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神仙索嘉興繩技
在古代的文學作品中，如《劍俠傳》和《太平廣記》中，都能找到關于嘉興繩技的記載。在《三十三劍客圖》第三幅中，繩技被描繪為其中一項技藝。這部版畫集雖然技藝精湛，但題材選擇上并不受人恭維，其中的人物并非全為劍客，而是包含了一些奇異之人，如本章節中展示繩技的男子。
故事源自唐朝皇甫氏的《源化記》中的“嘉興繩技”篇章。在唐明皇的開元盛世，每逢慶典，如“酺”這樣的嘉年華會常常舉行五日。在一次浙江嘉興的比賽中，獄中囚犯展現了一項特殊才能，他聲稱自己能玩繩技。獄吏得知後，囚犯解釋了他的獨特之處：他不用繩子系住，而是抛擲一條細長的繩子，空中翻騰變化，令人驚歎。
獄官起初并不以為意，但在囚犯的實際表演中，他抛出的長繩如筆直上，起初兩三丈，後可達四五丈，甚至消失在雲端。他借此繩技神奇逃脫，觀衆無不驚異。盡管這種技藝在印度也有所耳聞，但英國統治期間的高額懸賞也未能吸引到相應的人才。
據作者向印度朋友Sam Sekon先生咨詢，他确認印度确實有人會這種繩技，實際上是群衆催眠術，極具危險性。如果觀衆中有精神力量強大的人不受催眠，施術者可能會面臨生命危險。這個嘉興男子的繩技逃脫故事，無疑令無數無法逃脫的人羨慕不已，但也揭示了這項技藝背後隐藏的風險和複雜性。
神仙索的嘉興繩技
《劍俠傳》與《太平廣記》中，均有嘉興繩技的記載。《三十三劍客圖》第三幅便是繩技。
《三十三劍客圖》這部版畫集畫刻俱精，取材卻殊不可恭維。三十三個人物之中，有許多根本不是“劍客”，隻不過是異人而已，例如本節玩繩技的男子。“繩技”的故事出唐人皇甫氏所作《源化記》中的“嘉興繩技”。唐朝開元年間，天下升平，風流天子唐明皇常常下令賜百姓酒食，舉行嘉年華會（史書上稱為“酺”，習慣上常常是“大酺五日”）。這一年又舉行了，浙江嘉興的縣司和監司比賽節目的精采，雙方全力以赴。監司通令各屬，選拔良材。各監獄官在獄中談論：“這次我們的節目若是輸給了縣司，監司一定要大發脾氣。但隻要我們能策劃一個拿得出去的節目，就會得賞。”衆人到處設法，想找些特别節目。
獄中有一個囚犯笑道：“我到有一樁本事，隻可惜身在獄中，不能一獻身手。”獄吏驚問：“你有甚麼本事？”囚犯道：“我會玩繩技。”獄吏便向獄官報告。獄官查問此人犯了甚麼罪。獄吏道：“此人欠稅未納，别的也沒甚麼。”獄官親去查問，說：“玩繩技嘛，許多人都會的，又有甚麼了不起了？”囚犯道：“我所會的與旁人略有不同。”獄官問：“怎樣？”囚犯道：“衆人玩的繩技，是将繩的兩頭系了起來，然後在繩上行走回旋。我卻用一條手指粗細的長繩，并不系住，抛向空中，騰擲翻覆，有各種各樣的變化。”獄官又驚又喜，次日命獄吏将囚犯領到戲場。各種節目表演完畢之後，命此人演出繩技。此人捧了一團長繩，放在地上，将一頭擲向空中，其勁如筆，初抛兩三丈，後來加到四五丈，一條長繩直向天升，就像半空中有人拉住一般。觀衆大為驚異。這條繩越抛越高，竟達二十餘丈，繩端沒入雲中。此人忽然向上攀援，身足離地，漸漸爬高，突然間長繩在空中蕩出，此人便如一頭大鳥，從旁邊飛出，不知所蹤，竟在衆目睽睽之下逃走了。這個嘉興男子以長繩逃脫，一定令全世界千千萬萬無計逃脫之人十分羨慕。
這種繩技據說在印度尚有人會，言者鑿鑿。但英國人統治印度期間，曾出重賞征求，卻也無人應征。
筆者曾向印度朋友Sam Sekon先生請教此事。他肯定的說：“印度有人會這技術。這是群衆催眠術，是一門十分危險的魔術。如果觀衆之中有人精神力量極強，不受催眠，施術者自己往往會有生命危險。”
