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龍婆多大師簡介
龍婆多大師，出生于佛曆2430年3月27日，于曼谷市附近的一座寺廟——屈巴盧清批寺，開始了他的僧侶生涯，成為了"那"，即小和尚。他的啟蒙導師是主持阿贊碰及龍波蜀，通過這位主持，他學習并掌握了僧侶的戒律和修行規則。在20歲時，佛曆2450年7月16日，他在三位大廟主持的見證下，正式成為了僧侶。
在恩師阿贊碰完寂後，龍婆多繼續他的修行，跟随龍波旺學習打坐和戒律，随後前往泰國北部的森林過起了苦行僧的生活。在那裡，他有幸師從多位著名高僧，如龍普龍、龍波念（龍波班之恩師）、龍波弄、龍波碰、阿贊咪等，深入學習佛法。最終，他回到曼谷，接任屈巴盧清批寺的方杖職位，與龍普術、龍波班南哥、龍波陳、龍波介等知名聖僧建立起深厚的友誼，共同探讨佛法，并在修行中互相加持石碑護身符。
龍婆多大師參與了多個曆史性的大開光活動，如拍崇迪、龍波培的佛曆2494年大開光，以及佛曆2500年萬人參與的不打屈行走佛的石碑護身符大開光。這些活動顯示了他深厚的法力和威望。1981年4月5日，這位大師完成了他一生的僧侶生涯，享年93歲，他的事迹和貢獻将永遠被世人銘記。
請問龍婆本大師擅長做什麼佛牌謝謝
龍婆本大師以其獨特的伏虎羅漢形象和聞名遐迩的虎牌與虎皮Takrut而被廣為人知。在佛牌領域，他制作的崇迪佛牌憑借其獨特的魅力受到推崇，尤其是那些以他獨創的法門加持的。然而，龍婆本大師最為人所熟知的可能還是他的紋身藝術，每年紋身節期間，他的廟宇吸引了衆多信徒，他們在見到大師時，仿佛被虎靈附體，自然流露出虎的神韻。
然而，值得注意的是，龍婆本大師已經圓寂，市場上流傳的一些以他名義出品的佛牌并非全部出自大師本人之手。據傳，這些佛牌多是由他的徒弟龍坡三安制作，因此，若想收藏龍婆本大師的佛牌，務必謹慎确認其真實性，确保是大師親自加持的制品，以免購買到假冒僞劣之物。
龍婆班大師簡介
龍婆班大師，生于佛曆2418年，泰國呀唷撻也府，出生時左手尾指生有紅色胎印，故名班。大師在佛曆2438年正式出家為僧，其出家儀式由屈班甩麼佛寺的龍泡船大師主持。其後，大師四處求法，遍訪多位高僧，包括屈找七佛寺的龍泡前大師、屈鐵官所跟佛寺的龍泡登大師、屈薩既佛寺的亞贊鑽大師、屈内佛寺的龍婆林大師、屈礦乜登佛寺的龍婆龍大師、屈七朗佛寺的龍婆車大師等。經過不斷學習與修行，大師佛法精深，能運用法力為骨折病人接骨、驅邪、解降、治療各種疾病，并成就多種佛法法門。
大師一生不懈求法，不僅在屈班龍和佛寺為善信們作法事、治病、教導佛法，也廣泛接受前來求教的善信，甚至許多僧人都來向大師求法、拜大師門下。大師不僅教導善信，更以慈悲心為他人着想，晚年更公開表示，以“蜜蠟石、影子石、玫瑰石”制作的石碑護身符能助善男善女财運，鼓勵得财者用菩提善心救助貧苦之人。
随着歲月流逝，大師在佛曆2479年的一天，用過早飯後回到房中休息，不久突然從房中出來，向等待大師教法的弟子聲稱自己要離開了，之後便回到房間。弟子們不解大師為何突然說出這句話便回房，等待大師教導時間。然而，當時間過去很久，大師仍未出現，弟子們前往大師房間查看，發現大師已經圓寂離開人世。
現今善信對龍婆班大師的尊敬，不僅因其一生對佛法的精進與對善信的慈悲，更因為大師晚年公開倡導的石碑護身符能助人财運，并鼓勵得财者用善心救助貧苦之人。這些事迹使得龍婆班大師被奉為九大高僧之一，深受善信愛戴。
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