本文目錄
婚前裸檢:古代怎麼驗處子之身 揭秘古代怎麼驗處
中國曆史上的古人們是比較重女人的貞操，可是可是又有許多偷情詩以及故事流傳，那麼!出嫁之前婆家會不會檢驗一下自家将來的兒媳婦是否是處女?古代如何查驗處子之身的呢?古代怎麼驗處似乎成了一個疑惑現代人的問題。本文通過資料整合揭秘古代怎麼驗處子之身的。
古代怎麼驗處
曆史上最早的婚前裸檢是東漢建和元年漢桓帝劉志冊立皇後期間的事。據《漢雜事秘辛》記載：東漢建和元年四月丁亥(公元147年5月26日)，漢桓帝劉志繼位快一年，正忙着冊立皇後事宜。
劉志能夠當上皇帝，完全是因為他和大将軍梁冀的妹妹梁瑩訂有婚約，隻是還未正式成婚。質帝劉缵駕崩後，梁氏兄妹就把劉志推出來繼承了皇位。皇上沒有皇後是不行的。在粱氏兄妹的操辦下，後宮打算正式立梁瑩為皇後。
這天，漢桓帝特地把女官吳姁召進後殿，降旨說："過幾日朕就要立皇後了。事關重大，現托付你去為朕按照皇規查驗一下已故大将軍梁商的小女兒梁瑩的身體。"原來，東漢時期有個規矩，凡是後宮冊立皇後、貴妃，都得事先由女官檢驗身體，其中包括是否是處女，有無慢性病等。那古代怎麼驗處的呢?
古代怎麼驗處
古代最早的"婚前裸檢":檢查是否處女之身
目測順利通過之後，吳姁對梁府上下的人招呼說："按宮中的規矩，還需要對小姐進行裸體檢查，其餘人等一律都請回避。"于是梁府的人全都退出了暗室，單超也知趣地退了出來。他雖是宦官，可畢竟還是男人。吳姁見人都已退出，便把暗室的門關上了。
這時還隻是早晨八九點鐘，燦爛的陽光透過雕镂精美的窗子照射進來，映在梁瑩細嫩的臉上，如同朝霞映紅了白雪，使她美豔得令人不可逼視。吳姁首先請梁瑩摘下首飾，打開發髻，仔細為她度量頭發的長度。隻見梁瑩的頭發如黑漆一般柔滑明亮，光可鑒人，纏在手上足夠繞八個圈。
頭部面部檢查結束後，吳姁請梁瑩将貼身的衣服全部脫掉。梁瑩面上羞紅，用手拼命攔擋。吳姁輕聲對梁瑩說："帝王之家最重禮儀。你是未來的皇後娘娘，所以皇上才讓我這女官來為你檢驗身體，這是必須的。小姐隻要脫下衣衫，便會是一位合格的皇後娘娘了。"
這時，梁瑩不由流下了眼淚，無可奈何，隻得閉上雙眼，把臉轉向牆壁。吳姁急忙動手為梁瑩脫下貼身的衣衫，但見她美妙無比的身體如耀眼的日光，令人目眩神迷，一股芳香撲鼻而來。梁瑩的皮膚肌理滑膩爽潔，用手撫摸沒有一絲滞澀之處。她的前胸部微微現出一道弧形曲線，後背方整，如羊脂堆砌，似美玉雕琢……
梁瑩的身材不高不矮，長得恰到好處，從頭頂到腳掌高七尺一寸(大約163厘米)，肩寬一尺六寸，臀部的寬度比肩寬少三寸，自肩至手指長二尺七寸，指尖至手掌四寸，十指尖如新發的竹筍。自臀骨至腳掌長三尺二寸，腳長八寸，腳底平整，腳用白色的細布裹着，外面套着窄小的襪子，無一處不得體。
因為一直沒有聽到梁瑩的說話聲音，吳姁便讓梁瑩跪謝皇恩，道聲"皇帝萬年"。梁瑩隻好跪下叩頭，口稱："皇帝萬年。"那聲音如同微風吹響了玉箫，幽然悅耳。吳姁趁機詳察了她身體的每一個部位，肯定了她沒有痔瘡，沒有皮膚病，周身上下也沒有斑痣、傷疤、痘陷，以及口、鼻、腋下等處的毛病。
一切檢驗完畢，吳姁和單超乘車離開梁王府，趕回後宮，将梁瑩的查驗記錄遞進宮去，請皇上、太後過目。
皇太後梁妠打開吳姁的封奏細看，顯得十分高興。她對桓帝劉志說："我自從進宮以後，隻知道家中有一個小妹妹，但由于宮中與外界相隔，我從來沒有親眼見到過她。沒想到小妹竟出息得如此美貌絕倫。"
第二天，皇太後便将迎娶的有關事項交給禮部，由禮部議定。
就這樣，漢桓帝劉志按照惠帝劉盈納後的規格，派人給梁冀送去黃金二萬斤，作為聘禮。這年六月，梁瑩被隆重迎入後宮，八月正式冊立為皇後。
這位梁皇後在位13年，後因遭桓帝疏遠冷落而憂憤成疾，含恨死去。不久，把持朝政的大将軍梁冀也被誅滅，桓帝又重新追究梁瑩皇後在位時恃勢專橫，恣意揮霍，殘酷迫害後宮嫔妃的罪行，并剝奪了她的皇後位号，貶谪其為貴人。至此，權傾一時的梁氏勢力被徹底鏟除。
古代皇宮"性生活"管理:誰來檢驗宮廷女子的處女身