嘉興繩技文言文翻譯
1.原化記中繩技文言文翻譯
白話釋義：獄吏領囚犯到了戲場，别的節目已經開始表演了，後來才叫這人表演。
隻見這人拿着一百多尺長的繩團，放在地上，将一根繩頭抛向空中，繩子筆直。開始時抛了兩三丈，然後到四五丈。
繩子很直，就像有人牽着似的，大家感到很驚奇。後來，竟抛到二十多丈，擡頭看不到繩頭，這人便手握繩子，身子離地。
最後，他扔掉了繩子，在空中像鳥一樣，越飛越高越遠，向遠處飛去。他就在那天借機逃出了監獄。
原文：明日，吏領戲場。諸戲既作，次喚此人，令效繩技。
遂捧一團繩，計百餘尺，置諸地，将一頭，手擲于空中，勁如筆。初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牽之，衆大驚異。
後乃抛高二十餘丈，仰空不見端緒。此人随繩手尋，身足離地，抛繩虛空，其勢如鳥，旁飛遠飏，望空而去。
脫身行狴，在此日焉。此文出自唐·皇甫氏所著的《原化記》擴展資料寫作背景：光祿屠者條所記為文宗大和（827~835）中事，書當成于開成、會昌年間。
“華亭堰典”條後有“洞庭子曰”的評論，“洞庭子”或為皇甫氏之号，作者或為荊楚人。是書所載多求仙訪道或高僧方士之種種靈異，但是也有一些是破除迷信的，比較引人注意的是《畫琵琶》，寫得比較生動。
另外是書中還寫了一些女俠的故事，也比較有特色。《通志略》著錄一卷，《太平廣記》收佚文六十馀則，今據《太平廣記》整理。
古代中國傳奇小說集。皇甫氏著。
所叙内容以神仙冥報，龍虎異變為主，内容簡單又往往沿襲前作，如《周邯》篇取自裴铏《傳奇·周邯》，而篇幅僅為後者之四分之一。按主題分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細目，查起來比較方便。
從内容上看，收得最多的是故事，實際上可以說是一部宋代之前的故事的總集。其中有不少書已經失傳了，隻能在本書裡看到它的遺文。
許多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平廣記》而保存了下來。
2.繩技文言文閱讀答案【原文】
唐開元年中，數敕賜州縣大酺①。嘉興縣以百戲②，與監司③競勝精技。監官屬意尤切。所由直獄者語與獄中雲：“黨有諸戲劣于縣司，我輩必當厚責。然我等但能一事稍可觀者，即獲财利，歎無能耳。”乃各相問，至于弄瓦緣木之技，皆推求招引。獄中有一囚笑謂所由曰：“某有拙技，限在拘系，不得略呈其事。”吏驚曰：“汝何所能？”囚曰：“吾解繩技。”吏曰：“必然，吾當為爾言之。”乃具以囚所能白于監主。主召問罪輕重，吏雲：“此囚人所累，逋缗未納，餘無别事。”官曰：“繩技人常也，又何足異乎？”囚曰：“某所為者，與人稍殊。”官又問曰：“如何？”囚曰：“衆人繩技，各系兩頭，然後于其上行立周旋。某隻需一條繩，粗細如指，五十尺，不用系著，抛向空中，騰擲翻覆，則無所不為。”官大驚悅，且令收錄。明日，吏領戲場。諸戲既作，次喚此人，令效繩技。遂捧一團繩，計百餘尺，置諸地，将一頭，手擲于空中，勁如筆。初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牽之，衆大驚異。後乃抛高二十餘丈，仰空不見端緒。此人随繩手尋，身足離地，抛繩虛空，其勢如鳥，旁飛遠飏，望空而去。脫身行狴④，在此日焉。
【注釋】
①酺：指聚飲。古代國有喜慶，特賜臣民聚會飲酒。
②百戲：古代雜技、樂舞表演的總稱。秦漢時已盛行。
