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古代皇帝是怎麼選妃子的
漢唐代主要是從功臣勳戚家選，民間女子入選也有，但一般都是要麼皇帝自己偶然看上的（比如漢武帝的衛皇後、李夫人），要麼是由地方官員進獻（漢景帝王皇後），先入選作宮女，再由宮女升上來的也有。
宋代開始有大規模的選妃，可惜宋代的資料沒有查到
明代的話，一般皇帝要選妃了，就下诏天下停止婚娶，然後從各地選取美女舉起京城，她們千裡迢迢而來，許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子，在初選中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年齡大小排隊，順序入宮，參加“精選”。肩負着重任的太監，遠看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出來，送回原籍。留下來的，再按年齡大小編組，進入“一審”。
太監以極為挑剔的目光，審視着每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發、耳、額、眉、目、鼻、口、颔、肩、背、腿、腳、音，隻要有一處看着不順眼，聽着不順耳，當場“退貨”。
“二審”時，太監拿着尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘“活動活動”。凡是一處尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及風度、儀态不佳者，一律打發回老家。
“三審”由女官和年老宮女把關。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不挂，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓。在她們熟悉宮中規矩，學習禮儀規範的過程中，負責培訓的女官，考察她們的智力、性格作風之優劣；當然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔症的，絕對不能容留，将來驚了駕，那可不是鬧着玩的！
“終審”一般由皇太後負責，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一将精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關姓名、家庭狀況、學問方面的問題。“考官”們審形辨音，從中篩選出一後一妃或數妃。其餘的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當“女官”、宮女。明代内廷有“六個局”，由女官掌管，每局下設“四個司”，女官在百人以上；她們都是皇上後妃的“後備軍”。
古代皇帝為什麼選妃子
作為女人，都希望自己能嫁一個好老公，這個是誰也否定不了的事實，但好老公的标準卻是見仁見智的。投緣适合的也不一定很多，因此磨合在所難免。皇帝作為封建社會的最高統治者，權力和财富無人能及，能成為皇後和妃子，是許多女人的夢想。
我們普通人叫找老婆，皇帝叫選妃，皇帝是海選，皇帝選妃的标準和要求很多，因此說不是你想當皇後和妃子就可以的。這些标準和要求那是很苛刻的。就算是這樣，還是有很多達官貴族削尖腦袋，把自己的女兒送進皇宮，一旦得到皇帝的寵幸，家族也會跟着增光，能當上皇後，母儀天下，是很多女人的追求，假如有機會，我想99%的女人不會拒絕這個好事。
