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古代女子出軌了會有怎樣的下場真相讓人不忍直視
在如今的現代，人類的文化程度提高了，有很多嚴酷的刑罰也就廢除掉了。我們現在社會當中，若是女人出軌了，把自己男人給綠了，最多也就是離婚分家産了，不會涉及到性命，當然除了那些違法犯罪的情況。在我國古代，對于女子出軌的話，那可是重罪，有着非常恐怖的刑罰的。那麼現在我們就一起來看看，古代女子若是出軌了，後果會是怎樣的呢？
一.縫陰術
縫陰術也可以被稱之為鎖陰術，就是使用針線将女子的外陰像是縫補衣服一樣封閉起來。這種刑罰極其的卑鄙下流，一般在官場之上不怎麼使用，主要是在我國古代民間非常的盛行。當年丈夫對待把自己綠了的妻子或是妻子對付與自己丈夫有關系的奴婢，都非常樂忠于使用這樣的刑罰。
在《堅瓠集》中就專門有記載着這樣一段話：搗蒜納婢陰内，而以繩閉之、以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰匙于井的類似記載。據說當年安徽毫州地區專門有一座古建築叫做縫陰樓，而此怪名大概就源于這種民間刑罰。
二.幽閉術
在明朝時期，人王兆雲在《碣石剩談》中有提到過幽閉術的操作方法：用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，隻能便溺，而人道永廢矣。而這就所謂的幽閉。至于用錘子錘出來的是個什麼器官并沒有多做解釋，後來一些學者認為很有可能是将子宮錘出來了，或是将陰道前壁給錘脫落了。但是這種方式并不能從根本上斷絕性交。
然而對于這個刑罰，清朝一名叫做吳芗的人有着不同的見解，他表示婦女的陰道深處會有一塊骨頭叫做羞秘骨，一旦使用外力将這個骨頭墜下，那麼就會像閘門一樣封閉陰道，從而達到無法性交的目的。
三.騎木驢
這個刑罰相信大家都聽說過了，也比較熟悉。騎木驢可比縫陰術更具要殺傷力的宮刑。縫閉或是堵塞陰道還不足以緻命，然而騎木驢的話可是能要命的。騎木驢就是一具橫放着的鞍馬小車，然而不同的是，小馬背上會有一個吐出來的大概一尺長的木筍。當女子坐在鞍馬上後，小車就開始推動，下面的機械就會開始發力，然後帶動着背部的木筍開始上下伸縮發力。而受到刑罰的女犯人則會被堅硬的木筍搗爛自己的子宮以及内髒。刑罰過後不死的話，多半也是奄奄一息了。在《水浒傳》中王婆被判刑後遊街就是受到的此刑罰。
四.挖陰術
從字面意思就能理解了，就是把女子的生殖器給挖了。當女子被挖生殖器的時候，這種情況下會涉及到很多連帶的重要内髒和器官。在當年古代落後的醫療條件和技術下，這種刑罰是格外異常和殘酷的。受刑之後的女子往往都是血流不止，最終失血過多而亡。
不過在王夫之的《識小錄》中有這樣的記載：于牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅。意思就是說，其實這種刑罰對女子的破壞程度不大，但是操作起來卻相當複雜，沒有像庖丁解牛那兩把刷子，這活恐怕是做不來的。
五.椓竅法
椓竅也可以被稱之為椓杙，在這裡的椓與杙的原本意思是指栓畜生的木頭撅子。但是在這裡據《說文》中的解釋是以棍擊伐之意，而竅應該就是指女子的下體了。那麼椓竅連起來的意思就是指使用木撅子摧殘女子的下體了，所以說這種狠毒的程度可以想象了。
在漢景帝時期，廣川王與他的王後殘害姬人陶望卿的時候，陶望卿最終被逼的投井自殺了。之後王後還覺得不解氣，又令人将陶望卿的屍體給撈了上來椓杙其陰中。多死人都尚且如此了，如果要是用在活人的身上，其殘忍程度絕對不亞于對男子的閹割了。
古代女人出軌怎麼辦
古代女性出軌後懲罰:
1、古代女性出軌後懲罰：騎木馬。浸豬籠。烙片。牛筋刑鞭。
2、貞潔帶：鐵褲衩即為古代女子的貞潔帶。專門針對女人的刑具，将被懷疑與其他男人有染的女人四根手指置于刑具當中，大力壓擠。十指連心，随着指骨的斷裂聲和一盆盆涼水潑醒後的反反複複，一般女人都挺不過去。
3、騎木驢（一種木頭做的驢型的東東，在驢背上有一個突出的木棍，行刑時把出軌女人按到木棍上，木驢在施行者的操縱下木驢上的木棍會把女人連同陰道子宮和内髒都倒爛。
4、浸豬籠作為古時的一種私刑，就是把“犯人”裝入運載豬隻的竹籠中，在開口處捆以繩索吊起來，放到河流或池塘裡淹浸，輕罪者讓其頭部露出水面，浸若幹時候;重罪者可使之沒頂，淹浸至死，通常是處刑不守婦道的婦女。
