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吃醋出自什麼典故
男女相戀時有第三者介入，往往發生争風吃醋現象。到底什麼是“吃醋”呢？原來，唐太宗李世民當年賜給房玄齡幾名美女做妾，房不敢受，李世民料到是房的夫人是個悍婦，不肯答應。于是唐太宗派太監持一壺“毒酒”傳旨房夫人，如不接受這幾名美妾，即賜飲毒酒。夫人面無懼色，接過“毒酒”一飲而盡。結果并未喪命，原來壺中裝的是醋，皇帝以此來考驗她，開了一個玩笑。于是“吃醋”的故事傳為千古趣談。現代生活中，有些人見别人受到表揚或獎勵，心存嫉妒，眼紅别人，也被戲稱為“吃醋”。戲稱為“吃醋”。
據傳，這個典故出自唐朝的宮庭裡，唐太宗為了籠絡人心，要為當朝宰相房玄齡納妾，大臣之妻出于嫉妒，橫加幹涉，就是不讓。太宗無奈，隻得令大臣之妻在喝毒酒和納小妾之中選擇其一。沒想到房夫人确有幾分剛烈，甯願一死也不在皇帝面前低頭。于是端起那杯“毒酒”一飲而盡。當房夫人含淚喝完後，才發現林中不是毒酒，而是帶有甜酸香味的濃醋。從此便把“嫉妒”和“吃醋”融合起來，“吃醋”便成了嫉妒的比喻語。
本來這個典故也隻是傳說，并沒有多少文字記載，可是我國著名文學家曹雪芹先生在《紅樓夢》的第三十一回中又把“妒嫉”與“醋意”聯在了一起。原文是這樣寫的：“襲人聽了這話…，少不得自己忍了性子道：‘妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是。’晴斐聽她說‘我們’，自然是她和寶玉了，不覺又添了醋意……。”經曹先生這麼一寫，《辭海》中對醋的含義又加上一條：“因嫉妒而感到心酸。”“吃醋”被引申為“嫉妒’也由此而來。明代傳奇《燕子箋》也有“他二位隻管撚酸吃醋，不成個模樣”的記載。衆所周知，在男女兩性關系方面如果産生嫉妒的情緒，甚至出現争吵、打架的現象，俗稱“吃醋”或“撚（撚）酸吃醋”。那麼為什麼把嫉妒和食醋聯系在一起呢？尋根溯源有三種說法。
第一種稱為“獅吼說”。近代的一些典籍持此說。其主要依據是《在閣知新錄》關于“世以妬（同妒）婦比獅子。《續文獻通考》載：‘獅子日食醋、酪各一瓶’，吃醋之說本此。”
明代博學家李日華[1565~1635]在《紫桃軒又綴》中說過“正德中（公元1506~1521年），獅子房二号日食活羊一隻、白糖四兩、羊乳二瓶、醋二瓶……”說明獅子确有食醋的習慣，那麼獅子食醋又與妒婦有什麼關系呢？原來還有一個關于“河東獅吼”的典故。佛教經典稱“獅子吼則百獸伏”，所以佛家用“獅子吼”來比喻佛祖講經聲震寰宇的威嚴。宋代大詩人蘇東坡有一個朋友叫陳季常，他妻子柳氏是一個嫉妒心很強的女子，每當陳季常宴客，并有歌女陪酒時，柳氏就用木棍敲打牆壁，把客人罵走。平時陳季常很喜歡談論佛事，事後蘇東坡借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡陳季常的長詩，其中有這麼幾句：“東坡先生無一錢……隻有雙鬓無由玄。龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄仗落手心茫然。”詩中的龍丘居士指陳季常；河東是借用唐代詩聖杜甫關于“河東女兒身姓柳”的詩句暗喻陳妻柳氏，另外柳氏也是河東郡（今山西省）的顯貴姓氏。這首詩極為生動地記述了作者困窘、柳氏兇悍以及季常無奈的景況。後來人們便把“河東獅吼”作為妒妻悍婦的代稱。有人還把怕老婆的現象戲稱為有“季q薄薄D敲闖源椎摹笆ê鹚怠痹蛟從谒未�?