那皇帝選擇皇後和妃子到底有什麼樣的标準呢？
首先必須漂亮，漂亮就是外表美，各個時代對美的理解和評判也不相同，唐朝以胖為美，也就是我們現在說的豐滿，楊貴妃就是以豐滿著稱的。外表沒有吸引力，第一輪就會淘汰，天使般的面孔是首要條件，再者諸如頭發，要柔順爽滑，顔色要烏黑，黃毛肯定不行。牙要白，眼睛要有神，皓齒明眸。四環素牙肯定淘汰。手必須柔軟溫和，雞爪一樣也不行。其它要是有皇帝癖好的特征，那更好，比如有體香等。入宮的年齡基本上在13歲～16歲左右，太大了不行。
以上都是基本的外在條件，更重要的是出身和才能。雖說封建社會皇帝至高無上，但他也有無奈的時候，婚姻往往帶有政治色彩。大家熟悉的漢武帝和他的皇後陳阿嬌，就是政治婚姻。為了鞏固統治，皇帝在選擇妃子的時候，也需要考慮勢力集團的支持。因此說能成為皇後和妃子的女子，基本上都來自名門望族。當然曆史上也有例外。再者懂得風花雪月，有才情的女子，作為皇帝的妃子也比較容易上位，普通的女子還是洗洗睡吧。
入宮後，通過層層選拔，成了皇帝的女人，那也不要高興太早。皇帝的女人地位也分三六九等。皇後是後宮之主，除了皇帝和太後，地位無人可比，是後宮的一把手，同時也代表了皇權，重大場合時都有皇後的身影，皇後因此也被稱為國母，是皇權的一個标志，皇帝迎娶皇後，那是皇帝的大婚，非常隆重。
同皇後相比，其他的妃子那就差太多，迎娶規格低很多，隻能從皇宮的後門進去，皇後可以同皇帝一樣穿龍袍，其他妃子沒有這個權力。服飾、俸祿也有明顯的差距。關鍵是生的孩子也有區别，皇後生的叫嫡出，其他妃子生的叫庶出。嫡出的兒子一般來說才有機會繼承皇位，庶出的隻能眼巴巴的羨慕、嫉妒、恨，沒有辦法。
後宮争鬥也是相當激烈的，也有不少妃子通過自己的智慧，成為了皇後，如武則天。也有很多妃子争寵，最後落得悲慘的下場，如劉邦的戚夫人。在後宮裡，皇帝的女人數不勝數，得不到皇帝的喜愛，隻有獨守空房，幽怨而死，遇上不講道理和人性的皇帝，他死後還要妃子們殉葬。
啰啰嗦嗦這麼多，不知還有沒有哪個美女想做皇帝的妃子。
古代皇帝的妃子是怎麼來的 皇帝又是怎麼選妃的
古代皇權社會，為了保證皇室血脈延續，古代君王後宮通常嫔妃衆多，甚至有後宮佳麗三千人之說。那麼，古代君王的後妃都是如何而來，挑選過程又是怎樣的呢?實際上，曆朝曆代的選妃過程各有不同，大緻可以分為四個時期，以下簡單介紹一二。
西漢以前：以聯姻和戰俘為主
按照《禮·昏儀》規定的，“古者天子後立六宮，三夫人，九嫔，二十七世婦，八十一禦妻”，如果滿編人數後宮妃嫔人數将超過百人。然而，這個數字卻僅僅隻是編制人數而已，古代基本沒有帝王能夠達到滿編。
西漢以前，君王宮殿和生活區域普遍較小，宮廷制度也不像後世那般完善，因而君王後宮嫔妃的人數其實并不算多。從來源來講，這一時期君王的後宮嫔妃，主要由聯姻和戰俘組成。
1、聯姻。先秦時期，無論是管理相對粗犷的夏商兩朝，還是統治制度已經相對完善的周朝，其所采取的統治方式皆為部落聯盟形勢，即國君雖為天下共主，但其實際管理的地方卻相對有限，隻是其餘地區的方國或諸侯國奉其為共主而已。因此，為了維系自己的統治，拉近君王與方國、諸侯國之間的關系，政治聯姻在當時乃是極為普遍的現象，尤其是國君的王後，大多出自于方國和諸侯國宗室。
從現有記載來看，商朝商湯的兩位妻子分别出自于有莘氏和有妊氏，武丁的第一任王後則是井方方伯之女婦妌;周朝武王姬發的王後乃是齊太公姜尚之女，周宣王的王後是齊武公之女，周幽王的王後是申侯之女，周惠王的妻子陳妫是陳國公主。至于各個諸侯國之間，聯姻更是極為頻繁。
