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文言文沒有工作
1.找不到工作,父母擔心的古文
諸葛亮的《誡子篇》：
原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，将複何及！
譯文：
有道德修養的君子，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約财物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在甯靜中研究探讨，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，隻有悲傷地困守在自己的窮家破舍裡，到那時再悔也來不及了。
這是一篇千古流傳的著名古文，其中淡泊明志，甯靜緻遠一句更是名句。文中講的是勸兒子勤學立志等等，雖然沒有直接講明白是為了将來找工作。但是古人讀書和找工作就是一體的。
諸葛亮自己就是一個找工作的最好例子，他的工作都不是找來的，是劉備三顧茅蘆請他來的。
2.形容做事沒有動力的古文或詩句弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈。其一人專心緻志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鹄将至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其知弗若欤？曰：非然也。（選自《孟子·告子》）
二、翻譯：
弈秋，是全國最擅長下棋的大師。他曾經教了兩個徒弟學習下棋。其中一個徒弟專心緻志，弈秋怎麼教，他就怎麼做；另一人（樣子雖然也在聽講），心裡卻老想着将要有天鵝飛過來，該怎麼樣拉開弓箭将它射下。雖然兩人一起跟弈秋學習，他卻遠不如人家。這是因為他不如人家聰明嗎？當然不是啊！
第二個就是沒有動力
3.有一句文言文,大意是“沒有調查就安排工作”或者“沒有下基層,治本在得人
原文：
苻堅召見（高泰），悅之，問以為治之本。對曰："治本在得人，得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也。"堅曰："可謂辭簡而理博矣。"
符堅召見高泰，很喜歡他，向他請教治國的根本辦法。高泰回答說："治國的根本辦法在于得人才，得人才在于慎重推薦，慎重推薦在于考察這人的真實情況。每個官位得到合适人選，國家卻治理得不好的情況，是不會有的。"苻堅（聽後）說："說的真是言詞簡略而道理深廣啊。"
陸贽論人才
原文：
人之才行，自昔罕全，苟有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使聖如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰："鄉人皆好之，何如？"子曰："未可也。""鄉人皆惡之，何如？"子曰："未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。"蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。将察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。
人的才能和德行，從古代到現在就很少（有人）全部具備，如果任用長處然後補充缺點，那麼天下沒有不能被錄用的人，隻看見短處就舍棄長處，那麼天下就沒有可以錄用的人了，再加上感情有愛恨之分，志趣有所不同，如果聖明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰能避免被譏笑？從前子貢問孔子："一個鄉村的人都喜歡，那該怎麼辦？"孔子說："不能肯定。""一個鄉村的人都讨厭，那該怎麼辦？""不能肯定。不能因為鄉村的人喜歡就認為好，不喜歡就讨厭他."那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人讨厭君子也像好人讨厭壞人，要認真調查清楚實情，聽君子的話那麼小人之道就會廢止，聽小人的話那麼君子之道就會消失。
物各有短長
原文：
甘戊使于齊，渡大河。船人曰："河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？"甘戊曰："不然，汝不知也。物各有短長，謹願敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千裡，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；幹将為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。"
甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說："河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？"甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；骐骥、騄駬這樣的好馬，可以日行千裡，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；幹将這樣鋒利的好劍，工匠用來伐木還不如斧頭的作用大。而現在在河中搖船，進退自如，我不如你；遊說那些國君，國王，你就不如我了。
漢武帝下诏求賢
原文：
