憑借華麗的詞藻.他的語言一般都很樸實，恰如其分，在樸實無華的行文中，顯示着準确、鮮明、生動的特點.寫作文，切忌堆砌美麗的詞藻，不要以為形容詞用的越多文章越美，更不要在桌子上堆一堆報刊雜志，東引一句，西摘一句，應該樸樸實實的把事物的本來面目表現出來.根據每位同學的文字功底和語言表達能力，在寫作文的時候，應該采用一種經過略略加工的口語化語言.這種語言，即以口語為基礎，又經過一些必要的文字加工.因為接近口語，便于掌握；又因為經過加工，在樸實中顯示着美.怎樣掌握這種經過一定加工的口語化語言呢？在寫作過程中，要緊緊把握住這樣兩個環節：一是用說文章的辦法寫文章.“說文章”，就是在落筆之前，不妨将要寫的内容，先原原本本地複述一遍.複述的時候，要盡量講的生動一些，做到中心思想明确，重點突出.把這種口頭複述的形式，用筆記錄下來，其實就是你要寫的文章.這就叫做“用說文章的辦法寫文章”.二是進行恰到好處的加工.口頭表述的東西，不一定完全适合見諸文字.口頭講的繪聲繪色，形成文字不一定就生動感人.因為，口頭語言和文字表達雖有密切的關系，但兩者畢竟不能完全畫等号.所以，在變成文字的過程中，進行一些修飾，是完全必要的.請注意！這種修飾和加工要恰到好處，加工的目地是為了使表達更趨向準确、鮮明和生動，不要成為畫蛇添足，使生動活潑的口語改變腔調，将洋溢着生活氣息的東西淹沒掉.在寫作實踐中，這種經過加工的口語化語言運用得如何？我們寫完一篇作文以後，不妨檢驗一下.檢驗的方法，就是将寫好的稿子朗讀幾遍.讀起來琅琅上口，就說明你運用得不錯；念起來拖拖沓沓，說明毛病不少，應該邊讀邊改，直改到流暢、生動、輕松、活潑為止.要掌握駕馭文字的本領，根本的途徑是“勤學苦練”.“勤學”，就是要向周圍的同學學習，多聽多記，日積月累，把同學們新鮮活潑的語言積儲在自己的文字倉庫之中；同時，還要上課注意聽講，重視向書本學習，古詩、古文、名著、範文，廣泛涉獵，從中提取千錘百煉的詞彙和優美動人的語言.在“勤學”的基礎之上，還要“苦練”，多寫多用，将文字倉庫積累的東西逐步運用自如.這樣我們就掌握了文字表達的本領，寫起作文來，就能“筆走龍蛇”，一揮而就.。
5.怎樣把文章寫得樸實卻不簡單回答你這個問題，我思來想後了好久！
這還真不是一個容易回答的問題，本人的寫作風格也也是走華麗線路，喜歡行文唯美絢爛，華彩非凡。但是個人的風格是個人成長的過程中，一點一滴自己培養起來的，因為我自己就是比較喜歡唯美風格的文章。我想樓主估計樓主以前應該也是這樣吧。.
