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古代嫔妃與君王行房事時千萬不能做什麼,否則會遭殺頭
古代嫔妃與君王行房事的時候千萬不能從被子的上端進出，否則就會被視為是對帝王的不尊重，甚至是玷污龍顔的大罪，嚴重的可能會遭殺頭。
古代的嫔妃命運可以說是十分悲慘的，雖然她們表面上都很光鮮亮麗，但是實際上進入了皇宮就相當于是進入了虎穴，也就是一輩子都被困在這座城了，雖然吃穿不愁，但是内心卻無比孤獨，畢竟哪一個正常的女人希望同時和三千佳麗共享自己的丈夫呢？如果說進宮之後能夠一直得到帝王的寵愛那也算是值得了，但是這樣的畢竟是少數，哪一個帝王不是朝三暮四風流成性呢，可如果說進宮之後都沒有被帝王正眼瞧過，那麼這個嫔妃的一生就太悲慘了，幾乎是一生的青春都要葬送在皇宮裡了。
為了能夠得到君王的寵愛，這些嫔妃們上演了一系列的“宮鬥劇”，通過勾心鬥角，爬上龍床，就算得不到君王的心，如果能夠懷上龍種，那這一生也就無憂了，畢竟那個時候都是母以子為貴，所以她們會想盡一切辦法達到這個目的，為自己争取幸福。但是要爬上龍床也不是她們自己能夠決定的，而是通過帝王自己翻牌，每日晚膳過後帝王都會翻牌決定寵幸哪一個嫔妃。而對于嫔妃侍寝也是有着嚴格的規定的，違反規定的人就要受到懲罰。比方說嫔妃與君王行房事之後，必須從被子的下端爬出來，然後由太監裹着拖走，而不是随意從被子的上端鑽出來，這被視為是對君王的大不敬，是對龍顔的玷污，會被砍頭。
嫔妃侍寝過後，太監就會做相應的記錄，這是為了防止一些圖謀不軌的人借機訛詐君王，畢竟誰不想自己的孩子是君王的孩子呢？而有了相應的記錄之後，就等于是有了證據。
古代黃帝誰最能行房事
漢靈帝和漢桓帝兩個應該能排上号吧。
1、漢靈帝十分好淫，他在後宮裡随時随地看中了哪個女子長得美豔就拉到床上交歡。為了便于他臨幸，這些後宮美豔女子都得穿開裆褲。中平三年（186年），漢靈帝在西園修建了千間裸遊館。靈帝與衆多的姬妾在這裡裸體遊玩，經常通宵達旦。靈帝又讓宮内的内監學雞叫，在裸遊館北側修建了一座雞鳴堂，裡面放養許多隻雞。每當靈帝在醉夢中醒不過來時，内監們便争相學雞叫，以假亂真來喚醒靈帝。
2、漢桓帝不僅改元多，宮女也多，就連皇後也立了三位。桓帝生活相當腐朽，後宮宮女多達萬人，盡管他曾接受光祿勳陳蕃的建議，放出宮女500百餘人，但這仍遠遠低于所留宮女的數量。他在位21年，所封貴人就有十幾人之多，才女更是無數。而且除了衆多的嫔妃，他還先後冊立了3個皇後：一個是梁皇後、一個是鄧皇後，還有一個是窦皇後。
古代夫妻怎麼行房
您好！
問題分析：在唐代，夫妻過性生活被人們視為自然、正常的事情，雖有一定的私密性與隐蔽性，但并不避侍女，夫妻性交後，還要侍女侍候，進行清洗與換衣，講求性衛生，這似乎比不少現代人還要文明。
康複指導：明唐人在夫妻性生活習俗中也明顯地受了道家的影響，道家房中術理論的關鍵是認為男精女血是極為寶貴的，過于頻繁的性生活有損身體健康，
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古代同性戀的性生活是怎麼樣
古時候大家對同性戀的性生活擁有這種忍受乃至稱贊的意識，而在某些古典風格書中也記叙了許多同性戀的性生活。下邊人們來掌握下同性戀是如何過性生活的。
在古代中國密閉式的日常生活，女性也是大門口出不來二門不邁，每天宅在家中，富有别人身旁會跟随女眷、丫鬟。而當生理學剛開始生長發育是，多會造成某些反映。生理學上長期性失去考慮就會變化心态上去獲得。因此古時候小妹欲丫鬟發生性關系都是很一切正常了。那麼古代女人他們是怎樣考慮生理需求呢?