吳姁在宮中已經做了好幾朝女官，辦事老練，認真負責，人也很正。桓帝是經過好幾天的考慮，才決定指派吳姁去辦這件事的。但是，吳姁聽說皇上親自派她去為未來的皇後娘娘驗明身份，感到這是關系到身家性命的大事，搞不好兩頭都會得罪。如果檢驗發現人不美或查出有什麼疾病，實話實說，勢必得罪大将軍梁冀和皇太後梁妠;如果說了假話，皇上又不會放過她。所以吳姁感到很為難。她想了半天，可又找不出推辭的理由。隻好答應下來。
她謝過恩，正要出去，又被桓帝叫住叮囑道：“聽說梁小姐貞節娴靜，容貌端莊秀麗。你明日與單超一起去梁府為朕仔細看看，務必查驗她身體的每一個部位，不得有任何隐瞞。”
“請陛下放心，臣妾會盡心盡力的。”出了殿，吳姁直朝中常侍單超住的偏房走去。别小看了這位單超，他雖是個宦官，可他後來幫助漢桓帝誅滅梁冀，立下了大功。這時，他正躺在床上閉目養神，見女官吳姁進了屋，也不起身，假裝睡着了。
"起來，起來。"吳姁走近跟前，用手揪住單超的耳朵，從床上把他揪了起來。"皇上要冊立皇後，讓咱們倆明日去為未來的皇後檢驗身體。
"噢，這是好事呀!"單超說完，又小聲問道："是誰家的閨女?"
古代如何驗證女子貞潔
在古代主要是用守宮砂來驗證女子的貞潔。在少女白藕般的手臂上點一顆鮮豔的紅痣，以驗證女人們的貞操，在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就裡的人，以為“守宮”就是守住那神聖的一方妙處。
引晉朝《博物志》中記載：如果用朱砂喂養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤朱砂後，把壁虎搗爛并千搗萬杵，然後用其點染處女的肢體，顔色不會消褪。隻有在發生房事後，其顔色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。
有了這種傳說中效果絕佳且步驟簡單的能夠驗證女子“貞操”的方法，也不管其是否真實，一些朝代便把選進宮的女子點上“守宮砂”，作為其是否曾經犯淫犯戒的标志。在民間流傳開來，以訛傳訛，便有了以後衆多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章。
據說，守宮砂隻能用來驗證處女的貞操，已婚婦女是絕對不靈驗的。實際上，這種辦法是在宋代随理學的興起而得到推廣的。
擴展資料：
其他驗證方法：
1、驗血
古人特别迷信于血液，認為處女的血跟婦人的血是有區别的。在當時如果想用使用這種方法檢測女子是否還是處子，一般會取一碗潔淨之水，然後刺破女子的中指，将血滴入碗中。
如果血滴成凝結的渾圓狀，則證明這個女子是處子；如果血液入水之後逐漸散開，則證明是失貞婦人。這種做法毫無科學依據，完全是民間謠傳。
當時有的青樓女子最喜歡利用用這種方法自證清白，因為它太容易動手腳了。隻需要在這碗清水中加入一小滴油。
滴入碗中的血滴必成渾圓狀，絕對不會散開。她們就以這種方法來證明自己是處子，以欺騙那些恩客，來擡高自己的身價。
2、驗噴嚏
這種方法流行于宮中。如果想要檢測一個宮女是否是處子，會由幾個經驗老道的嬷嬷，首先準備一盆香灰或者是浮土。然後讓這個宮女脫掉下衫蹲坐在盆上。
再用胡椒或者嗅鹽等刺激她的鼻子，促使她打噴嚏。如果她打完噴嚏後，香灰沒有變化，則證明是處子。如果香灰有變化，比如說凹進去一個坑，或者有被吹過的痕迹，則證明是婦人。
3、落紅
這種檢測女子是否失貞的方法，即便在當今社會，相信它的人也大有人在。在古代，女子初嫁，婚床上必須擺上一塊落紅帕。夫妻二人在床上行男女之事後，第二天這塊落紅帕要送去婆婆處驗視。
婆婆驗視合格之後，這個女子才能正式算作兒媳婦。如果沒有落紅，那麼就是失貞之女，不僅婚事不能做數，她還會直接被掃地出門，連娘家也沒臉再接受她。
但是經過現代科學論證，這種方法也并不科學，因為每個人的情況不一樣，單純的這樣以偏概全，是有失偏頗的。