第二種稱為“壞醋說”。清代有人認為吃醋之說源于一種成見。某些南方地區，人們認為在一個家庭中不宜同時釀造兩缸醋，否則必有一缸會壞掉。因此，在一個家庭中不應同時有兩缸醋共存。借以暗喻：一家人中隻應保持一夫一妻，否則妻妾之間難免會産生嫉妒。早在南北朝時《齊民要術》已多次提到“壞醋”現象，可見釀制的難度。然而家釀兩缸，必壞一缸的說法較為牽強，但卻反映了民間對一夫一妻婚制的希冀。
第三種稱為“酸味說”。清代章回小說《兒女英雄傳》第二十七回有這麼一段話：“切切莫被那賣甜醬、高醋的過逾賺了你的錢去，你受一個嫉妒的病兒，博一個‘醋娘子’的美号。”看來小說的作者文康的這段話是從買醋、食醋的實踐活動中有感而發的。食醋在我國古代是主要的酸味調味料，它可以引申為酸、酸味；酸又有痛苦意，所以人們才把撚酸吃醋與嫉妒聯系起來以喻心酸。有時也稱醋意、醋勁兒。如《紅樓夢》第三十一回：“晴雯聽他（指襲人）說‘我們’兩字，自然是他和寶玉了，不覺得又添了醋意……”吃醋的近義詞還有潑醋、撚酸吃醋和争風吃醋。明末話本小說《清夜鐘》第二回有“石匠樊八……怕陳氏吃醋……又怕陳氏撚酸怪他”；清代小說《儒林外史》第四十五回也有關于“淩家這兩個婆娘彼此疑惑……争風吃醋，打吵起來”的相關情節。人們又把愛流露出醋意的人稱為醋缸、醋甕、醋缽兒、醋罐子、醋壇子或醋瓶子。有時還把沒來由的嫉妒稱為吃寡醋，如戲劇《百花亭》就有“我幾曾調他來，皆是他心上自愛上我，你吃這等寡醋做甚麼？”
有人著書說，唐人的《朝野佥載》記載房玄齡的夫人好嫉妒，李世民曾給他一壺醋。“于是就有了‘吃醋’之典。”經核查，《朝野佥載》記的是關于兵部尚書任瓌的轶事：唐太宗李世民賜給任瓌宮女，聽說宮女受到任妻的迫害，李世民一怒之下令人送去“飲之立死”的酒以示震懾，任妻一飲而盡。但是酒中并未下毒。而唐代的劉餗在《隋唐嘉話》一書中則記載了有關中書令房玄齡的類似故事：唐朝初年房玄齡因輔佐有功，唐太宗幾次想把美女賞賜給他，但都被婉言拒絕了。後來聽說房家有妒妻，皇後又親自出馬給房妻盧氏做工作，也沒成功。李世民生氣了，說如果他堅持錯誤那就隻有死路一條，盧氏仍不屈服并表示甯願因妒而死。唐太宗叫人打了一壺酒，說：“要是這樣，就飲此毒酒！”盧氏拿起來一飲而盡。其實那壺酒并沒有下毒。後來李世民說：“朕尚怕見她，何況房玄齡呢！”另據《新唐書·列女傳》稱，房玄齡夫妻倆十分恩愛。早年房得過重病，說，“我怕是好不了了，你還年輕，以後另組家庭吧！”盧氏哭着一咬牙把一隻眼弄瞎，借以表達從一而終的決心。房玄齡不久病卻好了，最終兩人白頭偕老。看來這兩宗關于妒妻的典故都與吃醋不相幹。
随着釀造業的普及和發展，食醋不但逐步進入社會生活領域，也進而融入人們的心理活動以及道德關系之中，所以在唐代的文學著作中應該有着相關的反映。經過大量的鈎沉工作，在敦煌鳴沙山石窟的文獻寶庫中終于發現了珍貴的線索。在《天地陰陽交歡大樂賦》中已有關于“醋氣時聞，每念糟糠之婦；荒淫不擇，豈思枕席之姬”的語句。文中的“醋氣”原指食醋的氣味；“糟糠”原喻粗劣的食物，後因東漢時宋弘說過“糟糠之妻不下堂”的話，人們就以糟糠作為妻子的代稱；“枕席”本為卧具，可以借指為睡眠。通觀全句的内容，食醋與嫉妒兩者之間的關系躍然紙上。而這篇名賦的作者是唐代詩人白居易之弟白行簡，因此可以認定“吃醋”與“嫉妒”的“聯姻”應該追溯到唐代。
綜上所述，“撚酸吃醋”之說應該源于唐代，宋代的“獅吼說”是其支流，而清代的“壞醋說”則隻能是一種附會。
“一白遮三醜”裡的“三”并不是真正意義上的三，在中國古文裡，在多數情況下“三”代表的是一個虛數，指數目很多，并不是特指确定的某三種醜。“一白遮三醜”的意思是：皮膚白，就可以把其它許多的臉部缺點都遮蓋了。
古代文言文常謙詞
1.文言文中常用謙詞
古代帝王的自謙詞有朕（我，我的，從秦始皇開始專座皇帝自稱）、孤（小國之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）.古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等.因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；女子自稱妾；對别國稱自己的國君為寡君.犬子、犬女：稱自己的兒女；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落後，比别人先行一步；抛磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出别人高明的、成熟的意見；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸，等等.