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古代一夫多妻,他們的夜生活如何安排
古代社會，不僅皇帝可擁有後宮佳麗三千，而且家境稍微殷實一點的人家，一般都三妻四妾的。一個家庭，女人那麼多，男人卻隻有一個，在夫妻生活方面怎麼安排呢？
古代皇帝的種種夫妻生活管理制度我們就不多說了，安意如說得好“皇宮是個金壁輝煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。”這個嫖客當得真的不輕松，在性生活上所受的種種約束世人都心知肚明，那麼除了皇帝，古代的平民百姓在夫妻生活上是怎麼安排的呢？
《禮記·内則》記載：“故妾雖老，年未滿五十，必與五日之禦。将禦者，齋漱浣，慎衣服，栉缈笄總角，拂髦，衿纓，綦屦。”乖乖，與妻妾性交的順序和次數居然都有了規定，看來一夫多妻從來都不是什麼好事情，多累多麻煩啊。而且，在古代，男性需要在六十歲後才可停止履行性生活的義務。
《秘戲圖考》卷二中，記叙了一本僅剩殘章的明代家訓，從中也可了解到古人對夫妻生活的安排的相關内容，如：
（1）督米監細務，首飾粉妝，弦素牙牌。以外所樂，止有房事歡心。是以世有賢主，務達其理，每禦妻妾，必候彼快。
（2）街東有人，少壯魁岸，而妻妾晨夕橫争不順也。街西黃發伛偻一叟，妻妾自竭以奉之，何也?謂此谙房中微旨，而彼不知也。
（3）近聞某官納妾，堅扃重門，三日不出，妻妾反目，非也。不如節欲，姑離新近舊，每禦妻妾，令新人侍立象床。五六日如此，始禦新人。令婢妾侍側，此乃閨閣和樂之端也。
（4）人不能無過，況婢妾乎!有過必教，不改必策，而策有度有數也。俯榻解揮，笞尻五下六下，下不過胯後，上不過尾闾是也。間有責妾，每必褪裸束縛挂柱，上鞭下捶，甚至肉爛血流，是乃害彼害我，以閨門為刑房，不可不慎也。
中國古代對男女兩性生活十分重視，将夫妻生活看得與飲食一樣重要，甚至把夫妻生活看作調和家庭糾紛的辦法。因此，在一夫多妻制的家庭中，夫妻生活關系的平衡極為重要，所以才使得夫妻生活的有關規定成為家訓的一部分。
而在妻妾地位懸殊的古代，妾隻有一項權利是和妻同等享受的，那就是夫妻生活。古代不少人除了貪戀妾的美貌之外，妾在古代還有更重要的一項職責，那就是生育。如果說妻與夫是一種姻親關系的話，那麼妾隻是家庭的生育工具。
《禮記》：“妾合買者，以其賤同公物也。”同樣是與丈夫共枕、為丈夫生育兒女，妾的身份卻隻不過是買來的物品。她們在夫妻生活上，雖然和妻子能享受到一樣的權利，甚至更優越，但她們的地位始終不高，比如古代還有規定說：如果妻子不在，妾不得與丈夫通宵相守，必須在雲雨完畢後即離去。
一夫多妻制在很大程度上反映出在男權社會中男子統治、壓迫、玩弄婦女的社會現象，由此男子可以更多地滿足自身的性欲需求和多生育子女的需要，而女性在性生活上也是被動的。
古代人的夜生活是怎樣的
古人的生活消遣雖然沒有我們現在這麼多，但是他們的自娛自樂的項目也不少。夜生活一般是圍繞下面幾件事情展開。
第一，讀書。
在我們的觀念裡，讀書是一件很辛苦的事情。然而，對古人來說，讀書卻是一個休閑娛樂的項目。他們讀書不少為了考試，就是為了陶冶自己的情操罷了。就像現代人，有的時候想讓自己的心安靜下來，也會自己一個人靜靜地讀書，再泡上一壺茶，來點小吃，那叫一個惬意啊！
第二，品茗。
約上三五個好友來到家中或者是茶館喝茶聊天，這也是一件很愉快的事情。在茶館裡通常還會有說書人，一邊聽書一邊聊天，多數都是文人雅士，還能結交到與自己志趣相投的好友，實在是不可多得的休閑方式。
第三，逛青樓。
對于富家公子來說，晚上最開心的項目就是聽曲找姑娘了。隻不過青樓的價格很高，不是一般人家可以消費得起的，因此能夠去青樓消費的都是有錢人家的子弟。軟玉在懷，聽歌看舞，美酒相配，美女相陪，再多的煩惱也都能夠一掃而空了。
第四，女紅。
