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康熙傳位诏書原文
康熙傳位诏書原文：
第四儲君之正統昭告天下諸臣，頃因皇太子胤礽弗道極辜，欲遂廢之。朕諸子中，皇四子胤禛秉性淳厚，必能安養百姓。朕聞天地有自然之大道，皇位傳承自古皆有定規。朕今決定，傳位皇四子胤禛。願諸臣齊心輔佐，共扶社稷。欽此！
解釋：
一、康熙皇帝的傳位诏書明确宣布了皇太子胤礽的行為不符合道義，因此被廢黜。
二、在宣布決定的過程中，強調了皇四子胤禛具備淳厚品質的能力與威望。并提到其對百姓的關心，期望他未來能帶給國家繁榮穩定。所以康熙選擇了将皇位傳給他。這一決策顯示出康熙帝對皇四子的信任和對國家未來的期望。
三、在結尾部分，康熙呼籲所有臣子齊心協力輔佐新君皇四子胤禛，共同支持國家的繁榮和穩定。該诏書的公布表明清朝的政權順利地由康熙皇帝傳遞給胤禛，從而确保了國家未來的平穩發展。這也展示了古代皇帝傳承制的一項莊重儀式。同時傳達出皇權的繼承不僅關乎家族血脈的延續，更關乎國家的安定與發展大局的意識。康熙的這份傳位诏書無疑是曆史的見證，承載了重大的政治意義和深遠的曆史影響。
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诏書
奉天承運皇帝诏日
先皇驟崩，歸于五行，朕承皇天之眷命，列聖之洪休，奉大行皇帝之遺命，屬以倫序，入奉宗祧。内外文武群臣及耆老軍民，合詞勸進，至于再三，辭拒弗獲，謹于今時祗告天地，即皇帝位。深思付托之重，實切兢業之懷，惟我皇侄大行皇帝，運撫盈成，業承熙洽。茲欲興适緻治，必當革故鼎新。事皆率由乎舊章，亦以敬承夫先志。自惟涼德，尚賴親賢，共圖新治。其以明年為XX元年。大赦天下，與民更始。所有合行事宜，條列于後
欽此！
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康熙皇帝的遺诏怎麼寫
保存在中國第一曆史檔案館的康熙遺诏裡寫着：“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。著繼朕登基，即皇帝位。”僅從它的寫法來看，改成“傳位于四皇子”是完全不可能的事。
康熙六十一年十一月十三日（公元1722年12月20日），69歲的康熙皇帝玄烨，做了六十一年大清皇帝之後，在京西的暢春園去世。
七天後，皇四子胤禛繼承了皇位，第二年改年号為雍正。
不久，有關雍正篡位的傳說就悄悄開始流傳。随着時間的流逝，雍正篡位的故事在民間演繹得越來越生動。野史中關于雍正篡位的傳說，歸納起來竟有五種之多。
一是“雍正改诏說”。康熙皇帝本來是把皇位傳給十四子允禵的，可是雍正卻暗地裡把诏書中的“十”字改成“于”字，這樣诏書就成了“傳位于四子”。
二是“隆科多改诏說”。隆科多是當時的步軍統領。在康熙病重時，本來發了一道谕旨，叫遠在西甯的十四子允禵緊急回京，要傳位給他，可是隆科多把遺诏捏在手裡，沒有發出去。等到康熙皇帝駕崩，隆科多假傳聖旨立了四子胤禛。
三是“隆科多改诏說”的另一版本。認為康熙剛咽氣，隆科多趕緊從“正大光明”匾的後面，取出康熙密藏在那裡的诏書，把“傳位十四子”改成“傳位于四子”。
四是“雍正投毒說”。康熙在暢春園病重時，皇四子胤禛進了一碗人參湯，康熙喝了就歸天了。
五是“年羹堯改诏說”。年羹堯是當年的川陝總督，傳說雍正的母親曾與他私通，入宮八個月就生下了雍正。所以雍正是年羹堯的私生子，改诏的事是年羹堯幹的。
史學家和檔案學者首先否定了民間那幾種雍正篡位傳說的真實性。
滿語是清朝的國語，康熙的诏書不可能隻改漢文，不改滿文。滿文是豎寫的，把“十”改成“于”是不好改的。
清代的用語規範，檔案中凡寫到皇子時，都要寫成“皇某子”、”而不能寫成“某皇子”。僅将“十”字改成“于”字，豈不是将“傳位皇十四子”改成“傳位皇于四子”。
再說清代人寫“于”字是用繁體“於”，而不是現在簡體字“于”字，所以将“傳位十四子”改為“傳位于四子”，完全是憑主觀的想法編造出來的。
傳位诏書
诏書
奉天承運皇帝诏日
先皇驟崩，歸于五行，朕承皇天之眷命，列聖之洪休，奉大行皇帝之遺命，屬以倫序，入奉宗祧。内外文武群臣及耆老軍民，合詞勸進，至于再三，辭拒弗獲，謹于今時祗告天地，即皇帝位。深思付托之重，實切兢業之懷，惟我皇侄大行皇帝，運撫盈成，業承熙洽。茲欲興适緻治，必當革故鼎新。事皆率由乎舊章，亦以敬承夫先志。自惟涼德，尚賴親賢，共圖新治。其以明年為XX元年。大赦天下，與民更始。所有合行事宜，條列于後
欽此！
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一份皇帝的傳位诏書要寫什麼
诏書有一定的格式，起首句一定是「奉天承運皇帝，诏曰」，結尾語為「布告天下，鹹使聞知」或「布告中外，鹹使聞知」，中間則叙述诏告天下事件的内容。诏書由内閣拟稿，經大學士定稿進呈，皇帝批閱後，以墨筆楷書，由右至左直寫，寫在大幅黃紙上，中間及紙張接縫處钤「皇帝之寶」玺。
制作完成後的诏書稱為「诏黃」，以極其隆重而繁複的禮儀，送至天安門城樓上宣讀，象征著布告天下。宣诏禮成，由禮部接诏，立即謄寫或雕闆印刷多份，由驿道分送各地，再由地方官員接诏、宣诏。謄寫的诏書，稱為「謄黃」，雕闆印刷的诏書，稱為「搨黃」。
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