【愚】謙稱自己不聰明.如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解.也可單獨用“愚”謙稱自己.【鄙】謙稱自己學識淺薄.如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解.【敝】謙稱自己或自己的事物不好.如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校.【卑】謙稱自己身份低微.【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在内.【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高.【仆】謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意.【敢】表示冒昧地請求别人.如敢問：用于問對方問題；敢請：用于請求對方做某事；敢煩：用于麻煩對方做某事.【拙】用于對别人趁自己的東西.如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解；拙荊、賤内、内人：稱自己的妻子.【小】謙稱自己或與自己有關的人或事物.如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可：多見于早期白話，是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足挂齒；小店：謙稱自己的商店.讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩.【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞.“家”是對别人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔，等等.【舍】用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬.前者如寒舍、敝舍.後者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚.【老】老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等，用于謙稱自己或與自己有關的事物.如老粗：謙稱自己沒有文化；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老官員自稱老臣.【貧】僧道、尼姑自謙之稱.如：貧僧、貧道、貧尼.。
2.古代常用謙詞與敬辭一.謙辭
1.“家”字族：對别人稱自己的輩分高或年紀大的親屬。有：家父（家嚴、家君、家尊）家母（家慈）家叔、家兄、家姐。
2.“舍”字族：對别人稱自己的輩分低或年紀小的親屬。（有人歸納為“家大舍小令外人”。“令”字族放在“敬辭”專項中講述）有：舍弟、舍妹、舍侄、舍親（謙稱自己的親戚）、舍間/舍下（謙稱自己的家）。
3.“小”字族：謙稱自己或與自己有關的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟人之間謙稱自己），小兒（自己兒子），小女（自己女兒），小人、小可（地位低的人謙稱自己），小生（青年讀書人自稱），小店（自己的商店），小老兒（老年人自稱）。
4.“老”字族：用于老年人謙稱自己或與自己有關的人或事物。主要有：老朽（老年男子謙稱自己），老身（老年婦女謙稱自己），老衲（老和尚謙稱自己，如言“老叫花子”“老要飯的”），老尼（老年尼姑謙稱自己），老臉（老年人指自己的面子），老粗（謙稱自己沒有文化）。
5.“愚”字族：用于自己的謙辭。如：愚兄（向比自己年輕的人稱自己），愚見（稱自己的見解）。
6.“拙”字族：拙作、拙著（謙稱自己的文章、著作），拙筆（謙稱自己的文字、書畫），拙見（同“愚見”），拙荊（謙稱自己的妻子）。
二.敬辭
1.“令”字族：用于對方的親屬或與對方有關系的人。如：令尊、令堂、令郎、令愛、
令兄、令弟、令姊、令妹、令侄、令坦（尊稱别人女婿）、令親。