4、看眼角
中國自古就有面相之說，朱元璋曾被人相面稱有龍瞳鳳目，果然成開國帝王；武則天自小就被術士斷言會大富大貴，最後成為唯一的女皇。古人認為面有心生，人的面相能夠說明很多問題。
甚至能從面相看出一個女子是否失貞。他們認為，如果一個女子的眼角是粉嫩的紅色，同時眼尾沒有皺紋的則證明是處女。而如果眼角發污、發渾濁，則證明是失貞已久的婦人。
參考資料來源：百度百科-守宮砂
古人是怎麼驗處子的
守宮砂的成分據研究是一種壁虎曬幹年淹沒而成。從藥理學的角度來說，壁虎藥性鹹，寒。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素E，E有一定的抗癌活性。主治祛風，活絡，散結，抗癌。而丹砂藥性甘，涼，主治安神，定驚，明目，解毒。綜合來看，兩種藥物從功能主治上來說，都屬于寒涼類，主治諸班内毒。據小熊分析，古人之所以以兩種藥物配伍使用，其一，是取其寒涼之性，置于玉臂，使之延手三陽經遍行絡脈，涵養心神，去欲女心火。
其二，從現代醫學角度，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識裡，産生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。
據張華《博物志》說“守宮砂”的制法和用法是：傳說，東方朔曾經告訴漢武帝守宮砂是檢驗女子貞否的驗方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮塗臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南.萬畢術》載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰幹百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，辄滅去。
這藥方，隻需守宮各一頭，毋須别的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。
同書還有一節雲：取七月七日守宮，陰幹之，治以井花水和，塗女人身，有文章，則以丹塗之，不去者不淫，去者有奸。
按，此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，後者以“丹”塗女身，不過三者用以試驗女人貞淫的效用是一緻的；可是後二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同。
在藥物學上，西藥怕用不到守宮，不過它在中藥裡，則主治：小兒臍風，久年驚痫，小兒撮口，心虛驚痫，癱瘓走痛，曆節風痛，破傷中風，疠風成癞，漯疬初起，小兒疳疾，蠍傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。
李時珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。
重訂唐本草的右監門長史蘇恭也曾說：守宮又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。
蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱“守宮”的命義，相違隔；他又認定飼朱點婦人沒有這回事，隻是“謬說”而已。可是曾收羅百氏、訪采四方的明代李時珍，他卻認為《淮南.萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕别有術而不傳了。他是籠統的假定，用失傳兩個字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點女的藥方。守宮入藥的效用，和曆代醫家論斷試貞的概說，大隻如上述。
