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鎮江有哪些旅遊景點
北固山、金山、焦山、茅山、寶華山、南山、西津古渡
·金山AAAA級風景區·焦山AAAA級風景名勝區
·北固山國家重點風景..·南山國家森林公園
·茅山AAAA級風景區·寶華山AAAA級風景名勝
·西津渡古街·賽珍珠故居
·雲台山風景區和伯先..·南朝陵墓石刻及梁南簡王..
·瓦屋山風景·寶塔山公園
·圌山風景區·五柳堂
·張雲鵬故居·冷禦秋故居
·潤揚長江公路大橋·鎮江革命曆史博物館
·韋崗伏擊戰紀念館·四縣抗敵總會紀念館
·沈括故居夢溪園·宗澤墓
·三國名勝鐵甕城·延陵季子墓碑
金山－－水漫金山。在古代原是鎮江與揚州之間長江中的一座小島，因地殼運動，金山已經與鎮江陸地連成一體。自古便是佛教聖地，因白蛇傳而揚名天下。
書法碑林之山
焦山－－浮玉山，在長江江中心。現仍在長江中。佛教聖地，江南第一大碑林寶墨軒中最璀璨奪目的無價之寶是《瘗鶴銘》，被譽為碑中之王，曆代書法家稱之為“大字之祖”、“書家冠冕”。鴉片戰争期間,清政府修建焦山炮台。
兵家必争之山
北固山－－北臨揚子江，三面懸崖，地勢險峻。劉備招親之地，現存劉備、孫權同坐過的“狠石”。南宋愛國詞人辛棄疾登此亭時，觸景生情，感慨系之，寫下了名篇：“何處望神州？滿眼風光北固樓……”
修身養性之山
南山－－城市山林，梁代昭明太子隐居于此編纂了中國文學史上第一部文學選集《昭明文選》，北宋大書畫家米芾、米友仁父子居此四十年，創“米氏雲山”。
蘇東坡在鶴林寺留下“蘇公竹院”，哲學家、文學家周敦頤的“茂叔蓮池”
道教聖地之山
茅山－－東南道教中心，相傳西漢景帝年間渭城茅氏兄弟來此修道成仙而得名。茅山道院始建于西漢，素以“宮觀甲天下”著稱，被列為道教“第八洞天”、“第一福地”。港台電影中茅山道士念咒畫符全是騙人的，但道教文化在這裡是真的。
秦始皇怕瑞王氣之山
圌山－－傳說圌山原名瑞山位于鎮江東郊，一山飛峙大江邊，形勢險峻，北臨長江，秦始皇南巡至鎮江,見山勢象龍,唯恐圌山瑞氣出帝王，和他争奪江山。立即傳旨将瑞字左邊的“王”去掉,用“囗”将餘下的瑞氣圍住。
律宗第一山
寶華山原名花山（古字華同花），因盛夏時節黃花滿山而得名。
寶華山隆昌寺原有殿宇号稱999間半。此寺專弘戎律，冠以“律宗第一山”，山門原來朝南，國内唯一大門朝北的寺.因皇上登此山乃由北而至，故改山門面北。乾隆皇帝6次登臨寶華山。
江南第一渡
西津渡由于地殼運動變渡口成西津渡街:位于鎮江市區雲台山腳下，全長1000餘米，三國時諸葛亮與孫權在此定下“火燒赤壁”的計謀。古代西津渡是我國東南地區漕糧、絲綢等物資北運京師的重要港口。唐宋著名詩人李白、孟浩然、蘇轼、陸遊等都曾在此候船、登岸，并留下為世傳誦的篇章。元代馬可波羅當年從此登岸遊曆江南。現如今，被稱為“江南第一渡”、“中國古渡博物館”的西津渡古街，已榮獲聯合國科教文組織亞太地區文化遺産保護優秀獎
·天下奇觀——沸井湧泉·唐鐘
·新四軍江南指揮部舊址·總前委舊址紀念館
細數鎮江曆史名人有哪些
曆史名人的英雄事迹都流傳到至今。他們都為國家做過很多的貢獻。細數甯波曆史名人還真是數不完，每個地方都有做出貢獻的曆史名人。細數鎮江的曆史名人還真是數不勝數，下面我們一起去看看鎮江文化的曆史名人吧。
趙聲
在鎮江，提起趙伯先，很少有人不知道。因為鎮江有條馬路叫伯先路，又有一個公園叫伯先公園。1881年生于圌山腳下的大港鎮。青少年時期，就慨歎清的腐敗黑暗，有拯民救世的大志。他精詩文，擅武事，體貌魁梧，性情豪爽，疾惡如仇，稱譽鄉裡。1902年在江南陸師學堂畢業。次年，東遊日本，結識黃興，革命之志益堅。歸國以後，在家鄉大港舉辦閱書報社，宣傳救國主張，喚醒國民覺悟。不久去南京，任兩江師範學堂教員，創作七字唱本《歌保國》，秘密散發，宣傳革命。1905年任新軍三十三标标統。1906年加入同盟會。
李竟成
李竟成1881年生于圌山腳下的許弄村小橋頭。父漆工，曾任太平軍旗官。李少年時，因家貧一度辍學務農，後得大港名儒趙蓉曾先生賞識，免費收讀，與其子趙聲同窗，志趣相投。清光緒三十一年，應征入新軍三十三标，曆任排長、隊官，加入同盟會，繼又考入南洋陸師學堂。廣州起義前，李竟成奉趙聲召喚赴粵，潛往香港，被派策動新軍反戈，奔走于省港之間。起義失敗後，李潛回上海，參加同盟會上海地區的革命活動。武昌起義後，在滬與同盟會同志共商光複鎮江、南京大計，銜命至常州、無錫等地，召集有志革命的退伍兵目，組織敢死隊，暗藏武器，分批潛入鎮江待機。
