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兩個字的象聲詞有哪些(不要疊詞)
兩個字的象聲詞如下：
1、淅瀝[xī lì]
釋義：
象聲詞，形容輕微的風雨聲、落葉聲等。
造句：
(1)不知過了多久，雨似乎越來越小，沒有了淅瀝瀝的聲音，雨落在水面上，也看不見了水花。在雨中漫步的我才知道這奇麗的“雨之歌”已演奏完畢。
(2)窗外的雨淅瀝淅瀝地下着，我蝸居在教室的角落，任寂寞的細菌在潮濕的心頭滋生、蔓延。前面七米處的化學老師正講得唾沫橫飛，眉飛色舞，他的話像一條詭異的導火索從我耳中穿過，随時都可能爆炸。
(3)秋雨，淅淅瀝瀝，飄飄灑灑，帶着幾分靈動，飽含萬種情感，心懷無盡的纏綿和缱绻，淋漓的潑灑出心靈的宣洩。
(4)不知什麼時間,落起了春雨,悄悄的,聽不見淅瀝的響聲,像一種濕漉漉的煙霧,柔柔地滋潤着大地。春雨事後,太陽出來了,一片明朗。整個天下像剛洗過似的,分外清爽,空氣十分新鮮,呼吸一口,甜絲絲的,像喝了蜜一樣。
(5)斷斷續續下了幾天的雨，到黃昏又淅淅瀝瀝的下起來了。細柔的雨絲密密地斜織着，雨聲便如春蠶咀嚼桑葉一般，嘈嘈切切地将白晝的餘光啃噬殆盡。
2、咔嚓[kǎ cā]
釋義：
象聲詞。
造句：
1、人類撒謊了。人類在自作多情。人類把時間裝在了盒子裡，自以為控制它了，自以為可以看見它了。還讓它咔擦。在時間面前，每一個人都是瞎子。要想看見時間的真面目，辦法隻有一個：你從此脫離了時間。
2、命運的地圖早已寫就，縱橫交錯安排妥當，因果前緣一個不落，好像早就拿着剪刀，站在恰好的時間節點，咔擦一下，減掉所有的美夢。隻有他們一無所知，天真地以為可以不落窠臼。
3、就在這是,一股晦澀難明的聲音突然降臨在天地,這聲音中仿佛蘊含無窮的奧妙,那巨大的手掌在這聲音下咔擦碎掉。
3、嘩啦[ huā lā ]
釋義：
亦作“嘩剌”。亦作“嘩喇”。象聲詞。
造句：
1、下大雨時“嘩啦啦”一個個雨滴宛如一大群威猛的勇士，一下子全部落到了地上“砰砰”它們一定很疼。路人踩到水上不時發出“啪啪啪”的聲音，路邊的狗狗搖着它那小尾巴一直喊着：“汪汪”“汪汪”！車子來了，濺起了“唰啦啦”的水花，太美了！
2、河水嘩啦啦地唱着歌蜿蜒而去，像一條銀白色的絲帶，滔滔清流滋潤了河邊的田野。
3、楓樹林給大地鋪上了紅色的地毯，秋風一吹，楓葉發出嘩啦啦的響聲，好似在鼓掌歡慶這豐收的景象。
4、興奮和激動如同決了堤的洪水，浩浩蕩蕩，嘩嘩啦啦地從他的心理傾瀉了出來，他再也無法隐藏他的那份斯文了。
5、我看見小樹一陣晃動，嘩啦啦地響着，接着清涼的風迎面吹來。雖然看不見她，可我仿佛看見一個輕盈的天使，一個專門給人們帶來清涼的天使，在翩翩起舞。人們精神了許多，一下子振奮了起來，走路的步子也比以前有力了。
6、春天來了，小魚們把冰層撞開了，嘩啦的聲音把小河吵醒了，它開始和小魚們小蝦們一起玩耍了。
7、涓涓細流，潺潺流過，幽幽水韻，聲聲怡人。小溪流水嘩啦啦，柔美，婉約，别有一般滋味在心頭。
4、滴嗒[ dī dī dā dā ]
釋義：
象聲詞。
造句：
1.突然一陣大風卷起窗簾，窗外雨棚上響起了滴嗒的雨聲，一道電光閃過，霹靂一聲巨響，一個炸雷在樓頂響起，傾刻間瓢潑大雨從天而降。風夾着雨水斜飄進窗内，我趕緊關上窗戶。隔着玻璃窗，欣賞起這夏日的雨景。
2.聽，雨水落在房頂上，時而滴嗒；時而沙沙沙沙；時而滴嗒滴嗒；像在彈鋼琴，發出美妙的聲音。
3.一串串珍珠般的雨滴落在地上，濺起了一片水花，發出滴嗒的響聲。我把手伸出窗外接雨滴，奇怪？小雨珠怎麼回在我的手裡打轉轉？我有些迷惑不解。
4.雨滴嗒落在玻璃房頂上。
5.雨滴嗒地打在屋頂上。
6.當飛機從溫哥華起飛時，我耳朵裡就聽見滴嗒的響聲。
7.可這種流血還真的象女人的月經，它們滴嗒的怎麼也得流上個兩三天。