其實文風的轉變，我認為并不難，主要是自己的觀念，隻要自己的觀念轉變了，自己的寫作風格自然也就轉變了，不過這是一個比較緩慢的過程，強催不來，所以我推薦樓主，多讀背一些文風質樸的大家作品，一點一滴的下功夫修改自己的文章，我是始終堅信好的文章是改出來的，所以我相信樓主在修改自己文章的過程中，會慢慢的發現自己的風格已經在不知不覺間慢慢的在發生着轉變了。
不過，另一方面，我不知道樓主有沒有這樣的問題，就是明明腹中空空如也，卻下筆龍飛鳳舞，洋洋灑灑！我以前也經曆過這樣的階段，這時候寫出來的文章，自己讀起來現在感覺就如華麗的薄紙一樣，乍一看神采飛揚，實則腹中草莽。不知道樓主是否有這樣的問題？
其實這種問題說來很簡單，就是古人所說的“胸懷文章千古事，腹有詩書氣自華”（不好意思我改了下），學識不深，鑽研不精，自然容易泛泛而談，如泥牛入海一般，難有蹤迹。所以我推薦你，好好把自己的底子打一打，等到功力大成的時候，出文自然如行文流水，古樸無華！
描寫人民淳樸的詞語
1.形容人淳樸的詞語
不設城府、木強敦厚、心醇氣和、一秉虔誠、一片至誠。
一、不設城府
白話釋義：意思為對人處事不用心機，誠懇坦率。
朝代：元
作者：丞相脫脫和阿魯圖
出處：《宋史·傅堯俞傳》：“堯俞厚重寡言，遇人不設城府，人自不忍欺。”
翻譯：堯俞厚重少說話，遇到别人不設心機，人自己不忍心欺騙
二、木強敦厚
白話釋義：木強：質樸而倔強；敦厚：忠厚。比喻人品純樸忠厚，性格倔強。
朝代：西漢
作者：司馬遷
出處：《史記·绛侯周勃世家》：“勃為人木強敦厚，高帝以為可屬大事。”
翻譯：我為人敦厚倔強，高祖認為可以托付大事
三、心醇氣和
白話釋義：醇：純厚樸實；氣：氣質。心地純樸，氣質溫和。形容人憨厚老實。
朝代：唐
作者：韓愈
出處：·《答尉遲生書》：“形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和。”
翻譯：身體大而聲音宏，實行嚴厲而言厲，心醇後氣和
四、一秉虔誠
白話釋義：指誠心誠意。
朝代：清
作者：曹雪芹
出處：·《紅樓夢》第一零一回：“那鳳姐兒也無心瞻仰聖像，一秉虔誠，磕了頭，舉起簽筒默默的将那見鬼之事并身體不安等故祝告了一回。”
翻譯：那鳳姐兒也沒有心思瞻仰聖像，一個具有虔誠，磕了頭，舉起簽筒默默的将那被鬼的事都身體不安等所以禱告了一回
五、一片至誠
白話釋義：形容十分真摯誠懇。
朝代：清
作者：文康
出處：·《兒女英雄傳》第一回：“聖人望下一看，見他正是服官從政的年紀，臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”
翻譯：聖人望下一看，看見他正是服官從政的年紀，臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠
2.形容淳樸的成語1、一片至誠：形容十分真摯誠懇。
2、一秉虔誠：指誠心誠意。
3、人心不古：古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
4、心醇氣和：醇：純厚樸實；氣：氣質。心地純樸，氣質溫和。形容人憨厚老實。
5、文川武鄉：原指出文臣武将的地區。後指教化普及，風俗純正的地區。
6、木讷寡言：木讷：質樸而不善辭令。質樸而不善于說話。
7、木強敦厚：木強：質樸而倔強；敦厚：忠厚。比喻人品純樸忠厚，性格倔強。
8、本本分分：非常本分誠實，說話做事不越軌。
9、不設城府：城府：比喻心機。對人處事不用心機，誠懇坦率。
10、天真爛漫：天真：指心地單純，沒有做作和虛僞；爛漫：坦率自然的樣子。形容兒童思想單純、活潑可愛，沒有做作和虛僞。
3.形容人純樸的詞語【敦風厲俗】：使民風純樸敦厚。
【敦世厲俗】：敦：促成；厲：激勵。促使社會風俗純樸起來。
【絕聖棄知】：絕：斷絕；聖：智慧；棄：舍去，抛開；知：通“智”，智慧。指摒棄聰明智巧，回歸天真純樸。
【絕聖棄智】：聖、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。