茅以升
土木工程學家、橋梁專家、工程教育家。上世紀30年代，他主持設計并組織修建了錢塘江公路鐵路兩用大橋，成為中國鐵路橋梁史上的一個裡程碑，在我國橋梁建設上做出了突出的貢獻。他主持我國鐵道科學研究院工作30餘年，為鐵道科學技術進步做出了卓越的貢獻。是積極倡導土力學學科在工程中應用的開拓者。在工程教育中，始創啟發式教育法，堅持理論聯系實際，緻力教育改革，為我國培養了一大批科學技術人才。長期擔任學會領導工作，是我國工程學術團體的創建人之一。
王文治
中國清代書法家。字禹卿，号夢樓，丹徒（今江蘇省鎮江市）人。少負奇志，詩歌和書法聞名于當時。25歲遊京師，曾出使琉球。乾隆三十五年(1770)探花，授翰林院編修，三年後大考第一，擢侍讀。後出任雲南姚安知府，因事镌級，乞病歸，即遊食江湖，不再出仕。乾隆南巡，在錢塘僧寺，見到王文治書寫的碑石，大為賞愛，招之出，亦不答應。著有《夢樓詩集》和《快雨堂題跋》。王文治對王羲之、王獻之的書迹有很深的研究，行書效法《聖教序》和《蘭亭序》，而專重風神趣味。他喜用柔毫或長毫，講求姿态，清峻绮麗。
清朝書法家有哪些
1，傅山（1607－1684）明清之際道家思想家、書法家、醫學家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等别名，漢族，山西太原人。傅山的詩文思想性、現實性極強，寫作不拘成法，任性直率，古奧老拙，慷慨蒼涼，奇思逸趣，形成了獨特的藝術風格。
書法草楷篆隸，無不精工，豪邁不羁，獨辟蹊徑，名滿天下，傅山的書法被時人尊為“清初第一寫家”。他書出顔真卿，并總結出“甯拙毋巧，甯醜毋媚，甯支離毋輕滑，于直率毋安排”的經驗。
2，金農（1687－1763），清代書畫家，揚州八怪之首。字壽門、司農、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。書法創扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱“漆書”。五十三歲後才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨幹筆作花卉小品，尤工畫梅。
最能反映金農書法藝術境界的是他的行草。他将楷書的筆法、隸書的筆勢、篆書的筆意融進行草，自成一體，别具一格。其點畫似隸似楷，亦行亦草，長橫和豎鈎都呈隸書筆形，而撇捺的筆姿又常常近于魏碑，分外蒼勁、靈秀。傳世書迹有《度量如海帖》，今流入日本。《盛仲交贊》，絹本漆書。
3，鄧石如（1743－1805），安徽懷甯人。清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創始人。初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈遊道人、鳳水漁長、龍山樵長，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本。
鄧石如為清代碑學書家巨擘，擅長四體書。其篆書初學李斯、李陽冰，後學《禅國山碑》、《三公山碑》、《天發神谶碑》、石鼓文以及彜器款識、漢碑額等。他以隸法作篆，突破了千年來玉筯篆的樊籬，為清代篆書開辟了一個新天地。
4，蒲華（1832—1911）字作英，亦作竹英、竹雲，浙江嘉興人。号胥山野史、胥山外史、種竹道人，齋名九琴十硯齋、九琴十研樓、芙蓉庵，夫蓉盦、劍膽琴心室等。晚清著名書畫家，與虛谷、吳昌碩、任伯年合稱“海派四傑”。
5，鄭闆橋（1693-1765），清代書畫家、文學家，原名鄭燮，字克柔，号理庵，又号闆橋，人稱闆橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。
鄭闆橋書法，用隸體摻人行楷，自稱“六分半書”，人稱“闆橋體”。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的鄭闆橋的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的。