8.辦公室那台台式空調，這幾天一直在流水，滴嗒，像我内心的眼淚在一直流個不停。
9.雨，你滴嗒，就像一個鬧鐘。
5、布谷[ bù gǔ ]
釋義：
杜鵑(鳥名)。
造句：
1)看看一個籠子中的布谷鳥吧！它雖然享受着主人的溺愛，過着幸福的生活，但它多麼希望回到自己向往的大自然啊！可是它無能為力，隻有在籠子裡“布谷，布谷”地叫着，聲音是那樣傷感。
2)夏天，到處花團錦簇，綠樹成蔭，一隻隻布谷鳥在樹上開心地叫着“布谷”。蟬鳴，蛙叫組成了一首貝多芬的命運交響曲。
3)紛紛紅紫已成空，布谷聲中夏令新；夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。
4)春天,布谷哼着歌,踏着春花走來了。
5)春天，布谷鳥邁着輕快的舞步來了。
6)風兒帶着微微的暖意吹着，時時送來布谷鳥的叫聲，它在告訴我們：“春已歸去。”青草、蘆葦和紅的、白的、紫的野花，被高懸在天空的一輪火熱的太陽蒸曬着，空氣裡充滿了甜醉的氣息。
7)風兒帶着微微的暖意吹着，時時送來布谷鳥的叫聲，它在告訴我們：“春已歸去。”。
6、啁啾[ zhōu jiū ]
釋義：形容鳥叫聲、奏樂聲等。
造句：
1.隻要一靠近群山，鳥兒便會啁啾着落入你的眼簾。水奇綠、天奇藍，故鄉的土地上，飄滿了春天的詩意。那熟悉的村舍，那袅袅的炊煙，那守在村口的黃狗肯定還在一個勁兒的狂吠。
2.丈夫當為黃鹄舉，下視燕雀徒啁啾。
3.我隻能聽到遠處一隻小黃鳥在啁啾啁啾地歌唱，還有一隻蟬在發出催眠的叫聲，不然就真是萬籁俱寂了。
4.啁啾參數的正負号不影響橫向光強分布和光譜分布。
5.周圍很安靜，湖水安詳地旋轉着，魚兒在水底啁啾。
6.是園邊樹林中的群鳥牽引著我們走過去,此起彼落的啁啾鳥語,是那麽歡欣地像是向人們告訴春天的消息。
7、撲哧[ pū chī ]
釋義：象聲詞。多形容笑聲。
造句：
1、烏鴉在撲哧撲哧的飛着,落到了布拉格廣場上,潔白的鴿子早已不知去向。
2、“哎喲,娘子饒命,小的再也不敢了...”媽媽“撲哧”一笑,一個削好的蘋果便遞到爸爸手中。
3、小雨撲哧笑了出來，燦爛而美麗。
4、春風不知講了什麼笑話，桃花妹妹撲哧一笑。
5、她撲哧一笑還像個孩子笑似的那樣。
6、男裝麗人被楚風的怪動作逗得撲哧一笑,孫孝祖心頭窩火,眼珠一轉,故意大聲說:這位是秦王諱德芳之後,秀王諱的嫡親女兒,當今封為玉清郡主。
7、她的天真純潔，使小草也撲哧一笑。
8、咿呀[ yī yā ]
釋義：
象聲詞，小孩子學話的聲音。
造句：
1、嘀嘀咕咕哩哩啰，咿咿呀呀哎哎喲。李宮俊
2、嬰兒咿呀學語時發出的輔音字母就是他們在練習的過程，是他們擺好嘴巴和舌頭形狀發聲的過程，也是他們聽自己發音的過程。
3、從呱呱墜地到蹒跚學步，步步有您殷切期盼；從咿呀學語到出口成章，句句有您的教導；從羽翼未滿到展翅高飛，天天有您的牽挂。母親節，感謝您，我的媽媽，祝您幸福安康！
4、遠上寒山石徑斜，幸福有聲咿呀呀。白雲生處有人家，快樂飛出跳恰恰。停車坐愛楓林晚，喜氣陣陣在呼喚。霜葉紅于二月花，事業财運頂呱呱。祝福你萬事如意，開心永久！
5、鈴聲滴滴答答響，短信噼裡啪啦忙，問候咿咿呀呀叫，祝福屁颠屁颠到，周末嘩啦嘩啦過，思念叽裡呱啦說，我嘻嘻哈哈得樂，你傻啦吧唧得瑟。哈周末快樂！
9、咕噜[ gū lū ]
釋義：
象聲詞，水流動或物體滾動的聲音。
造句：
1)在不叫的時候，它還會咕噜咕噜地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它也一聲也不出。
2)他那雙烏黑晶亮的眼睛，咕噜噜地打轉，顯得很機靈懂事。
3)原來這位可敬的旅伴還是那麼健康，咕噜噜對我滾着它的大眼睛，嘴裡津津有味的嚼着野燕麥。
4)每次夢見你都被自己的咕噜吵醒.該死的.以後别讓我夢見你！
5)洛德嘴裡咕噜一聲,表示知道了,聽任那人握住了自己的手.
