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揭秘古代宮女嫔妃 是如何伺候皇上的
現代男人常常羨慕古代皇帝，認為其地位高，大權在握，縱享後宮三千美女，這精彩的生活可謂是現代男人無法感受的。事實上，古代後宮生活究竟是何種模樣?古代女人如何侍寝?下面，一起跟随小編看看古代侍寝制度吧!
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古代後宮生活
人們常說，帝王的後宮擁有三千佳麗。其實，三千佳麗不過是個虛數。應該說，帝王的後宮擁有多少後妃是有一整套宮廷制度的。那麼按照制度，這些帝王的後宮究竟應該擁有多少嫔妃呢?據《禮記·昏義》記載:“古者天子後立六宮，三夫人、九嫔、二十七世婦、八十一禦妻。”就是說皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人，另外還有不計其數的宮女，随時可供皇帝“臨幸”。後宮美女如雲，都是為了侍候皇帝一個人。
一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎麼樣才這麼多嬌妻美妾以及無數有如“闆凳隊員”的宮女們過親密生活呢?也就是說，古代的帝王們是如何臨幸、如何駕馭這後宮的三千佳麗的呢?宋代文人周密的《齊東野語》卷19《後夫人進禦》中記有五代時期梁朝的國子博士崔靈恩的一套理論。
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乍一看，恍然大悟，原來如此!再一想，崔靈恩那套理論既不符合常理，又幾乎沒有可操作性，顯然是一種理想化的設計。《後夫人進禦》中說道:凡夫人進禦之義，從後而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而禦，八十一人為九夕。世婦二十七人為三夕，九嫔九人為一夕，夫人三人為一夕，凡十四夕。後當一夕，為十五夕。
明十五日則後禦，十六日則後複禦……凡九嫔以下，女禦以上，未滿五十者，悉皆進禦，五十則止。後及夫人不入此例，五十猶禦。故《内則》雲:“妾年未滿五十者，必與五日之禦。”則知五十之妾，不得進禦矣。雖然帝王們有權利跟所有後宮女性發生關系，但是有義務與這一百二十一個嫔妃定期過親密生活。按照梁朝這位崔博士的說法，皇帝要完成規定的任務實在不容易。八十一禦妻，也稱女禦，分成九個晚上，每晚九個人。
二十七世婦也是每晚九個，分為三天;九嫔是共享一天;三夫人也是共享一天，但畢竟共享此項權利，或者說是共盡義務的人數隻有前面幾個等級的三分之一了。隻有“皇後”是一個人獨享一晚。從初一輪到十五，從十六那天再開始新的一輪。
但是，崔靈恩又提出初一和十五這兩天不适合親密，那麼排序就會出現問題，眼巴巴等在那天的無論是九個人還是一個人，難道就白等了不成?一個月輪兩圈，如果不是每晚多人同時的話，一百二十一個人中的每個人一年也輪不上兩三回，前提是皇帝還得一天不能得閑，極為勤勉公正。皇上累得可憐，後妃們閑得可憐!
紅宮佳麗
另外，除非到了“皇後”和“夫人”這個級别，五十歲以後就不能進禦了，倒不是出于年老色衰的考慮。的确實紅顔未老恩先斷，色未衰皇帝也未必就喜歡。主要是女人五十歲左右到了更年期，絕經以後不排卵，不能生育。帝王的親密生活大都是以生兒育女為目的。
不能生育就沒必要讓皇帝辛苦一番了。不過，還是有問題，如果帝王在即位之初或者即位之後某個時間把後宮這一百二十一個編制配齊了，除非死一個新補一個，不把其中某些廢棄，那麼這些女性是會陪着皇帝一起慢慢變老的，那就很可能出現這些大小嫔妃陸續進入五十歲。皇後和夫人在五十歲以上仍舊侍寝，那嫔妃以下的一百一十七人到了五十歲是否要用新人替補?如何選擇這些替補?
