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荷塘月色中的通感有哪些
《荷塘月色》這篇文章種有兩處運用了通感手法。
1.“微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的.”這一句把本是通過嗅覺得到的“清香”比喻成“歌聲”,而“歌聲”是人們通過聽覺獲得的,将嗅覺和聽覺有機地融為一體,便使迷人的境界增添了無限的韻緻,迷離精妙,令人情動神搖.2.“塘中的月色并不均勻；但光與影有着和諧的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.”此句巧妙地将光和影、明與暗的組合比喻成和諧的音樂,把視覺形象轉化為聽覺形象,将月下荷塘的和諧之美表現得恰到好處,淡淡的喜悅之情溢于言表.
荷塘月色全文45兩小節中用通感描寫的句子
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。→比喻（月光比作流水）
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠着輕紗的夢。→比喻
落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般→比喻
彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。→拟人
但光與影有着和諧的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。→通感（又名“移就”是視覺和聽覺的通感。）
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧→比喻
樹縫裡也漏着一兩點路燈光，沒精打采的，是瞌睡人的眼。→拟人、暗喻
你上文中隻有一處用到了通感，另外一處通感是在第四段：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。這一處也是視覺和聽覺的通感。
荷塘月色裡哪一段用了通感修辭手法
高一下冊語文書的荷塘月色的第4段中的,微風過處,送來縷縷清香,用了通感
用的是通感的修辭手法。
花香本是嗅覺，用聽覺“遠處高樓上渺茫的歌聲”來描繪它，突出表現了花香的淡、隐隐約約、似有還無的特點，形象生動。
通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，将人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，将本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
擴展資料
通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，“以感覺寫感覺”。文學藝術創作和鑒賞中各種感覺器官間的互相溝通。指視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等等各種官能可以溝通，不分界限，它系人們共有的一種生理、心理現象，與人的社會實踐的培養也分不開。
在通感中，顔色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量。如說“光亮”，也說“響亮”，仿佛視覺和聽覺相通，如“熱鬧”和“冷靜”，感覺和聽覺相通。用現代心理學或語言學的術語來說，這些都是“通感”。
朱自清的荷塘月色裡面 哪些句子是通感的手法
“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”“塘中的月色并不均勻；但光與影有着和諧的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”
賞析：
作者寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的複雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足迹。
寄托了作者一種向往于未來的政治思想，也寄托了作者對荷塘月色的喜愛之情。
擴展資料
創作背景：
《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。這時，蔣介石叛變革命，中國處于一片黑暗之中。朱自清作為“大時代中一名小卒”，一直在呐喊和鬥争，但是在四一二政變之後，卻從鬥争的“十字街頭”，鑽進古典文學的“象牙之塔”。
但是作者既做不到投筆從戎，拿起槍來革命，但又始終平息不了對黑暗現實産生的不滿與憎惡，作者對生活感到惶惑矛盾，内心是抑郁的，是始終無法平靜的。于是作者寫下了這篇文章。
荷塘月色運用了哪些修辭手法及其效果
1、通感
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上飄渺的歌聲似的。
效果：把原本香味撲鼻的微風給變成“美妙的歌聲”，作者是以嗅覺來溝通聽覺方面的感受，由嗅覺向聽覺轉移。“縷縷清香”與“渺茫的歌聲”在時斷時續、若有若無、清淡飄渺、沁人心脾方面有相似之處，使之更加生動。
2、比喻
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠着輕紗的夢。
效果：以牛乳為喻體，顯出葉子和花的乳白色和鮮豔的欲滴之感。“籠着輕紗的夢”，極其貼切者月夜的朦胧。
3、排比
層層的葉子中間，零星地點綴着些白花，有婀娜地開着的，有羞澀地打着朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天裡的星星，又如剛出浴的美人。
效果：為了增加語勢，使得文章說服力強、感染力強，而起到強調的作用，來強烈表達作者的思想感情，可把感情抒發得淋漓盡緻。
4、拟人
層層的葉子中間，零星地點綴着些白花，有袅娜地開着的，有羞澀地打着朵兒的。
效果：“袅娜”、“羞澀”兩詞能讓人聯想到荷花儀态萬千、嬌羞不已的媚态。
5、暗喻
樹縫裡也漏着一兩點燈光，沒精打采的，是瞌人的眼。
效果：以“瞌睡人的眼”喻樹縫裡漏出的燈光，尤其在月光下更是逼真，既顯出月光的朦胧，又顯出月光雖非朗照但月光之美以使路燈光“沒精打彩”了。