古時候的女子，死掉了丈夫，就必守寡，從一而終，不得改嫁。那時候的道德規範就是如此，尤其是針對女性…好女不侍二夫亦由此而知！道德從來都跟特定時代和特定社會的文化習俗，或者個别社群的傳統和信仰分不開。不足一百年前，中國社會還有不少人認為，一男一女在沒有父母之命和媒妁之言下結合，就是「苟合｣，要「浸豬籠]。
在古代女人出軌,為什麼叫“紅杏出牆”
用法和褒貶色彩發生了更多的變化。鴛鴦蝴蝶派的劉若雲，還寫成著名雜劇《牆頭馬上》，“紅杏出牆”這個詞，所以，開始光明正大的對外宣稱。這個話本說的是裴少俊和李千金不顧禮教的戀愛情事。而到了今天，情趣盎然，形容妻子有外遇由來。也指紅色的杏花穿出牆外。所以是含有淺淺的”風流“褒義。元代白樸根據此話本，”紅杏出牆“的用法就愈加明顯起來：最早的出處。到了近代。到了元代以後。其中形容女子有“如撚青梅窺少俊，”小扣柴扉久不開“”春色滿園關不住“嘛。很多女同志，”紅杏出牆“通常隻是一種含蓄的指代，似騎紅杏出牆頭”。由于“紅杏”“牆頭”在古代文學中的特殊地位，還寫了名作《紅杏出牆記》：”偶要紅杏出牆了。比如“恰便似一枝紅杏出牆頭，并且暗指這種出軌是事出有因的，不能夠折入手，可能是宋代的話本《西山一窟鬼》，“紅杏出牆”的用法就固定了下來，随着女權的興起形容春色正濃，空教人風雨替花羞”
古代怎樣防止女人出軌
在古代生活中，百姓都要求婦女做到三從四德，不允許于他人有染，如果發現其出軌的行為，将會收到嚴厲的懲罰，為什麼要這樣做？窦文濤在《圓桌派》裡提到一個新奇的觀點，就是女人出軌太容易了，所以要禁止女子出軌。古代有哪些方法防止女子出軌？
第一種就是神奇守宮砂這個方法原理來源于晉朝《博物志》。因為裡面記載了一種東西叫做守宮砂。這個東西的制作需要抓一隻野生壁虎來喂養，并且喂養的食物必須是朱砂，等到這隻壁虎吃了七斤的朱砂下去後，它皮膚的顔色就會變成紅色，将壁虎用工具到搗爛後，取一些壁虎液塗在皮膚上，人在塗完這個壁虎液後身上就會呈現赤色，并且不會輕易消失，也洗不掉。而唯一解決的途徑就是通過“歡樂”，這樣一來守宮砂的顔色才會消失，所以被大家稱為“守宮砂”。
據說在《神雕俠侶》中，小龍女胳膊上曾經也有守宮砂，不過在她被尹志平淩辱了後，她的守宮砂就消失了，而且楊過對此絲毫不知情。這樣的标志做在人的身上，可以說就像是犯人身上的印記一般，若是有人觸過了那個界限，世人都可以知道你到底是不是清白之身了。
第二種方法，就是滴血驗身。這種方法發明于明朝，在清朝時期得到了廣泛的應用。大家可能對滴血驗親這個詞語比較熟悉，對滴血驗身可能就孤陋寡聞了。關于這個方法就有一個故事可以解釋它的意思。
據說，在清人采衡子的《蟲鳴漫錄》中，有一對夫婦意外地發現了自己女兒竟然跟鄰居家公子私下幽會，這對夫婦知道後十分驚訝。因為這在當時是不被社會所允許的，是有反道德之事。面對女兒這樣的情況，夫妻倆對此也是焦頭爛額，之後父親就勸說母親去給女兒驗下身。
于是在第二天時，母親就趁女兒在梳妝打扮時，刻意地劃破可女兒的手指，然後将其血液滴入到水中進行觀察，後來發現女兒的血液并沒有散開，而是凝聚在了一起，這讓擔憂女兒清白的夫妻把懸着的心給放下了。
第三種方法叫做愛的枷鎖，可以說是特别自私的一種方法了。這個方法起源于歐洲十字軍東征時期，有二十八萬的士兵給他們的妻子穿上了這種有枷鎖的東西，而且隻有他們自己有鑰匙才能夠打開這個東西。不過很不幸的是很多士兵去征戰後就再也沒能回來，所以很多女性一輩子也打不開這東西。有人覺得這是一種愛妻子愛到想要囚禁她成為屬于自己一個人的表現。所以就有人稱它為“愛的枷鎖”。
為何古代女人極少紅杏出牆
古代與現在發生了很大的改變，首先說女人的地位改變了吧，從以前女人不能讀書，到現在的女人能夠讀書，從以前的女人在隻能在家裡面相夫教子到現在女人也能挑起半邊天，以前女人裹小腳，現在不實行這種裹小腳的制度了。我想這些足以證明古代女子極少的紅杏出牆。
在古代，隻要女人結婚了，基本上都是在家裡面待着，我想裹小腳也是怕她們遠走吧，畢竟女人裹了小腳之後走路就沒有之前走得快了。看了那麼多的古代宮廷劇，有很多的妃子什麼的都是對自己的丈夫很忠心的，即使自己的丈夫的年紀比自己大很多也無所謂。她們的生活都要靠自己的丈夫，所以對自己的丈夫還是有一定的依賴的，萬一自己紅杏出牆之後找不到一個自己依賴的人呢。然而看看現在我們的社會上有多少女漢子啊，自己可以掙錢自己可以養家，為什麼還要依賴男人了，
我還有就是我覺得他們受封建思想的束縛，她們覺得紅杏出牆是一件很難堪的事情，會被很多人罵的，現在的社會呢，被西方開放的思想影響着，做什麼事情都不怕。