無論陸續換還是一起換，要想确保在編的一百二十一人總數不變，種種實際問題都不是想當然可以解決的。再說了，“後宮佳麗三千人”，其實唐玄宗的時候後宮有四萬多美女呢!帝王們要是每天都照着崔博士給設計的這套規則，跟這一百多嫔妃輪了一圈又一圈，其它的宮女由該怎麼辦?
妃子圖片
實際上，皇帝打算跟哪個後妃、宮女發生關系是很難受到“禮制”約束的，而且擁有絕對的自主權，當然還有所謂的“進禦制度”之外的實際做法，最主要的是召幸和行幸兩種。行幸的做法是像晉武帝司馬炎在“羊車”内讓嫔妃們陪侍，召幸就是皇帝把後宮裡的嫔妃叫到自己的寝宮裡侍寝。唐代詩人王建的《宮詞》之四十五中就曾寫道:“叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門。衆裡遙抛新橘子，在前收得便承恩。”
皇帝向宮女群中抛擲橘子，搶到的人便可以承歡，也就是說得到陪侍皇帝的賞賜。有點抛繡球點女人的意思。擲橘子選嫔妃也罷，抛繡球點女人也好，都不過是帝王們尋歡作樂的招數。有的宮廷受此啟發建立了翻牌子侍寝制度。但由于事關帝王們的喜厭好惡，再加上帝王們手中握有無限權力，因而這種翻牌子侍寝制度有時候也是形同虛設。
古代嫔妃第一次是怎麼侍奉皇上的
古代嫔妃第一次侍奉皇上的過程可能包括以下步驟：
1.敬事房太監通知侍寝嫔妃沐浴、洗漱，同時準備皇帝的“旨意”。
2.敬事房太監将皇帝的“旨意”送到該嫔妃的宮中，通知她準備侍寝。
3.馱妃太監将後妃駝進皇帝寝宮。根據《清稗類鈔》的記載，這一過程中，後妃會被用一床紅錦被包裹起來，送往皇帝寝宮。
4.在皇帝臨幸期間，後妃不能背對皇帝，始終要正面侍候皇帝。
5.三更後，即便皇帝在寵幸後妃，也必須由太監把後妃接到側殿休息，天明前再由太監背回。
需要注意的是，不同朝代、不同時期的侍寝規則和流程可能有所不同，上述流程僅供參考。
古代後宮女寝上座的秘密揭秘各種讨皇帝歡心的招數
在宮中，所謂寝服，就是妃嫔侍候皇帝睡覺。這是嫔妃讨皇上歡心的必經之路。因為嫔妃太多，為了決定誰來伺候床，也為了請嫔妃們吉利，發生了很多怪事。
李隆基的“蝴蝶幸運”法；類似于這個。明讓他的嫔妃們在頭上插滿鮮花，然後讓他們抓住的蝴蝶飛起來。誰落在蝴蝶的頭上，誰就能得到一夜的快樂。
有時候，皇帝的迷茫和寵妃的任性，會導緻所謂的假幸運。一天晚上，漢景帝想叫，但恰巧有一個月的私情，不願意服侍她，于是他裝扮自己的服務員唐二去見漢景帝。景帝喝得酩酊大醉，以為唐兒就是季承，一番好意勞累之後，唐兒懷孕了。
其實，無論是争奪親情，還是赢得愛情，都隻是宮中女子争取生存的手段和技巧，都飽含着宮中女子的辛酸淚水。它們曾經是為了一個人的欲望而保存在皇宮裡的玩偶或者繁殖工具。然而，即使是這種被玩弄時的“義務”，對他們來說也是一種無望的機會。這充分暴露了封建制度的殘酷和宮廷制度的不人道。