③監司：有監察州縣之權的地方長官的簡稱。
④狴：傳說中的獸名，因常畫狴于獄門上，故用作牢獄的代稱。
【譯文】
唐玄宗開元年間，皇上多次下诏賜令各州縣興辦大宴。嘉興縣令準備了雜耍，想和監司比賽誰的技藝更精湛。監獄官參加比賽的心情特别急切，當時監獄值班的告訴獄卒說：“倘若我們的雜耍比不過縣裡的，我們就要受到很重的責罰，如果能有一項比較好的，就能得到獎勵。很遺憾，我們沒有能行的。”他們互相詢問，開始在獄中尋求能人。一些會弄點小玩意兒的人紛紛自薦。這時，獄中有一囚犯笑着說：“我有點拙技，可我現在拘押之中，不能略微施展來看。”獄吏驚奇地問：“你會什麼技藝呢？”囚犯回答：“我會繩技。”獄吏說：“好吧，我去給你說說。”于是，獄吏就把這個囚犯的才能告訴了監司。監司問這個人的罪輕重如何，獄吏回答：“這人是受了别人的連累，是偷了點稅，别的沒什麼。”獄官說：“繩技很多人會，有什麼特别奇異的嗎？”囚犯說：“我的繩技，和别人不一樣。”獄官又問：“有什麼不一樣的？”囚犯說：“别人的繩技，都是系住繩的兩頭，然後站在繩子上面行走或是轉圈。我隻需用一條繩，像手指粗，五十尺長，不用系，扔向空中，騰躍翻飛，沒有不能表演的動作。”獄官非常驚喜，叫把這人記下來。第二天，獄吏領囚犯到了戲場，别的節目已經開始表演了，後來才叫這人表演。隻見這人拿着一百多尺長的繩團，放在地上，将一根繩頭抛向空中，繩子筆直。開始時抛了兩三丈，然後到四五丈。繩子很直，就像有人牽着似的，大家感到很驚奇。後來，竟抛到二十多丈，擡頭看不到繩頭，這人便手握繩子，身子離地。最後，他扔掉了繩子，在空中像鳥一樣，越飛越高越遠，向遠處飛去。他就在那天借機逃出了監獄。
3.原化記中繩技文言文翻譯白話釋義：
獄吏領囚犯到了戲場，别的節目已經開始表演了，後來才叫這人表演。隻見這人拿着一百多尺長的繩團，放在地上，将一根繩頭抛向空中，繩子筆直。
開始時抛了兩三丈，然後到四五丈。繩子很直，就像有人牽着似的，大家感到很驚奇。後來，竟抛到二十多丈，擡頭看不到繩頭，這人便手握繩子，身子離地。
最後，他扔掉了繩子，在空中像鳥一樣，越飛越高越遠，向遠處飛去。他就在那天借機逃出了監獄。
原文：
明日，吏領戲場。諸戲既作，次喚此人，令效繩技。遂捧一團繩，計百餘尺，置諸地，将一頭，手擲于空中，勁如筆。初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牽之，衆大驚異。
後乃抛高二十餘丈，仰空不見端緒。此人随繩手尋，身足離地，抛繩虛空，其勢如鳥，旁飛遠飏，望空而去。脫身行狴，在此日焉。
此文出自唐·皇甫氏所著的《原化記》
擴展資料
寫作背景：
光祿屠者條所記為文宗大和（827~835）中事，書當成于開成、會昌年間。“華亭堰典”條後有“洞庭子曰”的評論，“洞庭子”或為皇甫氏之号，作者或為荊楚人。
是書所載多求仙訪道或高僧方士之種種靈異，但是也有一些是破除迷信的，比較引人注意的是《畫琵琶》，寫得比較生動。另外是書中還寫了一些女俠的故事，也比較有特色。《通志略》著錄一卷，《太平廣記》收佚文六十馀則，今據《太平廣記》整理。
古代中國傳奇小說集。皇甫氏著。所叙内容以神仙冥報，龍虎異變為主，内容簡單又往往沿襲前作，如《周邯》篇取自裴铏《傳奇·周邯》，而篇幅僅為後者之四分之一。
按主題分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細目，查起來比較方便。