6)電話裡有人叽裡咕噜地交談,過了一會兒,一個男人給了我回話.
7)壺中的水已經滾沸了,咕噜噜地叫着.
10、喀嚓[ kā chā ]
釋義：
即咔嚓，象聲詞，斷開的聲音。
造句：
1,忽聽得“喀嚓”一聲，樹枝斷了。
2,二尖瓣狹窄時S1響亮、呈喀嚓聲，既表明瓣膜柔軟，也表明瓣膜在等容量收縮開始時仍張開着。
3,聽到縫紉機又發出喀嚓喀嚓的聲音,他氣得青筋暴起.
4,就在她使勁的時候,她聽到刺耳的喀嚓一聲!
5,警察喀嚓一聲把手铐铐到了他的雙腕上.
6,那個警察站起來,向我們鞠了一躬,又喀嚓一聲立正行了個軍禮.
7,破舊的四輪運貨馬車喀嚓喀嚓地行進在路上.
11、轟隆[ hōng lōng ]
釋義：
低沉的不停的回響，往往是發悶的聲音(如載重車輛的聲音、遠處的雷聲)
造句：
1、工地上轟隆的機器聲，吵得附近的居民沒有甯日。
2、轟隆隆的雷聲把玻璃都震得顫動了。
3、先是一道耀眼的閃電，随後是轟隆隆一聲巨響。
4、霧号轟隆隆墳發出警告。
5、惠普爾喊道，轟隆隆一陣響，整個教堂在風中全垮了。
6、轟隆隆總是在我心中在天晴之後你将追逐彩虹。
7、雷聲就像有一萬個鐵球在洋鐵闆上滾動、轟隆。
8、轟隆隆的雷聲讓人膽戰心驚。
9、大炮轟隆隆墳發出信号。
“什麼的湖水”填空兩個字。
1.清澈的湖水
2.靜谧的湖水
3.湛藍的湖水
4.無垠的湖水
5.如鏡的湖水
6.沉寂的湖水
每一種都是湖水的不同面貌，題目中留出的空格，等待答題者填入恰當的詞語。在一般情況下，這些詞語可能是單個詞彙，也可能是短語。而數學填空則常常需要填入數字。
詞語是由詞和語組成的，它包括單詞、詞組，是構成句子和文章的最基本單位。新詞典中的詞語豐富多樣，信息量大。詞是構成詞語的最小單位，它由語素組成。在漢語中，一個字也可以獨立成為一個詞語。
形容江山的文言文
1.描寫我國大好江山的古詩文
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布挂前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
望嶽
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眦入歸鳥。
會當淩絕頂，一覽衆山小。
望天門山
李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
2.形容江山的詩句形容江山的詩句有：獨自莫憑欄，無限江山，别時容易見時難。
《浪淘沙·簾外雨潺潺》年代：唐作者：李煜江山如畫，望中煙樹曆曆。《念奴嬌·憑高眺遠》年代：宋作者：蘇轼千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
《永遇樂京口北固亭懷古》年代：宋作者：辛棄疾經行幾處江山改，多少親朋盡白頭！《鹧鸪天·欲上高樓去避愁》年代：宋作者：辛棄疾歎江山如故，千村寥落。《滿江紅·遙望中原》年代：宋作者：嶽飛江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
《沁園春·雪》年代：現代作者：***指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。《沁園春·長沙》年代：現代作者：***偶向淩歊台上望，春光已過三分。
江山重疊倍銷魂。《臨江仙·偶向淩歊台上望》年代：宋作者：李之儀休論夷甸。
且作江山觀。《點绛唇·莫問重陽》年代：宋作者：向子諲江山遠。
登高人健。應問西來雁。
《點绛唇·濁酒黃花》年代：宋作者：黃庭堅江山如畫，一時多少豪傑。《念奴嬌赤壁懷古》年代：宋作者：蘇轼。
3.江山壯大用文言文怎麼表達董文炳字彥明，俊之長子也。
文炳師侍其先生，警敏善記誦，自幼俨如成人。歲乙未，以父任為藁城令。
同列皆父時人，輕文炳年少，吏亦不之憚。文炳明于聽斷，以恩濟威。
未幾，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰視，裡人亦大化服。庚申，世祖即位于上都，是為中統元年，命文炳宣慰燕南諸道。
還奏曰：“人久弛縱，一旦遽束以法，不可。危疑者尚多，宜赦天下，與之更始。”
世祖從之，反側者遂安。二年，擢山東東路宣撫使。
方就道，會立侍衛親軍，帝曰：“親軍非文炳難任。”即遙授侍衛親軍都指揮使，佩金虎符。
三年，李璮反濟南。璮劇賊，善用兵。
文炳會諸軍圍之，璮不得遁。久之，賊勢日蹙，文炳曰：“窮寇可以計擒。”
乃抵城下，呼璮将田都帥者曰：“反者璮耳，餘來即吾人，毋自取死也。”田缒城降。
田，璮之愛将，既降，衆遂亂，禽璮以獻。璮伏誅，山東猶未靖，乃以文炳為山東東路經略使，率親軍以行。