2.“拜”字族：用于自己的行為動作涉及對方。如：拜望（探望對方），拜辭（告辭對方），拜訪（訪問對方），拜讀（閱讀對方的文章），拜托（托對方辦事），拜識（結識對方），拜賀（祝賀對方），拜服（佩服對方）。
3.“奉”字族：用法同上。常見的有：奉告（告訴），奉勸（勸告），奉還（歸還），奉陪（陪伴），奉送（贈送），奉托（拜托），奉達（告訴），奉複（回複）。後二者多用于書信。
4.“恭”字族：表恭敬地對待對方。常用的有：恭賀（恭敬地祝賀），恭請（恭敬地邀請），恭候（恭敬地等候），恭迎（恭敬地迎接），恭喜（祝賀對方的喜事）。
5.“貴”字族：稱與對方有關的事物。如：貴幹（問人要做什麼），貴庚（問人年齡），貴姓（問人姓氏），貴恙（婉稱對方的病），貴子（稱對方薩迪兒子），貴國（對方國家），貴校（對方學校）。
6.“高”字族：稱别人的事物。有：高見（高明的見解），高壽（問老人年齡），高堂（指父母），高足（别人的學生），高論（别人的議論），高齡（六十歲以上老人的年齡），高就（指人離開原來的職位就認較高的職位，也用以探問别人就職的單位）。
7.“大”字族：尊稱對方或與對方有關的事物。如：大伯、大爺、大娘、大媽、大哥、大姐、大人（書信中稱長輩）、大師傅（尊稱和尚）、大駕（稱對方）、大名、大作、大劄（對方的書信）、大慶（老年人的壽辰）。
3.高中文言文常用的謙辭敬辭,注意是文言文的1.用“鄙”字：在與别人說話時，說自己或與自己相關的事物，往往在某些詞前加上一個“鄙”，以表達說話人的謙虛。
如：鄙人（稱自己）、鄙意（稱自己的意見）、鄙見（稱自己的見解）。 2.用“敝”字：在與别人說話時，稱自己或與自己相關的事物，有時在某些詞前加上一個“敝”字，以示謙虛。
如：敝人（在别人面前稱自己）、敝姓（稱自己的姓）、敝校（稱自己的學校）、敝處（稱自己所處的地方或自己的家）。 3.用“薄”字：與人交往時，謙稱自己相關的事物，有時可以在某些詞加一“薄”字。
如：薄酒（稱自己待客的酒）、薄技（稱自己的技藝）、薄禮（稱自己送的禮物）、薄面（為人求情時，稱自己的情面）。 4.用“敢”字：在向他人有所請求時，在某些行為動詞前加上一個“敢”字，表示自己是冒昧地。
如：敢問（冒昧地詢問）、敢請（冒昧地請求）、敢煩（冒昧地麻煩你）。 5.用“賤”字：同别人說話時，謙稱自己的事物，有時在某些表事物的詞前加上“賤”字。
如：賤姓（說自己的姓）、賤内（“内”是指内人，即自己的妻子，在早期的白話中，有人在别人面前是這樣謙稱自己的妻子）、賤事（古人稱自己的私事）。 6.用“忝”字：與同行或他人說話時，在某些動詞前加“忝”字，表示自己的行為可能是辱沒了他人，自己覺得有愧。
如：忝列（自己有愧被列入或處在其中）、忝在（有愧處在其中）、忝任（有愧地擔任）。 7.用“小”字：與他人說話時，有時稱自己或與自己有關的人事，常用一些帶有“小”字的詞。
如：小弟（男姓在朋友面前謙稱自己）、小兒（稱自己的兒子）、小女（稱自己的女兒）、小可（過去白話中常用于稱自己）、小人（稱自己）、小生（青年讀書人稱自己）、小店（對别人稱自己的店子）、小照（說自己的照片）。 8.用“拙”字：有時說自己的書或文章等，在某一名詞前加上這個“拙”字，以示說話的謙虛。
如：拙著（稱自己的著作）、拙作（稱自己的作品）、拙筆（稱自己的文章或書畫）、拙見（稱自己的見解）、拙荊（古人稱自己的妻子）。 9.用“愚”字：這個字常于說自己，表示在别人前說話的謙虛。
如：愚兄（在比自己小的人前謙稱自己）、愚見（謙稱自己的見解）。愚以為（謙說自己認為）。
10.用“家”字：在他人面前謙稱自己家中輩份高的或年紀比較大的親人。如：家父、家君、家嚴、家尊（稱自己的父親），家母、家慈（稱自己的母親），家兄（稱自己的哥哥），家姐（稱自己的姐姐）。
11.用“舍”字：在他人面前謙稱自己家中輩份低的或年紀小的親人。如：舍弟（稱自己的弟弟）、舍妹（稱自己的妹妹）、舍侄（稱自己的侄子） 12.用“老”字：用于謙稱自己或與自己相關的東西。
如：老粗（謙稱自己沒文化）、老朽（老年人謙稱自己）、老臉（年紀大的人在别人面前說自己的面子）、老身（老年婦女稱自己）。二、敬詞類說 13.用“拜”字：用于自己的動作。
表示對對方的敬重。如：拜讀（閱讀結方的文章）、拜訪（訪問對方）、拜見（求見對方）、拜識（結識對方）、拜托（托對方辦事）、拜會（會見對方）、拜謝（感謝對方）、拜望（探望對方）、拜辭（告辭對方）、拜賀（祝賀對方）、拜服（佩服對方）。