從内容上看，收得最多的是故事，實際上可以說是一部宋代之前的故事的總集。其中有不少書已經失傳了，隻能在本書裡看到它的遺文。許多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平廣記》而保存了下來。
4.（繩技奇觀）古文翻譯翻譯：唐玄宗開元（年号）二十四年八月五日，皇宮禦樓裡引進了繩妓（在繩子上玩雜技的女藝人）。先扯出一根長繩，兩頭搭在地上，埋兩個辘轳（木質轉輪，類似古代打水的辘轳）系住繩子兩端。辘轳中間有好幾丈遠，立起柱子把繩子撐起來（兩頭再轉動辘轳把繩子拉直），繩子繃直就像琴弦一樣。然後藝妓從繩子兩端，踮起腳尖上去，來回行走飄飄悠悠，望去就像仙人一樣。有在繩子中間相遇，兩人錯身而過的，有穿着木屐在上面行走，從容彎腰仰頭的。有的用畫竿綁在小腿上，五六尺高，或者踩高跷，人和人摞起來三四層，然後翻跟頭跳下來，跳到繩上站住，從沒有過跌下來的。都踏着鼓樂的節奏，真是奇觀。
繩技奇觀原文：
唐玄宗開元二十四年八月五日，禦樓設繩妓。技者先引長繩，兩端屬地，埋辘轳以系之。又豎數丈之柱以起繩，繩之直如弦。技女自繩端蹑足而上，往來倏忽，望之如仙。有中路相遇側身而過者，有著屐而行者，而従容俯仰者。或以畫竿接胫高五六尺者，或蹋高蹈頂至三四重者，既而翻身擲倒，至繩還注，曾無跌失者。皆應嚴鼓之節，真奇觀也。
注釋：
1、引（拉）
2、屬（zhǔ，連接）
3、辘轳[（ lù lú），本為安在井上絞起汲水鬥的器具，此指絞動繩子的裝置]
4、系（拴住）
5、起繩[支撐繩子]
6、端（頭）蹑（niè，踩）
7、倏忽（shū，一下子（形容快速）
8、屐[（jī），木底鞋子]
9、嚴鼓（急促的鼓聲）
5.《原化記》的《嘉興繩技》裡,“此人随繩手尋”的尋是什麼意思“此人随繩手尋”的“尋”的意思：尋找，這裡指拿着，握着。
整句話的意思是是：這人便手握繩子。【原文】唐開元年中，數敕賜州縣大酺，嘉興縣以百戲與監司竟勝精技，監官屬意尤切，所由直獄者語于獄中雲：“傥若有諸戲劣于縣司，我輩必當厚責，然我等但能一事，稍可觀者，即獲财利，歎無能耳。”
乃各相問，至于弄瓦緣木之技，皆推求招引。獄中有一囚，笑謂所由曰：“某有拙技，限在拘系，不得略呈其事。”
吏驚曰：“汝何所能？”囚曰：“吾能繩技。”吏曰：“必然？吾當為爾言之。”
乃具以囚所能白于監主。主召問：“罪輕重。”
吏曰：“此囚人所累逋缗未納，餘無别事。”官曰：“繩技人常也，又何足異乎？”囚曰：“某所為者與人稍殊，”官又問曰：“如何？”囚曰：“衆人繩技，各系兩頭，然後于其上行立周旋。
某隻須一條繩，粗細如指，五十尺，不用系著，抛向空中，騰踯翻複，則無所不為。”官大驚悅，且令收錄。
明日吏領至戲場，諸戲既作，次喚此人，令效繩技。遂捧一團繩，計百餘尺，置諸地，将一頭手擲于空中，勁如筆，初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牽之，衆大驚異。
後乃抛高二十餘丈，仰空不見端緒，此人随繩手尋，身足離地，抛繩虛空，其勢如鳥，旁飛遠揚，望空而去。脫身狴犴，在此日焉。
【譯文】唐朝開元年間，皇上多次下令讓各州縣舉辦大宴飲。嘉興縣令準備了各種雜技，要和監司比賽技巧。
監獄官更加精心，管理監獄的官吏對獄卒說：“假如雜技有比不過縣裡的，我們就要受到重責，假如能有一項好的，稍微有值得看的，就能得到獎勵。哎，我們都不行。”
于是相互詢問。那些玩弄紡錘和爬樹的小把戲，都被尋求吸引。
獄中有一囚犯，笑着對獄吏說：“我有點拙技，可現在拘禁之中，無法施展。”獄吏驚奇地問：“你有什麼本領？”囚犯說：“我會繩技。”