2、戰俘。夏商兩朝帶有明顯的奴隸制色彩，這種情形下，社會底層的奴隸主要便是由戰争中的戰俘所組成，其中一些女俘便被調出來進貢王宮，擔負起服侍君王的工作。周朝以後，雖然奴隸制開始逐步廢除，但由于長期的戰亂，仍然具有大量的戰俘。雖然這些女俘，大多隻是用來服侍君王，但卻有不少姿容出衆者得以成為君王妃嫔。
其中最為典型的便是妺喜、蘇妲己和褒姒，其中妺喜出身有施部落，夏桀攻打有施，有施兵敗求和獻出妺喜;蘇妲己出身蘇部落，因有蘇部落敗于商王朝，妲己被獻給了纣王;褒姒則原為褒國人，因褒國敗于周天子，這才被迫獻出褒姒。此類現象甚至在西漢初也有，典型的便是劉邦擊敗魏豹之後，将薄夫人納入後宮，還生下了漢文帝劉恒。
西漢至元代：立後相對謹慎，宮女也可逆襲
西漢以後，随着帝王宮殿規模擴大，漢武帝以後曆朝後宮女子人數迅速攀升，漢武帝時便開始破千，到漢桓帝時已達五六千人，晉武帝時則開始破萬，到唐玄宗時甚至達到四萬人，此後雖然人數相對較少，但也始終維持在萬人上下。
從西漢到元代期間，雖然皇帝立後相對較為謹慎，對于皇後的選拔标準較高，但在選妃方面卻相對較為粗暴，當時對于皇帝私生活限制較少，宮女也有被皇帝寵幸進而獲封的可能，因此幾乎整個後宮都是備選嫔妃。這一時期，皇帝的妃嫔基本由兩部分組成。
1、後妃大多出自勳親官宦之家。這種婚姻同樣存在一定的政治聯姻因素，雖然此時沒有了先秦時期的方國、諸侯國，但勳親官宦之家和門閥貴族同樣是一股龐大的政治勢力，這些龐大的外戚往往能夠幫助皇帝穩固皇位，但同時也極容易引起外戚幹政現象。
這種例子在曆史上比比皆是，例如漢景帝劉啟的第一任皇後薄氏，便是由太皇太後薄姬自娘家挑選而來;漢昭帝劉弗陵的皇後上官氏，則是輔政大臣上官桀的孫女;又如唐高宗李治的王皇後，出身于著名門閥貴族太原王氏，後由唐太宗許配于李治;又如宋真宗的章懷皇後潘氏，則是忠武節度使、宋代開國大将潘美第八女，由宋太宗趙光義賜婚。
當然，由于這種聯姻更多隻看中出身，因此在外貌等條件的篩選上條件相對寬松。例如漢桓帝劉志的皇後梁女瑩，雖然晉惠帝司馬衷的皇後賈南風，雖然“醜而短黑”，但因其乃開國功臣賈充之女，因而仍然得以立後。
2、民間選美相對較為簡單粗暴。這段時期内，朝廷在需要女子充入宮廷時，便開始從民間(通常為都城附近地區)大規模選拔13歲至20歲的女子，而其核心條件往往隻有一個，那便是要求必須是“良家子”，也就是要求出身清白，即不在七科谪内者或非醫、巫、商賈、百工的女子。除此之外，隻需容貌清秀便可被選入宮，因而選拔規模普遍較大。
如此大規模的選拔，在史書中時常能夠看到，例如《漢書·孝文窦皇後》有載“孝文窦皇後，景帝母也，呂太後時以良家子選入宮”;又如《新五代史·後蜀世家·孟昶》所載“昶好打毬走馬，又為方士房中之術，多采良家子以充後宮”，再如《資治通鑒》所載“晉武帝泰始十年(274年)诏又取良家及小将吏女五千人入宮選之，母子号哭于宮中，聲聞于外”;還有《晉書·後妃傳》·胡貴嫔有載，“平吳之後複納孫皓宮人數千，自此掖庭殆将萬人”。
當然，由于選拔标準相對較寬，因此大多數女子入宮後隻能充為宮女，至于能否獲得皇帝寵幸，以及能否獲得晉封，不僅要看先天條件，還要看個人運氣，畢竟有的女子就算在皇宮生活了一輩子，也難以見到皇帝一面。
除了以上兩種之外，通常還會有一些特殊情況，例如官員百姓主動獻美，例如漢武帝的生母王娡，便是被母親送入的太子府;又如女子因長相出衆而被納入宮中，例如唐太宗聽說武則天“容止美”而将其納入宮中;還有藩屬國進獻美女，例如元代時與高麗通婚，經常有高麗進獻的美女充入元代宮廷。
明代時期：選拔程序完善，選拔标準嚴格
明太祖朱元璋為了防止後宮和外戚幹政，因而在《皇明祖訓》中明确規定，“凡天子、親王之後妃宮嫔，慎選良家女為之，進者弗受”，因而明代後妃普遍從民間選拔，這便是我們常說的“選秀”。