這是古代老、莊的無為而治的思想。【昧昧芒芒】：昧昧：渾樸的樣子；芒芒：廣大深遠的樣子。
形容純樸廣遠的原始狀态。【木強敦厚】：木強：質樸而倔強；敦厚：忠厚。
比喻人品純樸忠厚，性格倔強。【讷直守信】：讷直：言語遲鈍，品格正直；守信：遵守信用。
指人純樸憨厚，不善辭令。【溺心滅質】：指淹沒天然的心性，掩蓋純樸的本質。
【清交素友】：素友：真誠的朋友。交往純潔，友情純樸。
4.形容“淳樸”的成語有哪些1.彬彬文質（bīn bīn wén zhì）
原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
2.沉厚寡言（chén hòu guǎ yán）
樸實穩重，不愛多說話。
3.反正還淳（fǎn zhèng hái chún）
複歸于樸實、淳正。同“反樸還淳”。
4.華樸巧拙（huá pǔ qiǎo zhuō）
華麗、樸實、奇巧、古拙。指各種不同的文風。
5.憨頭憨腦（hān tóu hān nǎo）
指純真樸實或笨拙的樣子
6.樸讷誠笃（pǔ nè chéng dǔ）
為人樸實敦厚，不善言詞。
7.盛德若愚（shèng dé ruò yú）
形容品德高尚的人謙遜樸實，外表看來好像愚笨的樣子。
8.聲華行實（shēng huá háng shí）
形容聲望很高，品行樸實。
9.溫柔敦厚（wēn róu dūn hòu）
原指态度溫和，樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。
10.心醇氣和（xīn chún qì hé）
心地純樸，氣質溫和。形容人憨厚老實。
5.形容樸實的詞語【彬彬文質】彬彬：配合諧調。
原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。【沉厚寡言】樸實穩重，不愛多說話。
同“沉重少言”。【沉重寡言】樸實穩重，不愛多說話。
同“沉重少言”。【沉重少言】樸實穩重，不愛多說話。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。【反樸還淳】複歸于樸實、淳正。
【返樸還淳】返：返回，還。樸：樸實。
淳：誠實，厚道。指恢複原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。
【反正還淳】複歸于樸實、淳正。同“反樸還淳”。
【還淳返樸】回複到人本來的淳厚、樸實的狀态或本性。【還淳反樸】回複到人本來的淳厚、樸實的狀态或本性。
同“還淳返樸”。【還醇返樸】回複到人本來的淳厚、樸實的狀态或本性。
同“還淳反樸”。【還淳反素】回複到人本來的淳厚、樸實的狀态或本性。
同“還淳返樸”。【混沌未鑿】混沌：古人想像中的天地形成以前的狀态；鑿：鑿開。
世界尚處于蒙昧狀态之中，天地尚未形成。比喻人的本性純真樸實。
【還樸反古】回複到人本來的淳厚、樸實的狀态或本性。同“還淳反古”。
【華樸巧拙】華麗、樸實、奇巧、古拙。指各種不同的文風。
【憨頭憨腦】指純真樸實或笨拙的樣子【捐華務實】抛棄浮華，務求樸實。【樸讷誠笃】為人樸實敦厚，不善言詞。
【樸實無華】質樸實在而不浮華。【盛德若愚】盛德：極高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人謙遜樸實，外表看來好像愚笨的樣子。【世風不古】世風：社會風氣；古：指古樸。
社會風氣不像古時那樣樸實。【聲華行實】垢：聲譽；華：顯耀；行：品行；實：樸實。
形容聲望很高，品行樸實。【舍文求質】舍：舍棄；文：文采；質：樸實。
形容不重文采，而求樸實。【溫柔敦厚】溫柔：溫和柔順；敦厚：厚道。
原指态度溫和，樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。
【文質彬彬】文：文采；質：實質；彬彬：形容配合适當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