文炳至益都，留兵于外，從數騎衣冠而入。召璮故将吏立之庭，曰：“璮已誅死，汝皆為王民。
天子至仁聖，遣經略使撫汝，當相安毋懼。經略使得便宜除拟将吏，汝等勉取金銀符，經略使不敢格上命不予有功者。”
所部大悅，山東以安。十五年夏，文炳有疾，奏請解機務，诏曰：“大都暑熾，非病者宜，卿可來此，固當愈。”
文炳至上都，帝曰：“卿固忠孝，是不足行也。樞密事重，以卿佥書樞密院事，中書左丞如故。”
文炳辭，不許。八月天壽節，禮成賜宴，帝命坐文炳上坐，谕宗室大臣曰：“董文炳，功臣也，理當坐是。”
每尚食，上食辄辍賜文炳。是夜，文炳疾複作，敕賜禦醫日來診視。
九月十三日，疾笃，洗沐而坐，召文忠等曰：“吾恨不為國死邊，今至此，命也。願董氏世有男能騎馬者，勉力報國，則吾死瞑目矣。”
言畢，就枕卒。帝聞，悼痛良久。
（選自《元史·卷一百五十六·列傳第四十三》，有删改）。
4.描寫山水的文言文石鐘山遊記蘇轼
至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鶴也。“餘方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，将入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎镗鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎镗鞳者，魏獻子之歌鐘也。古之人不餘欺也。”
前赤壁賦
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音袅袅，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相缪，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋将自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适。”
由于是在兩處地方找的，網頁就不寫了.
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
後赤壁賦
是歲十月之望，步自雪堂，将歸于臨臯。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而歎曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鲈。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，複遊于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可複識矣。予乃攝衣而上，履讒岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鹘之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜将半，四顧寂寥。适有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳缟衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁跹，過臨臯之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
5.求有關描寫山水的古代文言文,詩,詞1）“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。”
既寫眼前之景，又抒發了孤獨之感：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寂寥的長空有一片白雲，卻也不肯停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都厭棄詩人遠離而去。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜寂”的境界；在飄忽的白雲消失之後感到特别的清幽平靜。
這兩句詩中“動”中有“靜”。無論是“靜”與“動”，都烘托了詩人心靈的孤獨和寂寞。
這種生動形象的寫法，暗示了詩人在敬亭山遊覽靜觀之久，表現出他“獨坐”時孤寂的情景，也為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。（2）“相看兩不厭，隻有敬亭山。”
運用拟人的手法寫詩人與敬亭山的相知之情。鳥兒飛走了，雲飄遠了。
