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為何古代的官妓那麼心高氣傲
古代官妓最早源自戰國時期出現，或者說青樓就是戰國時期出現的，提出者為管仲，最早的目的是為了增加國家賦稅以及安撫單身無産者防止其造成社會治安動蕩，當然主要目的還是為了利用這個生意來獲取暴利以解決财政難題。
官妓以及青樓的主要成員主要是分為三類，其中最為出名而且受人歡迎的是違反國家法律家裡的妻妾女皆被罰為官妓的，二是通過戰争所俘虜到的敵國女性，三是普通百姓賣女兒到青樓或者自甘堕落的女性主動進入青樓，其中官妓是到唐宋時期出現的，主要是罪臣的妻妾兒女，這些人一般是比較凄慘的，因為他們的原先的家主一般都有敵人，而敵人通過折磨她們來達到報複敵人的目的，所以這些人一版下成較為凄慘。
而你說的官妓有錢有傲氣那也是官妓中的一部分，她們大多有非常好看的容顔以及琴棋書畫的技能，或者唱歌與跳舞技能非常不錯，這種現象是從唐代的時候開始的，因為當時唐朝對性的方面是非常開放的，又有大量才子的出現，而且當時官員狎妓現象非常普遍，從宰相到普通官吏無人不狎妓，這樣也就造成了優秀的官妓會成為衆多官員以及才子追逐的對象，自然錢的問題就不是事了，而且追求她的人不是有才就是有财或者有權的人，不論是誰都會心高氣傲，這不也就讓追逐她的才子官員知道自己的付出是物有所值的嗎？所以心高氣傲一部分是她的确很優秀，另一部分也是必須演給别人看。
所以說傲氣的人必須有傲氣的資本啊。
古代官妓與普通妓女有什麼區别
官妓是古代供奉官員的妓女。唐、宋時官場應酬會宴，有官妓侍候，明代官妓隸屬教坊司，不再侍候官吏，清初廢官妓制。
官員和妓女，本來是社會地位懸殊的兩種人，生活沒有交集，但是，曆史上，這兩種人的關系曾經最為緊密。官妓為朝廷特别設定，有大戶人家抄家後女備入妓，也有自小培養入妓的。官妓都不是單有姿色，所有官妓為了迎合文官們的需要，都會詩書琴畫等。
中國古代也不乏出自這些人手的文學藝術作品，許多古代名人也從官妓處找尋靈感創作有不少文學佳作。有不少朝代都規定，朝廷官員不能入民間青樓，隻能招官妓，而蘇東坡等人也經常出入官妓場所。而相傳有一位官妓還替蘇東坡的“烏台詩案”到處奔波。
總之，中國古代官吏多是文人，文人一向做為高雅之人，也隻有與之相對應的妓女才能滿足其身份的需要。
唐宋時官場應酬會宴，有官妓侍候，明代官妓隸屬教坊司，不再侍候官吏，清初廢官妓制。唐杜牧《春末題池州弄水亭》詩：“嘉賓能嘯詠，官妓巧粧梳。”《宋史·太宗紀一》：“繼元獻官妓百馀，以賜将校。”《儒林外史》第二四回：“還有那十六樓官妓，新妝袨服，招接四方遊客。”《西湖佳話·白堤政迹》：“唐朝的法網甚寬，凡是官府到任，宴會飲酒，俱有官妓承應。”魯迅《且介亭雜文·病後雜談》：“她雖然做過官妓，然而究竟是一位能詩的才女。”
"公妓之一種，供官吏娛樂之公妓。特為地方官而設，以供應酬娛樂之需，起源蓋在漢武帝時。辍耕錄雲：古稱妓為官婢，亦曰官奴，漢武帝始設營妓，為官奴之始。"（參考曆史學家黃現璠著：《唐代社會概略》，商務印書館，1936年3月初版）
唐杜牧《春末題池州弄水亭》詩：“嘉賓能嘯詠，官妓巧粧梳。”《宋史·太宗紀一》：“繼元獻官妓百馀，以賜将校。”《儒林外史》第二四回：“還有那十六樓官妓，新妝袨服，招接四方遊客。”《西湖佳話·白堤政迹》：“唐朝的法網甚寬，凡是官府到任，宴會飲酒，俱有官妓承應。”魯迅《且介亭雜文·病後雜談》：“她雖然做過官妓，然而究竟是一位能詩的才女。”
在一千多年的官妓生活史上，有不少女性甘于作為男子洩欲和玩弄的角色，沉迷于奢侈放蕩的生活。她們無法忍受禮教嚴苛的束縛，也沒有忍受清貧的勇氣，因而樂于娼門，迷失了本性，成為中國女性中較為特殊的組成部分。
但是，畢竟有許多女性淪落為娼妓，卻不願堕落，她們有着自己的理想和追求。在她們的生活中，處處體現出女性自我意識的覺醒。為争得獨立的人格尊嚴，她們往往十分執著，不惜舍棄奢華的生活，甚至為此獻身。
其次，大多數官妓人在娼門，内心卻強烈地渴望從良，脫離妓籍，恢複人的尊嚴和權利。官妓的生活，雖也是福禍難測，榮辱無常，但是，她們基本上衣食豐足，生活奢華，不受禮教的束縛。比起絕大多數中國女性來，她們的生活是自由的，她們的性生活也是愉快的。