女子在家不方便出門，除了看書之外，另外一個項目就是做女紅了。對于還沒有出嫁的姑娘來說，做女孩就像是一個必修課一樣，大家閨秀都必須要學。隻有學會了這項功課，才能夠算得上是溫柔賢惠。如果女子有了心上人，就可以為他繡荷包之類的定情信物。
第五，下棋。
古人是很喜歡下棋的，在下棋中就能夠看出一個人的品行如何。如果性子太急躁，在下棋的時候也靜不下來，而且稍微遇到一點難題就會亂了陣腳。古人通過下棋其實也是在磨練自己的心性。
詩詞丨古代時候的夜生活,古人怎麼過
古代日出而作日落而息，晚上需要點燈，通常沒什麼事的話，很早就睡了
宋朝以後開始有夜市，城市晚上燈火通明的場景，大概就聽聽說書，看看戲那樣。
也有晚上挑燈夜戰的讀書人，清朝袁枚有一首詩，描寫的很有趣：
《寒夜》：「寒夜讀書忘卻眠，錦衾香燼爐無煙。美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天？」
古代五代權貴們荒唐的“夜生活”是怎樣的
五代十國時期，社會動蕩紛亂，新舊權貴們則沉湎聲色，過着荒唐奢靡的“夜生活”。
傳世名畫《韓熙載夜宴圖》及“肉台盤”、“驚婚”等詞彙，都是五代權貴“夜生活”的産物。
五代江南貴族中曾流行“肉台盤”。
南唐以忠直見稱的死節之士孫晟，亦以豪奢縱欲著稱。史書上說他“事烈祖父子二十餘年，家益豪富”，每夜宴請賓客盡歡，而且從不設幾案，使衆美貌家妓各執一器，端菜的端菜，捧酒的捧酒，環立賓客左右而侍宴，還美其名曰“肉台盤”。
孫晟與諸賓客在“肉台盤”簇擁下，邊觀賞美色，邊品嘗美酒，盡情歡娛。
孫晟府上的“肉台盤”，“江南貴人多效之”，一度成為權貴們的一種時尚。
時下流行“裸婚”、“閃婚”，五代後蜀則盛行“驚婚”。
後蜀孟昶白天“好打球走馬”，及夜間“又為方士房中之術”。于是便遣人四處采良家少女以供淫樂。民間百姓家的“黃花閨女”們懼怕被其選中，便紛紛找男人嫁之，謂之“驚婚”。
前蜀王建喜好在宮中用教坊妓表演隊舞，還常從青樓中搜集能歌善舞的妓女參加表演。
其子王衍即位後，更是“荒淫酒色，出入無度。”他曾以缯彩數萬段結成彩樓，山上立宮殿亭閣，一如常居棟宇之制，自己憑彩樓以觀之，謂之當面廚。彩山之前修一條水渠，直通宮中。
入夜，王衍下彩山，泛小龍舟于渠中，命中宮女乘短畫船，倒執燭炬千餘條，逆照水面，以迎其船，歌樂之聲，沸于渠上。抵達宮中後，再酣宴通宵達旦。
王衍還自創《折紅蓮隊舞》，用宮女幾百人集體表演歌舞，場面十分壯觀。後唐滅前蜀時，不少唐将把王衍的宮女擄歸己有，如後唐名将郭崇韬就曾奪得“王衍愛妓六十人”。
後唐宮中，佳麗如雲。據《新五代·伶官傳》所載，莊宗李存勖幸邺之時，曾“采邺美女千人以充後宮”。他在宮中設立教坊妓，除自己享用外，還經常用妓樂招待賓客。
南唐李煜“大展教坊，廣開第宅”，終日侈陳遊宴。《清異錄》說：“李煜在國，微行娼家。遇一僧張席，煜遂為不速之客，垂醉大書右壁，僧妓不知其為誰也。”這李煜夜間微服私訪妓院，巧遇和尚正嫖妓，竟成為不速之客。
南平高保勗荒淫無節，常在夜間召娼妓至府署，挑選強壯的士兵，命其随便調戲淫谑，自己則攜姬妾一旁觀賞以為娛樂。高保勗嗜好看色情戲。
五代文臣武将蓄養家妓成風。南唐德昌宮使劉承勳極事淫侈，“蓄妓數百人，每置一妓，價盈數十萬，教以藝，又費數十萬，而服飾珠犀金翠稱之。”
南唐重臣韓熙載“破其财貨，售集妓樂，迨數百人，日與荒樂”，在自己府上營造“天上人間”，每天與一幫朋友，夜宴不斷，盡情歡娛。
五代時的家妓，不僅供主人淫樂，而且還往往受主人之命陪客侍寝。後周世宗曾派翰林學士陶谷出使南唐，韓熙載便遣家妓侍之。至早上，陶谷以書謝雲：“巫山之麗質初臨，霞侵烏道，洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝。”弄得滿朝文武不知其何意？韓熙載召家妓訊問，方知“夕忽當浣濯”。“浣濯”即沐浴，原來這陶谷還與家妓洗了“鴛鴦澡”。