在古代皇宮裡，侍寝的嫔妃的管理被稱為朝拜室，屬于内務府。其最重要的職責是管理皇後妃嫔的性事務，即所謂的“專門從事皇帝交媾的人”。
嫔妃的卧室由朝拜室的太監管理和記錄。嫔妃每次上床，拜房總管太監都要記下月份日期，以便日後懷孕時核對核實。在古代，嫔妃的床服程序是複雜的。每天晚飯後，掌管的太監呈上一個大銀盤，上面有幾十個綠色的标志，每個标志上都有一個妃子的名字。
這一天，如果皇帝沒有性欲，就會說“走”；如果有意思，畫個牌子，翻過來，面朝上，放在托盤裡。記住這個牌子，出來的時候交給你的工作人員，一個負責把嫔妃擡進卧房，一路送到龍床的太監。
當時皇帝睡覺都是先上床，腳踝關節處蓋被子，露出腳。太監已經先在妃子房裡脫了衣服，然後裹了一件大披風，一路扛到卧室，再扯下披風，把妃子放在床上。妃子從露出的“龍爪”頭爬進被子裡，然後“和皇帝交朋友”。
此時，太監退出房間，與總管在窗外等候，以示恭候。為了防止皇帝得勢而死，過了一會兒，總管隻好在外面唱“時候到了。”如果皇帝興高采烈，裝聾作啞，又會大喊大叫。“若如此，第三”，皇帝不能再拖延，而是“停禮”。
迎接太監進房。太監進去後，妃子不得不面對皇帝，從被子裡倒着爬出來。朝臣相見，朝臣下台，你不能背過身去，挺直腰闆面對皇帝。你得面對皇帝，然後後退。這叫“走”。“臣妾”不能赤膊面對皇帝，隻能這樣爬下床。太監重新裹好鬥篷，把她背到門口。
這時經理進來問：“你想留下來嗎？”皇帝說留下，就拿出一個小本子，寫下皇帝有幸在某年某月某日擁有某公主；如果不離開，經理就會出來，找出虞姬腰部和大腿之間某處的穴位，輕輕一揉，“然後龍精就流出來了”，實施人工避孕。如果避孕不成功，就得做流産手術來彌補，因為書上沒有記載的性生活是沒有用的。
這種不符合“人性”的備案制度，是順治皇帝從明朝學來的，用來限制“後代淫蕩河南之行”的。皇帝們肯定不滿意這種“祖先制度”
骰子是一種賭博工具，但在唐朝開元年間曾被宮中稱為“媒人”。本來皇帝不耐煩，懶得選妃子伺候，就讓妃子們擲骰子決定跟誰睡。
大部分嫔妃對侍寝隻能采取聽天由命，無可奈何的态度。但宮中也有不少女性對侍寝持積極态度，以各種方式争取，以博取皇帝歡心。
南宋文帝潘因其美貌被選入宮中。潘是個很有心計的女人。她在靜靜地等待機會。當她得知宋文帝用“看羊車運氣”的方法選了一個妃子卧床時，她有了一個主意。原來宋文帝喜歡在後宮花園裡趕着羊車。羊車停在哪個嫔妃的府邸前，文帝就待在這裡。潘合了羊的心意，在門外的屋檐上種上竹枝，在地上灑上鹽汁。
羊很愛這兩樣東西。遠遠地看見潘門前的綠竹枝，聞着鹹鹹的味道，直撲過來，舔着樹枝，呆不住。宋文帝哀歎道，羊都因你而流浪，何況是人。所以，我經常在潘的房間裡過夜。潘舒菲早已穿戴整齊，等候多時了。她見文帝進來，自然殷勤侍候，百般奉承，從此對後宮寵愛有加。
聰明的妃子也會巧妙地向皇帝自薦。宋朝的李宸妃原本是張喜安皇後的小宮女。有一次，當宋真宗偶爾經過時，他想洗手。李宸妃很快抓住這個機會，巴結的洗滌用具服務。看到她美麗的膚色，皇帝和她聊了起來。