詩人隻有靜靜地凝視着敬亭山，而敬亭山似乎也一動不動地看着詩人。此刻詩人十分動情，世上大概隻有它還願和我做伴吧，真是難得一知己！“相看兩不厭”，表達了詩人與敬亭山之間的互為知己的感情。
“相”“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊聯系在一起，表現出一種惜惜相憐的感情。結句中“隻有”兩字也是經過提煉的，突出了詩人對敬亭山的喜愛。
（1）“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”總寫洞庭湖的秋色。
在月光皎潔的秋夜，洞庭湖的波光和皎潔的月光互為映襯，顯得那麼和諧、甯靜。在月光的映照下，無風的洞庭湖平靜得像一面沒有打磨過的鏡子，朦胧中帶着一種甯靜、柔和的美。
洞庭湖其實面積很大，方圓數百裡。說“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖說成是小小的水潭，意味着作者十分廣闊的胸懷。
（2）“遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。”詩人以奇特的想象，确切的比喻，描繪洞庭湖的山水。
先寫從遠處看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“銀白色的盤子”将洞庭湖中的群山比喻成一隻小小的“青螺”。銀白色的盤子裡擺放一隻小小的青螺，顯得小巧玲珑，十分精緻，又和月光籠罩下的湖水、山色相稱。
也是對上一句作的補充說明。宋人黃庭堅《雨中登嶽陽樓望群山》中的“可惜不當湖水面，銀山堆裡看青山”，便是從這兩句中脫化而出。
（1）“江南好”這是詩人對江南春天的贊美。“風景舊曾谙。”
“舊”：從前，指詩人年輕時遊過杭州。“曾”：曾經。
“谙”：熟悉。我對江南的美麗風景曾經是多麼的熟悉，多麼的了解。
（2）“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”春回大地的時候，百花盛開，每當太陽從東方升起，陽光普照大地，遍地開放的鮮花更加豔麗，春光水碧，綠波粼粼，由于紅日映照，所以紅花更紅，像燃燒的火焰；由于江花紅，所以江水更顯得碧綠，“藍”字，形容春水深碧的美好景象。
（3）“能不憶江南？”江南的這種風光在洛陽是看不到的，所以詞的結尾用反問句說，江南的風景這樣美好，能不讓人回憶嗎？文人心态錄——山水田園詩的審美主體華夏曆史悠久、一統時間長為山水田園詩提供了審美時間，美麗風光為古代詩人提供了審美空間，創作出至美的山水田園詩。西方風光也自具美的特色，為何其山水田園詩遠不如中國興盛，且其内蘊遠不如中國古代山水田園詩那麼深遠婉曲複雜有味呢？除了前文所說審美時間的限制影響了審美空間外，更重要的是審美主體的原因，即古代文人心态的原因。
愛國之情——山水田園詩的高亢主調以名山大川為筋骨血脈，以田園為肌肉的神州大地是華夏民族獲取生活資料賴以生存的源泉。山水田園哺育人，人必熱愛山水田園，産生一種深沉的山河之戀、鄉土之情。
這種山河之戀與鄉土之情随着時代、社會的發展而愈益濃烈，到民族國家形成時便成為愛國主義崇高感情的一個重要組成部分，并促使愛國主義最終形成。反過來，古代山水田園詩人又在愛國主義精神的激勵之下遍遊山水，飽覽田園，讴歌華夏風光，創作出優美的山水頌歌，使山水田園詩獲得很高的思想意義，為我國的愛國主義文學的發展作出了重大貢獻，亦為愛國主義傳統的繼承與發揚起了不容忽視的作用。
遙遠的上古時代，華夏民族就有許多祭祀山川、旅遊、隐逸的傳說。黃帝遊天下，封禅五嶽；巢父、許由因自标高潔不受天下而遁迹山林；虞舜東巡狩，登南山，觀河渚，南巡蒼梧而死，葬于九嶷山；《詩經·周頌·殷》歌頌武王克商，天下統一，疆域遼闊，群山環嶽，百川彙河的壯美景象；魏武侯遊于西河，贊歎“美哉山河之固！此魏國之寶也”。
孔子遊缁維之林，坐杏壇之上，又出遊少源之野、戎山之上，提出“知者樂水，仁者樂山”的著名觀點；屈原在《招魂》中描繪楚國“川谷徑複，流潺湲些。光風轉蕙，汜崇蘭些”；“層台累榭，臨高山些”，以故國山川美勝，光景可人，呼喚楚王之魂歸來。
六朝以後山水田園詩大盛，歌頌描寫山水田園以表山河之戀、故土之情的作品不勝枚舉，借山水直抒愛國之情的作品也紛至沓來。高适有“禮樂光輝盛，山河氣象幽”之頌（《奉酬睢陽李太守》）；儲光羲作《遊茅山詩》五首，極寫茅山風光的清美與野逸的情趣，詩中“此意在觀國，不言志遠遊”，“天地朝光滿，江山春色明”，意在歌頌處于鼎盛時期的大唐帝國；杜甫有“國破山河在，城春草木深”之歎（《春望》）；陸遊抒“三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。