【文質斌斌】原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。同“文質彬彬”。
【心醇氣和】醇：純厚樸實；氣：氣質。心地純樸，氣質溫和。
形容人憨厚老實。【質木無文】指詩文質樸而少文采。
也用以形容人品樸實無華。【質樸無華】質樸：樸實；華：浮華。
樸實而不浮誇。【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。
【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。同“慈眉善目”。
【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。
【存心養性】保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
【反本修古】本：根本；反本：複歸本源，引申為人的禀性。恢複人的禀性，維持最初的善良品質。
【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的。【扶善遏過】扶：幫助；遏：阻止，抑制。
支持善良正确的，抑制邪惡過錯的。【渾金白玉】比喻天然美質，未加修飾。
多用來形容人的品質淳樸善良。同“渾金璞玉”。
【渾金璞玉】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。心地善良，姿容美麗。
【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛憎分明。
【假仁假義】僞裝仁慈善良。【假人假義】僞裝仁慈善良。
【進善懲惡】進用善良，懲治奸惡。同“進善懲奸”。
【進善懲奸】進用善良，懲治奸惡。【見善若驚】善：善良，美好；驚：震動。
看見好人好事就會受到震動。【毛施淑姿】毛、施：毛嫱、西施；淑：溫和善良。
形容女子姿容美麗。【面善心惡】面貌善良，心裡卻很惡毒。
形容兩面派的狡猾陰險。【臉軟心慈】軟：和軟；慈：慈善。
臉面和軟，心地善良。形容人不僅外表和善，心地也很仁厚。
【良心發現】指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟。【蘭質薰心】比喻女子淑美善良的氣質。
【蘭質熏心】比喻女子淑美善良的氣質。【菩薩低眉】象菩薩那樣低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。【璞玉渾金】比喻天然美質，未加修飾。
多用來形容人的品質淳樸善良。【欺良壓善】欺：欺負。
欺壓善良的人。【欺善怕惡】欺侮善良者，懼怕兇惡者。
【手滑心慈】手頭慷慨，心地善良。指樂于助人。
【善眉善眼】形容容貌善良。【淑人君子】指善良賢惠，公道正直的人。
【善人義士】善良之人，仁義之士。【賞善罰淫】賞：獎賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。
獎賞好人，懲罰壞人。也形容做善事有好報，做壞事有惡報。
【水盛勝火】盛：強烈。水勢盛大定能戰勝火勢。
比喻善良終究能戰勝邪惡。【善以為寶】善：善良。
把美德當作珍寶。【淑質英才】淑：善良；英：非凡。
善良的品質，非凡的才能。【天良發現】天良：良心。
指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟。【天真爛缦】天真：指人心地善良。
形容思想單純、純真自然、活潑可愛，沒有做作和虛僞。【天真無邪】邪：不正當。
心地善良純潔，沒有不正當的想法。【溫良恭儉】原意為溫和、善良、恭敬、節儉等美德。
這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容态度溫和。
6.形容民風純樸的成語稻谷飄香牛羊肥壯熱鬧非凡應有盡有熱情好客直率大方香花遍野芳草依依獨具特色多姿多彩熱情似火堅韌豪邁柔情似水英氣勃勃美味可口風景秀麗民風淳樸世外桃源