14.用“垂”字：用于别人（多是長輩或上級）對自己的行動，表示對對方的敬重。如：垂愛（在書信中說對方對自己的愛護）、垂青（說别人對自己的重視）、垂問（說别人對自己的詢問，又說“垂詢”）、垂念（說别人對自己的思念）。
15.用“大”字：稱對方或與對方有關的事物。如：大伯（敬稱年長的男人）、大哥（敬稱年紀與自己相仿的男人）、大姐（敬稱女姓朋友或熟人）、大媽（尊稱年長的婦女）、大爺（尊稱年長的男子）、大人（在書信中稱長輩）、大駕（敬稱對方）、大名（稱對方的名字）、大慶（稱老年人的壽辰）、大作（稱對方的作品）、大劄（稱對方的的書信）。
16.用“芳”字：用于對方或對方有關的事物。如：芳齡（稱對方的年齡，對方應是年輕女子）、芳鄰（稱對方的鄰居）、芳名（稱對方的名字，對方應是年輕的女子）。
17.用“奉”字：用于自己的動作涉及對方。如：奉達（告訴、表達）、奉複（回複）、奉告（告訴）奉還（歸還）、奉陪（陪伴）、奉勸（勸告）、奉送、奉贈（贈送）、奉迎（迎接）奉托（托對方辦事） 18.用“俯”字：在公文書信中用來稱對方對自己的行動。
如：俯察（稱對方或上級對自己的理解）、俯就（用于請對方同意擔任某職務）、俯念（稱對方或上級的體念）、俯允（稱對方或上級的允許）。 19.用“高”字：稱對方相關的事物。
如：高見（稱對方的見解）、高就（稱對方離開原來的職位就任較高的職位）|高齡（稱老人的年齡）、高壽（多用于問老人的年齡）、高足（稱别人的學生）、高論（稱别人的議論）。 20.用“光”字：用于說對方的來臨。
如：光顧（多是商家說顧客的來到）、光臨（稱客人的到來）。 21.用“貴”字：稱對方有關的事物。
如：貴幹（問對方要做什麼）、貴庚（問對方的年齡）、貴姓（問對方的姓氏）、貴恙（稱對方的病）、貴子（稱對方的兒子）、貴國（稱對方的國家。
4.古代常見的敬辭與謙辭及其意思敬辭經常與謙辭聯系在一起。
謙辭是表示謙虛的言辭，一般對己。敬辭是指含恭敬口吻的用語，一般對人。
常用詞有令、拜、奉、惠、恭、垂、貴、高、大、敬、請、屈等。一、令“令”字一族，用于稱呼對方的親屬。
如：令尊：稱對方的父親；令堂：稱對方的母親；令郎：稱對方的兒子；令愛、令嫒：尊稱對方的女兒；令兄、令弟、令侄等。二、拜“拜”字一族，用于自己的行為動作涉及對方。
如：拜讀：指閱讀對方的文章；拜訪：指訪問對方；拜服：指佩服對方；拜賀：指祝賀對方；拜托：指托對方辦事情；拜望：指探望對方。三、奉“奉”字一族，用于自己的動作涉及對方時。
如奉告：告訴；奉還：歸還；奉陪：陪伴；奉勸：勸告；奉送、奉贈：贈送。四、惠“惠”字一族，用于對方對待自己的行為動作。
如：惠存（多用于送人相片、書籍等紀念品時所題的上款）：請保存；惠臨：指對方到自己這裡來；惠顧（多用于商店對顧客）：來臨；惠允：指對方允許自己（做某事）；惠贈：指對方贈送（财物等）。五、恭“恭”字一族，表示恭敬地對待對方。
如恭賀、恭候、恭請、恭迎、恭喜等。最常見的如“恭喜發财”、“恭賀新禧”。
擴展資料：常用詞語： 1、衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱号 2、惠贈：敬辭，指對方贈予（财物） 3、惠允：敬辭，指對方允許自己做某事 4、家父：謙辭，對别人稱自己的父親 5、家母：謙辭，對别人稱自己的母親 6、駕臨：敬辭，稱對方到來 7、見教：謙辭，指教（我），如“有何見教” 8、見諒：謙辭，表示請人諒解 9、借光：謙辭，用于請别人給自己方便或向人詢問 10、借重：謙辭，指借用其他人的力量，多用做敬辭參考資料：百度百科-敬辭。
5.文言文對自己的謙稱有那些詞我想知道,古人在對方面前稱自己時,【謙稱】（1）表示謙遜的态度，用于自稱.愚，謙稱自己不聰明.鄙，謙稱自己學識淺薄.卑，謙稱自己身份低微.竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在内.臣，謙稱自己不如對方的身份地位高.仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意.（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國之君）、寡（少德之人）.（3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等.（4）讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸.（5）古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞.“家”是對别人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、等.“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等.（6）其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足挂齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對别國稱自己的國君為寡君.。
6.古代常用謙詞與敬辭一.謙辭1.“家”字族：對别人稱自己的輩分高或年紀大的親屬。
有：家父（家嚴、家君、家尊）家母（家慈）家叔、家兄、家姐。2.“舍”字族：對别人稱自己的輩分低或年紀小的親屬。
（有人歸納為“家大舍小令外人”。“令”字族放在“敬辭”專項中講述）有：舍弟、舍妹、舍侄、舍親（謙稱自己的親戚）、舍間/舍下（謙稱自己的家）。
3.“小”字族：謙稱自己或與自己有關的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟人之間謙稱自己），小兒（自己兒子），小女（自己女兒），小人、小可（地位低的人謙稱自己），小生（青年讀書人自稱），小店（自己的商店），小老兒（老年人自稱）。
4.“老”字族：用于老年人謙稱自己或與自己有關的人或事物。主要有：老朽（老年男子謙稱自己），老身（老年婦女謙稱自己），老衲（老和尚謙稱自己，如言“老叫花子”“老要飯的”），老尼（老年尼姑謙稱自己），老臉（老年人指自己的面子），老粗（謙稱自己沒有文化）。
5.“愚”字族：用于自己的謙辭。如：愚兄（向比自己年輕的人稱自己），愚見（稱自己的見解）。
6.“拙”字族：拙作、拙著（謙稱自己的文章、著作），拙筆（謙稱自己的文字、書畫），拙見（同“愚見”），拙荊（謙稱自己的妻子）。二.敬辭1.“令”字族：用于對方的親屬或與對方有關系的人。
如：令尊、令堂、令郎、令愛、令兄、令弟、令姊、令妹、令侄、令坦（尊稱别人女婿）、令親。2.“拜”字族：用于自己的行為動作涉及對方。
如：拜望（探望對方），拜辭（告辭對方），拜訪（訪問對方），拜讀（閱讀對方的文章），拜托（托對方辦事），拜識（結識對方），拜賀（祝賀對方），拜服（佩服對方）。3.“奉”字族：用法同上。
常見的有：奉告（告訴），奉勸（勸告），奉還（歸還），奉陪（陪伴），奉送（贈送），奉托（拜托），奉達（告訴），奉複（回複）。後二者多用于書信。
4.“恭”字族：表恭敬地對待對方。常用的有：恭賀（恭敬地祝賀），恭請（恭敬地邀請），恭候（恭敬地等候），恭迎（恭敬地迎接），恭喜（祝賀對方的喜事）。
5.“貴”字族：稱與對方有關的事物。如：貴幹（問人要做什麼），貴庚（問人年齡），貴姓（問人姓氏），貴恙（婉稱對方的病），貴子（稱對方薩迪兒子），貴國（對方國家），貴校（對方學校）。
6.“高”字族：稱别人的事物。有：高見（高明的見解），高壽（問老人年齡），高堂（指父母），高足（别人的學生），高論（别人的議論），高齡（六十歲以上老人的年齡），高就（指人離開原來的職位就認較高的職位，也用以探問别人就職的單位）。
7.“大”字族：尊稱對方或與對方有關的事物。如：大伯、大爺、大娘、大媽、大哥、大姐、大人（書信中稱長輩）、大師傅（尊稱和尚）、大駕（稱對方）、大名、大作、大劄（對方的書信）、大慶（老年人的壽辰）。
7.翻譯一段古文,張居正大傳中的張居正《與王繼津論君臣之義》【原文】唐虞之世，九官十二牧，師師濟濟，各效其能，豈必人為禹稷，位皆百揆，而後惬于心哉？誠欣于時世之遇也。
方今堯舜在上，屬任忠賢，仆躬履貫魚之行，寤寐孜孜，用天下賢者，效之于上。士生于今，義無所逃，以其時則可矣。
公乃獨傲然遠引，慨慕巢由，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分，而背乎不易得之時，此愚蒙之所未譬也。雖然，人各有志，何可相強？聊為道其區區如此，惟高明裁之。
【譯文】唐堯和虞舜的時代，（天下）設有九個中央大官十二個州的官員，人才濟濟，（大家）各自（為國家）效力，豈能人人一定都稱為大禹、後稷，職位都在宰相，而後才能心裡痛快呢？實在是為遇上這樣美好的時代而高興啊。如今像堯舜一樣的聖君在上，任用忠心賢明之人，我親身履行向皇帝推薦賢才的職責，日夜勤勉，任命天下的賢才，為皇上效力。