但是，由于妓女們的文化素養一般高于同時代的女子，因此，她們能清醒地意識到自己悲慘命運的實質，她們恥于作為男人玩弄的對象存在于社會，她們想望像普通婦女那樣遵三從四德，雖粗茶淡飯，荊衣布裙也心甘情願。
有的妓女在聲色侍奉中，潛心選擇可以托付終身的男子，憑着自己的聰敏才智和風流蘊藉，博得對方歡心與同情，以幫助她們從良。有的在賣笑生涯中苦苦積攢錢财，一旦遇上如意男子，便千方百計脫籍從良，結為夫婦。
古代的妓女都分為哪些種類她們的生活都是怎樣的
古代的妓女分為隻賣藝不賣身的女子和既賣藝又賣身的女子，她們的生活一般都是非常悲慘的。她們從小就被老鸨要求着學習琴棋書畫，學習怎樣去取悅男人，她們根本沒有屬于自己的自由，一切都在為老鸨做事，如果做的不好的話，就會被打。
一種女子是隻賣藝不賣身的。這種女子一般都是非常清高的，有的還是以前家庭背景還是非常顯赫的，但如今隻能淪落于妓院中的，而她們技藝也是非常出色的，而正是因為如此，她們才可以有驕傲的資本，她們才可以選擇自己到底賣不賣身，而老鸨一般都是隻為了賺錢，隻要妓女們可以給他帶來錢，其它的她什麼都不管，而且如果有人想要為他們贖身的話，這個時候老鸨就會獅子大開口，讓别人不敢為她們贖身。
另一種女子是既賣藝又賣身的。她們的命運完全不掌握在自己手上，她們無法決定自己要做什麼，她們每天隻能聽取别人的吩咐，别人讓她們做什麼，她們就要做什麼，而且她們還必須要學會取悅男人，如果做得不好的話，等待她們的就是一頓暴打，所以說她們隻能盡力做到最好，這樣的話才能避免被打的命運。
妓院的女子的生活一般都是非常最悲慘的，她們的地位是非常低下的，别人都看不起的，就算其中有些女子是隻賣藝不賣身的，但是隻要她們成為了妓女，在别人的眼中就是非常肮髒的女人。而且就算一些女子被贖身了，她們也是不被人們瞧得起的，因為人們覺得她們從骨子裡就是非常低賤的，就算她們換了一件衣服又如何呢？所以她們的生活一般都是非常悲慘的，而一些女子一輩子隻能待在妓院當中，直到她們死去，而如果她們容顔不在的話，就會被老鸨嫌棄，老鸨就不會再管她們的死活了。
古代的官妓是幹什麼的
古代的官妓是供奉官員的妓女。
官妓為朝庭特别設定，有大戶人家抄家後女眷入妓，也有自小培養入妓的。官妓都不是單有姿色，所有官妓為了迎合文官們的需要，都會詩書琴畫等。
在唐、宋時期，官場應酬會宴，有官妓侍候，明代官妓隸屬教坊司，不再侍候官吏，清初廢官妓制。中國最早的娼妓，是最早進入制度化的一種行業。管仲治齊國，就設有“女闾”，女闾就是公娼，不是公家準許的窯子，而是官辦的窯子。這是中國最早的“公營企業”，開辦目的，是增加國庫收入。
古代時期的官妓最初的來源是什麼
官妓最早産生于春秋時期，據史書記載，齊桓公将俘虜的異國女子集中在一起，在臨淄設立了“女闾七百”即妓院，以此來增加軍饷。等到唐宋時期，官妓更加興盛，成為士大夫休閑娛樂生活中的重要内容。官妓的來源，一為買賣，一為因罪，所以官妓的身份是很卑微的，屬于賤民行列。
宋田汝成《西湖遊覽志餘》記載說：“宋時，阃帥、郡守等官雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。”明确規定即使是軍政要員，也不得讓官妓侍寝。而且，一旦發生這種現象，官員與官妓皆會受到嚴厲懲處，罪名喚做“逾濫”，屬“贓私罪”。
曆朝曆代，對于官員與官妓的交往都有規定和限制，隻是程度不同罷了。如唐宋時期管控較松，因而士大夫與官妓交往十分活躍，也因此湧現了代代傳誦的詩詞佳作，而明代管理十分嚴格。但是有一點那就是每個朝代都通行的，那就是禁止官員娶官妓為妻。
如明代法律就規定：“凡官吏娶樂人為妻妾者，杖六十，并離異。若官員子孫娶者，罪亦如之。”但是随着法律松弛，很多官員違背法律而迎娶官妓，但也僅僅是将其做妾，而不敢将其作為明媒正娶的妻子。
自古妓女可以從良，私妓簡單，隻需交銀子贖身就可以了。但明代官妓的從良需要兩個條件，首先是官府除籍，其次才是交足贖身錢。
官妓不但脫籍從良難，想象民間私妓一樣憑運氣依附達官貴人、找個歸宿更難。明代朝廷雖然設教坊司經營妓院，但卻規定官員不得嫖官妓，哪怕是一起坐坐喝茶都不行，娶官妓就更違法了。所以，隻要是因獲罪連坐進了教坊司的女子就永無出頭之日，隻能遭受摧殘至死。
雖然說官妓不是一個好聽的職業，她們也是無奈之舉，生在封建制度的社會背景下，由不得她們決定自己的未來，不過也有很多名妓在史冊上留名的，這也不是一般人做得到的。
