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引起唐朝動亂的楊貴妃,最後是怎麼死的
安史之亂爆發之後，楊貴妃被迫逃出皇宮，最後自缢在馬嵬坡，一代美人香消玉殒。楊貴妃原名楊玉環，天資聰穎，容貌豔麗并且精通歌舞，在出席一次宴會時，被壽王李瑁看中，求娶為王妃，二人成婚五載恩愛異常，但貌美的楊玉環卻被唐玄宗看中，為了能夠霸占楊玉環，唐玄宗命她出家為尼，改換身份之後接入皇宮封為貴妃。
楊玉環入宮之後，得到唐玄宗的全部寵愛，後宮粉黛無顔色，三千寵愛在一身，當時楊玉環喜歡吃荔枝，但荔枝生長在遙遠的南方，運輸不便，唐玄宗為了滿足楊玉環的口腹之欲，耗費無數人力物力開辟了一條運輸荔枝的管道，每當荔枝成熟的時候，快馬加鞭送到京城，由此可見楊玉環的盛寵。
唐玄宗在初登基的時候兢兢業業，勤于政務，大唐在他的帶領下日新月異，一片繁榮景象，但随着時間推移，唐玄宗變得懈怠，況且身邊又有楊玉環這樣的美人陪伴，唐玄宗更加不思朝政，他當時極為寵信胡人安祿山，朝中政務大多交給他處理，久而久之安祿山的野心越來越大，何況他垂涎于楊貴妃的美貌多年，在經過準備之後，唐朝爆發了戰争，稱為安史之亂。
唐玄宗不得已帶着楊貴妃出逃，在來到馬嵬坡之後天降大雨，全軍在此修整，但此時軍中卻流言四起，大家将安史之亂的罪責安到楊玉環的頭上，認為如果沒有她，便不會有這常戰亂，而且現在這樣危急關頭，唐玄宗仍然将她帶在身邊百般呵護，這樣的君王不值得大家賣命，眼看士兵的情緒越來越激烈，為了防止兵變發生，唐玄宗在大臣的多番遊說下忍痛賜死楊玉環。
楊貴妃怎麼死的
關于楊貴妃的死因，曆史上有多個不同的說法。目前較為普遍的說法是楊貴妃在安祿山叛變中死于馬嵬坡。
具體解釋：
《舊唐書》卷五一講，安祿山反叛，玄宗等逃離長安，途徑馬嵬坡時，賜死楊貴妃，并葬于此地。玄宗後來自蜀地重返京都，念及舊情，密令改葬。當挖開舊冢時，發現“初瘗時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在……”
因為楊國忠的錯誤決策，本該固若金湯的潼關天險被叛軍很快就攻破，長安城危在旦夕，玄宗驚慌，連夜帶着楊貴妃和皇宮禁衛軍以及一部分文武大臣逃往四川，跑到馬嵬驿的時候已經是第三天中午了，衆将士又饑又餓，心裡滿是怨氣，正好看到楊國忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“楊國忠勾結胡人”沖上去将他亂刃分屍，參與嘩變的士兵越來越多。
傍晚的時候大批士兵包圍了玄宗和貴妃所在的驿站，龍武大将軍陳玄禮來見玄宗，對他說道“士兵們情緒激動之下殺死了宰相楊國忠，現在心中憂懼，害怕您秋後算賬，所以想請您殺死貴妃”玄宗回道“這都是我的過錯，與貴妃無關”士兵們不從，堅決要求處死楊貴妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一場更大規模的嘩變就要出現，玄宗無奈，隻能向将士們妥協，含淚殺死了楊貴妃。
《新唐書》中的記載與《舊唐書》大緻相同，由此可見，楊貴妃确實死于馬嵬坡。後人傳說貴妃沒死，可能隻是一種美好的願望。
擴展資料：
關于楊貴妃死因的其他說法：
1、死于佛堂
有人說，楊玉環可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍将領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣别，“遂缢死于佛室”。
《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂缢死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃缢死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣别時，她“乞容禮佛”。高力士遂缢死貴妃于佛堂前的梨樹之下。
陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃缢死于梨樹之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。”樂史的說法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。
楊貴妃自缢死于佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的将官看着這個過程，确認楊貴妃已死後，再出來跟禁衛軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊。
2、死于亂軍
楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。
杜甫于至德二年（公元757年）在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被缢死于馬嵬驿，因為缢死是不會見血的。
李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。
杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子豔”；溫庭筠《馬嵬驿》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驿，并非被缢而死。
3、吞金而死
楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。
這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裡中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天晖。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顔色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。
陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“裡兒中”，故而才與衆說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被缢死之前，也有可能吞過金，所以“裡兒中”才傳得此說。
上皇自蜀還，令中使祭奠，诏令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武将士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐将士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。内官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形于别殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》）
4、逃往日本
還有一種說法認為，楊貴妃最後逃亡到日本。
1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驿被繼死的，乃是個待女。禁軍将領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以待女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。
5、貶為廉人
還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驿，隻是被貶為廉人，并被下放于民間。
俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含着另一種意思。假設以“長恨”為篇名，寫到馬嵬就不寫了，何苦還要在後面假設個臨邛道士和玉妃太真呢?從而俞先生認為，楊貴妃并未死于馬嵬驿。
參考資料：
百度百科：楊玉環
光明網：葡萄花鳥紋銀香囊——絲路芬芳
安史之亂誰殺了楊貴妃
楊貴妃因安史之亂被亂賊逼死。
安祿山以誅楊國忠、清君側為借口造反，危及京都，玄宗欲西行入蜀，行至陝西興平縣馬嵬坡，早遷咎于國忠的太子李亨一派人見國忠與吐蕃談事，以勾結蕃人謀反的罪名殺了楊國忠，又逼請玄帝處決楊貴妃。楊貴妃被缢死，年38歲。
曆史上楊貴妃不過是唐肅宗奪權的犧牲品，公元755年，安史之亂爆發。由于唐玄宗的失誤，催促名将哥舒翰出潼關迎戰，最終導緻二十萬唐軍全軍覆沒，長安門戶潼關淪陷。之後唐玄宗在禁軍的護衛下，倉皇西逃入蜀。
唐玄宗一行走到馬嵬驿時，随從的禁軍将士因一路上饑餓疲勞，心中怨恨。于是在禁軍統領陳玄禮的率領下，以“誅殺宰相楊國忠、貴妃楊玉環”為由發動兵變，這便是曆史上著名的馬嵬坡兵變。
安史之亂發生的原因
禁軍軍士認為楊貴妃必須殺。安史之亂究竟為什麼會發生？藩鎮割據這政治體制的不行，都是無關緊要的，但是楊國忠借用楊貴妃的名義禍亂朝綱，逼迫安祿山造反，這才是根本原因，楊貴妃是他的靠山，沒有她在宮裡禍禍皇帝，沒有她做國賊的依仗，就沒有國賊的肆意妄為。
不殺死她不足以平民憤，何況楊貴妃隻要活着，他們就不能好好活着，是他們嘩變殺了國賊，誰知道日後，她會不會吹枕頭風借皇帝的手來滅他們。所以，楊貴妃必須死，否則唐玄宗這個皇帝也就别想做了，已經到了如此地步，也不用講究那麼多了。
以上内容參考百度百科-安史之亂