士人生在當今的時代，在道義上無所逃避，根據時勢來做就可以了。您卻高傲地遠遊，慨歎仰慕巢父、許由那樣的隐士，嘲笑夏禹和契那樣的賢才，自己想逃過不可逃避的本分，而背棄不易遇到的美好時代，這是愚昧不明的心還沒有通明啊。
雖然這樣，但是人各有志，怎麼能夠勉強您呢？暫且為您說一說我如此的心意，隻希望高明的人來裁斷是非吧。【注釋】1、唐虞：唐堯與虞舜的并稱。
亦指堯與舜的時代，古人以為太平盛世。《論語·泰伯》：“唐虞之際，于斯為盛。”
《史記·汲鄭列傳》：“陛下内多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”宋劉過《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如伊呂，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在唐虞時代以前。”
2、九官：古傳舜設置的九個大臣。《漢書·劉向傳》：“臣聞舜命九官，濟濟相讓，和之至也。”
顔師古注：“《尚書》：禹作司空，棄後稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典樂，龍納言，凡九官也。”唐杜牧《上李太尉論***書》：“雖九官事舜，十人佐周，校于太尉，未可為比。”
後泛指九卿六部的中央官員。《南齊書·樂志》：“六典聯事，九官列序。”
宋葉适《紀綱一》：“自堯舜已來，外有嶽牧，内有九官，一以制度，頒以文告。”3、十二牧：傳說中舜時十二州的長官。
《書·舜典》：“咨十有二牧。曰：食哉惟時，柔遠能迩，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。”
蔡沉集傳：“十二牧，十二州之牧也。”明唐順之《廷試策》：“雖哲如堯舜，而三載考績，三考黜陟幽明，内則九官、十六相以為嶽牧之倡，外則四嶽、十二牧以任總領之責。”
清侯方域《朋黨論下》：“昔者聖明之世，元恺之賢，必與九官、十二牧相知者也。”後泛指古代地方長官。
清魏源《〈聖武記〉叙》：“嘗觀周、漢、唐、宋、金、元、明之中葉矣……人見其材雲布乎九列、十二牧，而不知其槁伏于灌莽也。”4、師師：衆多貌。
宋蘇轼《紫宸殿正旦教坊詞》：“欲識太平全盛事，師師鵷鹭滿雲台。”章炳麟《肅政箴》：“師師群吏，布在九共。”
5、濟濟：衆多貌。《詩·大雅·旱麓》：“瞻彼旱麓，榛楛濟濟。”
毛傳：“濟濟，衆多也。”唐盧綸《元日早朝呈故省諸公》詩：“濟濟延多士，跹跹舞百蠻。”
鄭觀應《盛世危言·西學》：“數年之後有不人才濟濟者，吾不信也。”李劼人《***》第三部第九章：“偌大的廣場，已是人衆濟濟。”
6、百揆（kuí）：總理國政之官。《書·舜典》：“納于百揆，百揆時叙。”
蔡沉集傳：“百揆者，揆度庶政之官，惟唐虞有之，猶周之冢宰也。”《舊唐書·代宗紀》：“唐虞之際，内有百揆，庶政惟和。”
宋王安石《夔說》：“将有治于天下，則可以無相乎，故命禹以宅百揆也。”明張居正《贈畢石庵宰朝邑叙》：“昔者帝舜起匹夫，攝百揆。
及為天子，辟四門，明四目，達四聰，好問，好察迩言。”7、惬心：快心，滿意。
《後漢書·楊彪傳》：“司隸校尉陽球因此奏誅甫，天下莫不惬心。”唐元結《遊潓泉雲泉上學者》詩：“惬心則自适，喜尚人或殊。”
況周頤《蕙風詞話》卷一：“常有一詞作成，自己亦既惬心，似乎不必再改。”8、屬任：委任，任用。
《史記·蕭相國世家》：“上以此專屬任何關中事。”漢荀悅《漢紀·高祖紀二》：“項王喑嗚叱咤，千人皆靡，然不能屬任賢将，特匹夫之勇耳。”
宋蘇轍《論張颉不可用劄子》：“臣屢以為言，而朝廷屬任義問之意不衰。”清徐乾學《通議大夫納蘭君墓志銘》：“于此亦足以知上所以屬任之者非一日矣。”
9、仆：用于自稱的謙詞，我。10、躬履：親身履行。
《孔叢子·嘉言》：“（仲尼）言稱先王，躬履謙讓。”《漢書·宣帝紀》：“孝武皇帝躬履仁義。”
《北史·裴俠傳》：“俠躬履儉素，愛人如子，所食唯菽麥鹽菜而已。”11、貫魚：《易·剝》：“六五，貫魚以宮人，寵，無不利。”
王弼注：“貫魚，謂此衆陰也，骈頭相次，似貫魚也。”高亨注：“貫，穿也。
貫魚者個個相次，不得相越，以喻人有排定之順序……爻辭言：統治者如貫魚之排定順序，用宮人而寵愛之，輪流當夕，則宮人不緻争寵吃醋，相妒相軋，乃無不利。”後因指以次進禦，不偏愛。
《後漢書·文苑傳上·。
我吃醋了文言文怎麼說