诏曰："蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而緻千裡，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在禦之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為将相及使絕國者。"
漢武帝下诏書說："大概有異乎尋常的事業，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千裡馬飛速奔馳而卻能日行千裡，有些有本事的人背着世俗譏議的包袱，卻能建立功名。難于駕馭的馬，放縱不羁的人才，隻不過在于人們如何駕馭、如何使用他們罷了。命令州郡長官考察并向上推薦當地官民中具有超等傑出的才能、可以作為将相以及能出使極遠國家的人。"
形容沒有工作在家閑着的詞語或成語比如無業遊民
1.遊手好閑：指人遊蕩懶散，不願參加勞動。出自元·無名氏《殺狗勸夫》：“我打你個遊手好閑，不務生理的弟子孩兒。”
2.好逸惡勞：貪圖安逸，厭惡勞動。出自南朝·宋·範晔《後漢書·郭玉傳》：“其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；将身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。”
3.不稼不穑：泛指不參加農業生産勞動。出自戰國無名氏《詩經·魏風·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
4.百無聊賴：精神上無所寄托，感到什麼都沒意思。出自魯迅《彷徨·傷逝》：“在百無聊賴中，随手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什麼都一樣。”
5.無所事事：閑着什麼事都不幹。出自蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第一五回：“上承總統指揮，下受委員成議，鎮（整）日間無所事事，反象似贅瘤一般。”
形容沒有工作在家閑着的詞語或成語 比如無業遊民
形容沒有工作在家閑着的成語有遊手好閑、好逸惡勞、不稼不穑、百無聊賴、吊兒郎當、好吃懶做、鬥雞走狗、虛度年華、不務正業、無所事事等。
成語解析：
一、遊手好閑
【解釋】：指人遊蕩懶散，不願參加勞動。
【出自】：元·無名氏《殺狗勸夫》：“我打你個遊手好閑，不務生理的弟子孩兒。”
白話文：“我打你個遊手好閑，不想活的弟子孩兒。”
【語法】：聯合式；作謂語、定語；含貶義
二、好逸惡勞
【解釋】：逸：安逸；惡：讨厭、憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。
【出自】：南朝·宋·範晔《後漢書·郭玉傳》：“其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；将身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。”
白話文：“這是治療的，有四難了：從使用意而不信任我，困難之一；要使自己不謹慎，二難啊；骨骼不強，不能使藥，三個問題了；好逸惡勞，四難啊。”
【語法】：聯合式；作謂語；含貶義
三、不稼不穑
【解釋】：稼：播種；穑：收獲谷物。泛指不參加農業生産勞動。
【出自】：戰國無名氏《詩經·魏風·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
白話文：“不耕種不收割，為啥拿着糧食千捆萬捆撈回家啊？”
【語法】：聯合式；作謂語；含貶義
四、百無聊賴
【解釋】：聊賴：依賴。精神上無所寄托，感到什麼都沒意思。
【出自】：魯迅《彷徨·傷逝》：“在百無聊賴中，随手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什麼都一樣。”
【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；形容人空虛無聊，沒有依托
五、無所事事
【解釋】：事事：前一“事”為動詞，做；後一“事”為名詞，事情。閑着什麼事都不幹。
【出自】：蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第一五回：“上承總統指揮，下受委員成議，鎮（整）日間無所事事，反象似贅瘤一般。”
【語法】：動賓式；作謂語、定語、狀語；含貶義
參考資料來源：百度百科-遊手好閑
參考資料來源：百度百科-好逸惡勞
參考資料來源：百度百科-不稼不穑
參考資料來源：百度百科-百無聊賴
參考資料來源：百度百科-無所事事
沒有工作閑的無聊用什麼名詞來形容
您好：形容無聊的詞語有很多：
1、窮極無聊
【解釋】窮極：極端；無聊：無所依托。原指光景窮困，精神無所寄托。現也形容無事可做，非常無聊。
【出處】宋·費昶《思公子》詩：“虞卿亦何命，窮極若無聊。”
2、興味索然
【解釋】興味：興趣、趣味；索然：毫無興緻的樣子。一點兒興趣都沒有。
【出處】清·王韬《瀛壖雜志》：“卓午來遊者，絡繹不絕。溽暑蒸郁，看花之興味索然矣。”
3、無所事事
【解釋】事事：前一“事”為動詞，做；後一“事”為名詞，事情。閑着什麼事都不幹。
【出處】蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第一五回：“上承總統指揮，下受委員成議，鎮（整）日間無所事事，反象似贅瘤一般。”
4、百無聊賴
【解釋】聊賴：依賴。精神上無所寄托，感到什麼都沒意思。
【出處】漢·蔡琰《悲憤》詩：“為複強視息，雖生何聊賴。”
5、無聊透頂
【解釋】透頂，多作雙音形容詞的補語，表示程度極深，超過一般。形容非常無聊。
【例句】最近真是無聊透頂。
6、極度無聊
【解釋】極度，表示程度深，極端的。形容人非常的無聊。
【出處】暑假還沒過去一半，整天無所事事，極度無聊。