掀風鼓浪、
口角風情、
時殊風異、
靡然鄉風、
風景不殊、
月暈而風，礎潤而雨、
雲淡風輕、
林下風範、
雲散風流、
風信年華、
一軌同風、
止談風月、
風情月債、
揚威曜武、
日暖風和、
涉筆成趣、
望風披靡、
飄籓墜溷、
矯世勵俗、
風鬟霧鬓、
古肥今瘠、
宿水餐風、
林下風緻、
同舟遇風、
天有不測風雲、
積重難返、
千裡同風、
捉風捕月
7.描寫樸實的人的好詞佳句都說眼睛是心靈的窗戶，看你要寫他的什麼心理了，是矛盾的就寫：他緊皺着眉頭，一會兒看看窗外，一會兒看看桌子……是迷茫的就寫：兩眼仿佛沒有焦距般望着前方……是高興的就寫：嘴角上彎，眼睛微眯，一臉喜色……是悲傷的就寫：一臉的灰色，眼睛紅通通的，沒有一點神采……憤怒就寫：眉頭緊皺，雙眼睜大，牙關緊咬，滿臉通紅……等等。主要看你要描寫什麼心理
【下面的改下】
由于多年的操勞，爺爺的手背粗糙得像老松樹皮，裂開了一道道口子，手心上磨出了幾個厚厚的老繭；流水般的歲月無情地在他那绛紫色的臉上刻下了一道道深深的皺紋，他那原來是烏黑烏黑的頭發和山羊胡子也變成了灰白色，隻有那雙眼睛依舊是那麼有神，盡管眼角布滿了密密的魚尾紋……我想念爺爺。
5、爺爺長着一副古銅色的臉孔，一雙銅鈴般的眼睛，尖尖的下巴上，飄着一縷山羊胡須。他高高的個兒，寬寬的肩，别看他已年過古稀，可說起話來，聲音像洪鐘一樣雄渾有力；走起路來“蹬、蹬、蹬”他，連小夥子也追不上呢。
形容質樸的成語詞語,樸實無華,儉以養德
【質而不俚】：質：樸素、單純。俚：粗俗。質樸而不粗俗。亦作“質而不野”。
【懷質抱真】：指人格和品德純潔高尚，質樸無華。同“懷真抱素”。
【質木無文】：指詩文質樸而少文采。也用以形容人品樸實無華。
【破觚斫雕】：斫，大鋤；引申為用刀、斧等砍。比喻删繁雜而從簡易，去浮華而尚質樸。
【木強少文】：木強：質樸而倔強；少文：缺少文采和禮教。形容人質樸倔強，不會文飾。
【鄉巴佬】：笨拙、遲鈍又粗俗質樸的鄉下人。
【朱弦疏越】：形容詩文質樸而有餘意。
【茅茨不翦，采椽不斫】：茅茨：用茅草覆蓋的屋；翦：修飾；采椽：用栎木或柞木做椽子；斫：砍削。形容住房質樸簡陋。
【噩噩渾渾】：指質樸忠厚的樣子。指上古之世。
【斫琱為樸】：指去掉雕飾，崇尚質樸。亦指斫理雕弊之俗，使返質樸。同“斫雕為樸”。
【儉以養德】：節儉有助于養成質樸勤勞的德操。
【破觚為圓，斫雕為樸】：觚：方；斫：砍，削；雕：華麗；樸：樸實。去掉棱角，變成圓形；去掉雕飾，變為質樸。比喻去嚴刑而從簡政，去浮華而返質樸。
【木讷寡言】：木讷：質樸而不善辭令。質樸而不善于說話。
【斫雕為樸】：指去掉雕飾，崇尚質樸。亦指斫理雕弊之俗，使返質樸。
【質直渾厚】：質樸厚重。常用以形容詩文書畫的筆力、風格。
【樸實無華】：質樸實在而不浮華。
【直權無華】：質樸無文采。
【理勝其辭】：道理勝過文辭。指由于善于推理立論，盡管文辭簡略質樸，道理卻很充分。
【懷真抱素】：真：純真；素：質樸的本色。指品德高潔，質樸無華。
【質而不野】：質：樸素、單純。野：粗俗。質樸而不粗俗。同“質而不俚”。
【無名之樸】：①道家指質樸自然、玄默無為之“道”為“無名之樸”。②未出名的璞玉。比喻不為人知的才識之士。亦作“無名之璞”。
【直樸無華】：華：文采。質樸而沒有文采。
【民淳俗厚】：民風質樸敦厚。
【世道不古】：感歎社會風氣不像古代那樣質樸。
【厚重少文】：厚重：敦厚穩重；文：文采。形容人穩重敦厚，質樸平實。
【直撲無華】：質樸無文采。
【敦龐之樸】：敦龐：敦厚；樸：沒有加工過的，不加修飾。比喻質樸敦厚。
【成語】：樸實無華【拼音】： pǔ shí wú huá
【解釋】：質樸實在而不浮華。
【出處】：巴金《<爝火集>後記》：“它隻是平鋪直叙，樸實無華地講會見的事情。”
【成語】：懷真抱素【拼音】： huái zhē bào sù
【解釋】：真：純真；素：質樸的本色。指品德高潔，質樸無華。
【成語】：厚重少文【拼音】： hòu zhòng shǎo wén
【解釋】：厚重：敦厚穩重；文：文采。形容人穩重敦厚，質樸平實。