她趁機告訴宋真宗，昨天晚上，她突然夢見一個穿着羽毛衣服的人赤着腳從天而降，對我說：“給你生個兒子。”完顔政真的沒有兒子需要擔心。聽了李宸妃的話，他高興地說：我會幫助你的！因此道很幸運，每隔一年就生下一個王子。
有時候小妾會互相介紹。宋朝的喬貴妃和費薇入宮後一起等候鄭皇後。他們是兄弟姐妹，他們普遍同意：“首先要珍惜，永遠不要忘記對方”。也就是說，誰先讨皇帝歡心，别忘了幫姐妹們一把。後來，喬規阻礙了她與宗偉的緣分，于是她向惠宗推薦了費薇。費薇很幸運。
有些小妾的第一床服務似乎不太走運。程怡甯是元順帝七貴之一，是“位在皇後之下，權重于禁宮”的寵妃。根據傳說，她很幸運能唱出哀怨的歌詞。程怡甯還沒紅起來之前，他就很生氣，很憤怒。他常常在夜深人靜的時候，爬上樓梯，靠在吧台上，唱着哀怨的宮體詩，他很難過。有幾次，正好被元順帝聽到。帝舜深受感動，對人說：“聽了讓人心酸。深宮有人擔心，有人讨厭。誰知道，不符合的人多了去了。”于是，我開車去了程怡甯的住處。
皇帝婚前和哪些女人發生過關系？在中國的法庭上，沒有規則，也不可能有規則。完全看皇帝個人興趣。
對于年輕的皇帝來說，性的問題讓他緊張，他還處于一種沒有禁忌的開悟狀态。在這種狀态下，很容易被戲弄或者沖動，很容易和身邊的女人發生關系。
如雲的秀發無疑增添了魅力，更顯女人味和深情。這樣的女人在皇帝面前風騷，她已經不是奶媽了。
又一次，作為天啟皇帝的奶媽，客家人嫉妒了，甚至殺了幾個得到天啟皇帝庇佑的妃子。其中最可憐的是張宇菲，她在得到天啟皇帝的祝福後懷孕了。臨産時，客人命令張宇菲斷絕一切飲食，沒有人被派去接生。
結果，在一個風雨交加的夜晚，張宇菲餓極了，她拖着沉重的身軀，爬到屋檐下接雨水解渴。最後，她哭着死于饑寒交迫。除了張宇菲，還有三個王子和兩個公主，
至于被客家人殘害的曾被皇帝寵幸或剛懷孕的宮女，恐怕也不會是少數。這種後宮和後宮的争寵和殺戮有什麼區别？如果客人隻是皇帝的奶媽，她可以趁着皇帝的光，稱霸鄉裡，稱霸家族，但沒必要驚動後宮，讨厭皇帝的後妃和美人。
最後，凱希與魏國和魏忠賢關系密切。柯是一個性欲很強的女人。巢維和魏忠賢是兩位宦官。他們入宮前可能沒有把自己清洗的足夠徹底，在床上也能應付一段時間。
客人知道後，與太監長巢維發生了關系。後來，當凱希得知魏忠賢血氣旺盛，性功能比魏朝更強時，凱希毫不猶豫地投資了魏忠賢。客人的這種情緒轉移不是悄悄地進行，而是明目張膽地進行，在宮裡引起了極大的轟動。
客家人的太監怎麼會對如此喜歡刑罰的年輕皇帝無動于衷呢？
而且據史書記載，柯氏還經常煮出叫龍蛋的鞭子獻給天啟皇帝，以補陽氣。滋補的目的，當然應該是對自己有益。怎樣才能讓天啟皇帝擁有更多的妃子和美女？多生孩子？拿着它再殺一次？這些都說不通。
隻有天啟皇帝和客人發生了性關系，才能把這一切說清楚。即便如此，柯家可沒有家那麼幸運。憑借一個名字，他進入了皇帝正式妃嫔的行列。