與此同時，為了防止皇帝縱情聲色，皇帝的私生活開始受到嚴格約束，随意寵幸宮女的現象大規模減少，例如明神宗臨幸宮女王氏，事後死活不願承認。因此，明代皇帝的後妃大多通過“選秀”而來，紀昀在《明懿安皇後外傳》中曾詳細記載了明熹宗的一次選妃過程和選拔标準。
1、初選：5000人。朝廷先派遣内監到全國選出十三歲至十六歲未婚女子五千人，初選标準相對較為寬松，除了滿足“良家子”的要求之外，隻要容貌端莊便可。内監在看中某家女子後，便會先付一定銀錢作為聘禮，然後登記造冊，令其父母在規定時間内将女兒送往京師。
2、體态檢查：大規模淘汰。待選女子抵京之後，以每百人為一組，按年齡大小排序，然後進行為期三天的選拔。第一天，由太監目測平定，高矮胖瘦略有不足者全部落選。第二天，入選者再以百人為一組，由太監負責檢查五官、發、膚、頸、背，如有瑕疵當即淘汰。第三天，再由内監進行更為細緻的檢查，包括測量女子的手足和觀察步态，對于那些腕稍短、趾稍巨，或者舉止稍輕躁者加以淘汰。
3、深入考察：留五十人。待選女子通過第二關後，由年長宮女引入内宮，由穩婆将她們依次引入覓食，通過探其乳、嗅其腋、扪其肌理等方式，從中篩選出三百人。僥幸過關的女子，需要在宮中生活一個多月，然後觀察她們的性情、作風、智愚以及是否賢惠，從而再選出“秀色奪人，聰慧壓衆”的五十人為候選妃嫔。
4、最終選拔：入選三人。最後一關，由太後或者太皇太後逐一召見這些女子，分别與其交談，查看其言談舉止，還要考察其書法、繪畫、詩詞、算數等知識，從而最終選出三位最優者，其中一位立為皇後，另外兩位則立為側妃。
在如此嚴苛的選拔過程中，大多數女子落選後都能夠返回家中，但仍有少部分會被留在宮中，充作宮女。
清代時期：妃嫔多出自滿族，選拔程序更為詳細
清代皇帝後妃雖也多由選秀而來，但過程與标準卻又有不同，除了清初為籠絡蒙古王公，從而迎娶大量蒙古女子外，為了保證皇室血脈純正，要求參選女子必須是血統純正的滿族女子。
清代時，所有在旗女子都要經過選秀，凡在旗的十四歲至十六歲女子都要登記造冊，進而參加三年一次的選秀，如果因故沒能參加，下次也得補上，而且規定沒有經過選秀的女子嚴禁私自聘嫁，違者自都統以下到本人父母族長，都要受到處罰。
1、秀女集中參選。凡到選秀之年，先由戶部行文各旗，由各旗應選女子的資料逐級上報至都統，然後交由戶部彙總上奏皇帝，敲定選秀日期。然後，戶部再行文各旗，由參領、佐領、骁騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自将秀女按時送至紫禁城神武門，依次排列後交内監引閱。
2、皇帝或太後初選。所有秀女由太監引入宮中，通常在禦花園、體元殿、靜怡軒等處進行初選。選拔時，五六名秀女為一排，由皇帝或太後選閱，如果有被看中者，就留下她的名牌，這被稱作留牌子;如果沒有被選中，就撂牌子。然後，留牌子的秀女再定期複選，複選而未留者，也稱為撂牌子。
3、選中者集中分配。經過兩次選拔而最終晉級者，同樣面臨兩種命運：一是賜予皇室王公或宗室之家;二是留在皇宮之中，侍奉皇帝左右，成為後妃候選人。而一旦成為後妃的候選人，手續則更為複雜，初次“引閱”之後，還要屢屢“複看”，有“記名”的，這是被選中留牌子的;有“上記名”的，這是皇帝親自選中留牌子的。最後，還要經過“留宮住宿”進行考察，并最終在留宮住宿的秀女中選定數人，其餘的都撂牌子。
經過選秀之後，凡是落選的女子，這才可以自行婚配。而被選入宮的秀女，則一般封答應，此後能否被晉升，則要看自己的造化了。
以上便是曆朝曆代後宮嫔妃的選拔過程，從其中不難看出，随着宮廷制度的不斷完善，選拔規模是越來越大，而選拔程序也是越來越嚴謹。