1.形容“吃醋”的文言文語句有哪些
1、卓文君的白頭吟。
白頭吟皚如山上雪，皎若雲間月。問君有兩意，故來相決絕。今日鬥酒會，明日溝水頭，躞碟禦溝上，溝水東西流，凄凄複凄凄。蝶戀花。
2、歐陽修。
幾日行雲何處去，忘了歸來，不道春将暮，百草千花寒食路，香車系在誰家樹，淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否，撩亂春愁如柳絮，依依夢裡無尋處。
吃醋是妒忌的同義詞和比喻語。
據傳這個典故出自唐朝的宮庭裡，唐太宗為了籠絡人心，要為當朝宰相房玄齡納妾，大臣之妻出于嫉妒，橫加幹涉，就是不讓。太宗無奈，隻得令大臣之妻在喝毒酒和納小妾之中選擇其一。沒想到房夫人确有幾分剛烈，甯願一死也不在皇帝面前低頭。于是端起那杯“毒酒”一飲而盡。當房夫人含淚喝完後，才發現杯中不是毒酒，而是帶有甜酸香味的濃醋。從此便把“嫉妒”和“吃醋”融合起來，“吃醋”便成了嫉妒的比喻語。
2.作文吃醋的樣子文言文詩歌類字數不限你好！
這是給你的一些提示，希望對你有所幫助，吃醋的樣子這篇作文，應該首先抓住“吃醋”這個關節詞，所以你可以從吃醋的原因，吃醋的導火線等從而引用具體的事例，當然“吃醋”也是一種感情的流露，可能是悲傷，也可能是煩惱，因此應該在“吃醋”時，抓住人物的具體形象，動作，神态，語言等進行豐富的描寫，把當時“吃醋”時的樣子描寫的生動，形象，這篇作文是一篇叙事文，通過發生的事件，地址，人物，起因，經過，結果等進行詳細的描述，以及最後自己得到的結論來畫龍點睛，這樣一篇優秀的作文就成功了！
這是一篇範文
我們嘗到的美食都是那麼回味無窮，可那天我吃的“醋”也讓我嘗到了一些說不出的滋味。
“佳佳，今天帥帥要來喽！你快把作業寫好，然後陪他玩。”奶奶又在催我了。帥帥是我的堂弟，原本他來是一件令人興奮的事，可讓我吃了不少醋。吃晚餐了，奶奶把剛滿六個月的帥帥抱在身上，一邊吃飯。發了燒的我一點兒力氣也沒，媽媽便來幫我剝蝦，可小堂弟被抱在身上一點兒也不滿意，奶奶便讓媽媽管管他。媽媽爽快地抱起帥帥，蝦隻剝了三隻，還沒剝完呢，我便氣憤地對媽媽嚷嚷：“快幫我剝蝦，還沒完呀！”“哎呀，都十歲了，還要我弄，說出去丢臉的呀，一點點生病又怎麼了？”
我一聽，哼，這…不吃就不吃！我氣呼呼地跑回了自己的小房間，又生氣又怪媽媽偏心。便趴在床上大哭起來。
我一邊哭一邊想：這媽媽怎麼這樣，别人生病了還不管我，明明就是…
怒氣一股兒湧了上來，我就這樣吧自己關在了小房間裡。同樣，我也覺得小堂弟太“壞”了。盡管奶奶不時地叫我來吃飯，我都照樣不去理她。聽着奶奶和媽媽一句句地說我怎麼樣，太愛發脾氣了，我就感覺那聲音那麼刺耳，好像跟針似得插在了我心裡…
這次我經曆的“吃醋”令我十分傷心、難過，難道她們就不該想想我的感受？不過，現在長大了，也應該學會自立，也應該從自己身上找找原因，這樣才會成為大家心中的好孩子。
教師評語：吃醋也可以讓你長大哦！
望采納，謝謝！
3.我很生氣用古文怎麼說我很生氣用古文：吾怫然怒。
作品出處：《戰國策》中的《唐雎不辱使命》；
編者：劉向；
朝代：先秦；
但在《唐雎不辱使命》中原文是秦王怫然怒，是指秦王非常生氣。我的古文說法是吾，借鑒此句在我很生氣這句話上面就是吾怫然怒。
擴展資料：
《唐雎不辱使命》中有關怫然怒片段：
作品出處：《戰國策》
編者：劉向
朝代：先秦
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千裡。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而将四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺劍而起。
譯文：
秦王勃然大怒，對唐雎說：“您曾聽說過天子發怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒，倒下的屍體有百萬具，血流千裡。”唐雎說：“大王曾經聽說過平民發怒嗎？”秦王說：“平民發怒，也不過是摘掉帽子光着腳，把頭往地上撞罷了。”
唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的憤怒還沒發作出來，上天就降示了征兆。
現在，專諸、聶政、要離，加上我就要成為四個人了。如果有才能和膽識的人一定要發怒的話，就要使兩具屍體倒下，血流五步遠，天下百姓都是要穿孝服，現在這個時候就是這樣。”于是拔出寶劍起身想要與秦王同歸于盡。