獄吏說：“肯定嗎？我去給你說說。”于是獄吏就把這事告訴了監獄長。
監獄長問：“這人的罪重嗎？”獄吏說：“這人是因為拖欠稅錢未交，沒别的什麼事。”監獄長說：“繩技很多人都會，有什麼特殊的？”囚犯說：“我的繩技，和别人不一樣。”
監獄長又問：“有什麼不一樣的？”囚犯說：“别人的繩技，都是各系繩的兩頭，然後在繩上行走倒立盤旋。我隻須用一根繩，粗細像手指，五十尺長，不用系，抛向空中，騰空跳躍翻滾，無所不能。”
監獄長非常驚喜，讓把這人收錄在演員中。第二天，獄吏領囚犯到了雜耍場，别的節目都表演了，再叫這人，讓他驗證繩技。
隻見他捧着團繩，有一百多尺長，放在地上，将一頭用手抛向空中，繩子勁直如筆，開始時抛了兩三丈，然後到四五丈。繩子很直，就像有人牽着似的，大家非常驚訝。
最後抛到二十多丈，擡頭看不到繩那頭，這人便手握繩子，身子離地。他抛繩在空中，像鳥一樣，向旁邊飛速逃跑，向遠處飛去。
他就在此日逃出監獄。
6.文言文翻譯秋天在敬亭送叔伯侄子李*遊廬山的序文
我小時候，大人讓我誦讀《子虛賦》，我就很向往其中的描述。長大後，遊覽了南方的雲夢澤，觀看了七個沼澤的壯觀景象。在安陸（地名）貪圖喝酒，蹉跎地過了十年。當初，我的叔父從長沙被貶回到嘉興，當時我在半道拜見他，在樹林裡喝酒。你還是個小孩，在旁邊遊戲。現在已經長大，很是秀氣。我很久前就衰老了！見到你很欣慰，想起從前的悲傷往事，不僅又破涕為笑。你又告訴我要去遠方，去登西邊的香爐峰。長山縱橫，大江回旋。瀑布從天而落，似乎和銀河争流；騰起的彩虹，奔馳的雷電，光照所有的山谷，這是天地間的奇異景觀。那山上有方湖、石井，我們無法看到。羨慕泥此次出行，能和仙鶴一同長嘯。遺憾的是沒有長生不老的仙藥，也沒有騰雲駕霧的白龍，讓秦朝時的揮鞭，前去桃花源。我沒有實現夙願，慚愧的回到名山，以往以後，我們能攜手攀登五嶽。為抒發送你遠行的心情，怎麼能缺少詩呢？
7.文言文翻譯李泌,字長源,魏八柱國李泌，字長源，魏八柱國弼六世孫，徙居京兆。
七歲知為文。玄宗開元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答難禁中。
有員俶者，九歲升坐，詞辯注射，坐人皆屈。帝異之，曰：“半千孫，固當然。”
因問：“童子豈有類若者？”俶跪奏：“臣舅子李泌。”帝即馳召之。
泌既至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其能。說請賦“方圓動靜”，泌逡巡曰：“願聞其略。”
說因曰：“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。”泌即答曰：“方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。”
說因賀帝得奇童。帝大悅曰：“是子精神，要大于身。”
賜束帛，敕其家曰：“善視養之。”張九齡尤所獎愛，常引至卧内。
九齡與嚴挺之、蕭誠善，挺之惡誠佞，勸九齡謝絕之。九齡忽獨念曰：“嚴太苦勁，然蕭軟美可喜。”
方命左右召蕭，泌在旁，帥爾曰：“公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎？”九齡驚，改容謝之，因呼“小友”。及長，博學，善治《易》，常遊嵩、華、終南間，慕神仙不死術。
天寶中，詣阙獻《複明堂九鼎議》，帝憶其早惠，召講《老子》，有法，得待诏翰林，仍供奉東宮，皇太子遇之厚。嘗賦詩譏诮楊國忠、安祿山等，國忠疾之，诏斥置蕲春郡。