如明朝文學家李漁的台本《憐香伴》中，就叙述了一篇女人同性戀的經典故事。它說的是美少女石雲箋谒廟，遇上1個聰明伶俐美麗姑娘，全名是語花。他們相互傾情恩愛。石雲箋向語花承諾，要想盡辦法讓其老公納她為妾，兩個人能夠長期性一起，之後，果真得償所願。
古時候很多小說集和史籍中，對女人同性戀存有忍受乃至稱贊的意識，大家覺得女人同性戀是閨閣中必定存有的風俗習慣，要是不違犯“男人女人之大防”，女人中間戀愛無關痛癢。也有，在相近《87版紅樓夢》那樣的古典風格精粹中，也記叙了許多同性戀的事。
古代女人同性戀，也是發生關系的。如互慰、撸管、k.j這些。《秘戲圖考》中畫有種“雙頭淫具”，是這種用木材或象牙做成的帶棱短棍，合用兩根綢帶系在之中。女人把這類淫具放人y.d，以綁帶綁在手上，相近小夥的y.j，使另一個女人獲得性需求，又根據摩擦使自身獲得快樂。
《醫心方》中，也提及過女人用于手淫的淫具。明朝文學家陶宗儀在他的《辍耕錄》卷十中，對c.y和女用淫具的綠色植物那樣叙述：“鞑靼地野馬或與飛龍交，頻繁遺精人地。時間一長，進行如筍，上豐下儉，鱗甲栉比，筋絡連絡，其形絕類男陰，名曰鎖陽。即肉從蓉這類。或謂裡婦之淫者就合之，一得氣血，勃然怒長。土人掘取，清洗削皮，薄切晾幹，以充藥貨，功底千倍于從蓉也。
《金瓶梅》中，描繪了女人用于撸管的物品——“勉鈴”，即放人y.d内的中空小銀球。女人同性戀大多數要以撸管互慰的，但也是這種叫“磨鏡”的性生活，即2個女人相互之間摩擦其陰核及外陰。《秘戲圖考》中有那樣的界面和文本：“魚唼式。令二女人一仰—俯，互強抱認為工作交接之狀。牝戶相配，自摩擦，則其魚口自開，猶魚兒唼萍之形……”
女人同性戀再下等娼妓中也十分時興，“姊妹”中間患難與共，晝夜厮磨，或許由于娼妓長期性賣身，針對小夥的x.j已感發麻，精神實質上也追求同病相憐式的溫柔而導緻的。
古時候女性與獸x.j的記述也是許多，如清褚人獲《堅瓠續篇》引《文海披沙》說：“磐瓠之妻與狗交。漢廣川王裸宮人與羝交。靈帝于西園弄狗以配人。真甯一婦與羊交。
沛縣磨婦與驢交。杜修妻薛氏與犬交。宋文帝時，吳興孟慧度婢與狗交。章安史悝女與鵝交。突厥先祖與狼交。衛羅國女配英與鳳交。陝石販婦與馬交。宋王氏婦與猴交。”
這這書中還說：“杭州臨安有婦與狗奸。在明有婦與驢淫。荊楚婦女與狐交……天地之大，何所不有?”
從古時候房内書及色情小說中，記述小夥在x.j中施虐于女人的狀況非常少看到，有時候紀錄了x.j中的某些“撕咬”“厮打”這類的，都是男人女人倆性一起有快樂的。
《金瓶梅》中寫小夥為提升性感覺，怎樣在x.j前把3個香碼兒放到女性手上，1個在兩乳間，1個在腹部上，1個在陰阜上，随後引燃。但這确是寫女人想要那麼做，并且提升了性感覺，或許，它是女人性變态中的被虐淫癖。
古代“通房丫頭”是怎麼個“通房”法的
通房丫頭：在《劉心武揭秘紅樓夢》中講到，以平兒為例，通房大丫頭就是主子夫婦行房事的時候，她不但可以貼身伺候，還可以在主子招呼下，一起行房。
通房丫頭，從“通房”二字上可以看出其是地位最高的丫鬟，因為要便于夜間伺候主人，所以她的卧室是與主人的卧室是聯通的。通房丫頭（在其年少時）最容易窺見閨房之樂，故易早熟，又有近水樓台先得月的優勢。
通房丫頭分兩種，第一種是大家族中侍奉未成婚的小少爺的貼身婢女，大家所熟知的紅樓夢中的襲人就是賈寶玉的通房丫頭！這種通房丫頭她一般比小少爺大些，他們除了服侍小少爺的生活起居之外，還充當着一個這麼一個角色，那就是小少爺那方面的啟蒙老師！大家知道，古代禮教森嚴，性知識無法從私塾獲得，父母更不可能親自給孩子傳授這種知識。這就需要一個啟蒙老師來指導！古代不像現代一樣可以通過電視上學習，隻有通過貼身婢女——通房丫頭！
第二種是古代女子出嫁時候陪嫁過來的丫頭，他們一般是從小和小姐一起長大，是小姐信得過的人。古代有的地方，在男女雙方訂立婚姻之後，正式結婚之前，女方一般要先讓小姐的貼身丫頭先去男方家中待幾天，提起先試一試未來的丈夫行不行，這就是所謂的婚前試行！因為如果一個千金小姐嫁給了一個不行的男人，那她一生就這樣毀了。所以需要先試一試，但是大小姐乃是萬金之軀，當然不能自己親自去試了，所以這個好差事自然就落到了小姐的貼身丫頭身上，這個貼身丫頭先去試了回來之後，在講給女方父母和小姐聽，讓女方父母把關，行的話婚禮繼續，不行的話女方可以直接退婚！
