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真傳怎麼造句
1、祖宗真傳克勤克儉；人生正路惟讀惟耕。
2、貓媽媽一共有四個寶寶，這四個寶寶的從小深得貓媽真傳，個個張牙舞爪。
3、她的繪畫才能深得父親真傳，大家都稱贊說是藍田生玉，名不虛傳。
4、717親一親，親親孩子，讓童真傳染你我；親親綠色，讓希望傳遞快樂；親親動物，讓關愛入駐心窩；親親路人，呵呵，哪裡來的瘋子呀！717親一親，看準再親喲！
5、介紹了無失真傳輸系統的頻率響應特性，分析了基于掃頻法測量系統頻響的JH6170電聲測試系統。
6、如果不是得其真傳，要做出同樣的品質和味道很難的。
7、作品純以故事取得勝利，筆法極具金庸真傳，場面壯觀。
8、絕品戰仙人族帝國大崛起超級電視修真傳韓娛之過愛魔裝騎士幻想。
9、後因善待一乞丐(鬥戰勝佛)而得其真傳,法力大增,于是立志扶危救困,懲惡揚善,引發了一系列豔遇和奇遇。
10、不過,白天龍得師門真傳,不僅能破此絆,還能打閃紉針、崴樁繃腿,緻其腿折腰傷一敗塗地。
11、師父之絕學乃天地之功,能得到師父真傳,弟子銘感五内,不舍有片刻懈怠,怎可不努力修習啊!弟子拜别!
12、她劍法盡得孤城客真傳,一招一式看似輕描淡寫,但其中所含變化,卻是曲盡其妙,遠非白漠天所及。
13、雪花輕盈地飛，冷風縷縷地吹，煙花朵朵盛開，鈴聲響徹夜空，聖誕悄悄來臨，祝福真真傳遞，送上聖誕禮物。願你幸福安康，聖誕快樂！
14、送你健康長壽四秘訣：有童心，活潑開朗，萬物好奇；麻雀食，少食多餐，素食為主；練猴行，散步太極，活動多多；要知足，清心寡欲，潔身自好。願你得此真傳，練就龜的境界，長壽無疆。
15、旺仔娶了小饅頭，宣傳；奧特曼愛上小怪獸，怪傳；櫻桃嫁給小丸子，謠傳；鐵臂看上阿童木，僞傳；紅太郎追上了喜羊羊，盛傳；愛情需要真心，那才是真傳！願你真心對待愛情，早日尋到。
16、煙花綻放了吉祥，春聯書寫了新年，喜悅飛上了心頭，年味回蕩在心間，祝福真真傳遞此，問候深深表真意。願你新年幸福滿，生活甜蜜來。
17、今天是萬聖節，早點回家去吧。陶朱公想和你聊聊如何創造财富，陶淵明想和你談談怎樣享受人生。願你盡得高人真傳，生活美滿甜蜜。萬聖節快樂。
18、時值世界保健日之際，我隆重的揭開我的減壓秘籍：多看美女深呼吸，流流鼻血降火氣；抄出票子使勁數，工作起來有動力！祝君得我真傳，重獲生命活力！
19、京劇國粹人人愛，字正腔圓韻律長。生旦淨末行當全，各盡其職表心腸。恩愛情仇人世間，刻畫表演盡真傳。台上演員入戲深，台下觀衆情意綿。世界戲劇日到了，願你愛上國粹，生活更加精。
20、大師撒奇的小弟子喬納斯是一個孤兒，他在大師的精心栽培下掌握了師父所有的真傳。
21、但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。如太陽當空，魍魉潛消。此精一之真傳也。袁了凡
22、在現今奇迹已經絕迹的時代，若要做事，除了自力以外無可依賴，也沒有什麼秘密真傳可以相信，隻有堅忍精進這四個字便是一切的捷訣。周作人
23、拜王通聖道長為師，同時也得到武當南宗掌門人王通和的真傳。
24、練太極的人中，太想練成的，和三心二意的人都練不成。你必須保持一種特定狀态，達到境界才能真正練就，得到一種真傳。徐泓
25、同時,又拍出一掌,溫美玉從小在血崖谷長大,受血崖谷主的細心呵護及教導,得其五成真傳。
26、唐磊,醫科大學西醫外科專業,又出身于中醫世家,可謂學貫中西,又得到神醫的真傳,精通神奇的氣功。
27、就拿武學來說吧,即使自己這樣成長在道觀的童子也沒有輕易得到真傳,師傅似乎對門派的高深武學遮藏的過于嚴實了。
28、其中還有一些附庸風雅的修士舞文弄墨寫成詩賦頌揚贊歎,更有丹青妙手揮毫作畫,寫真傳神,可是對此,王雅除了讨厭,還是讨厭。
29、的校園版,為此她苦練古琴,她最得意的便是在同學們面前表演《梅花三弄》
30、秦風得老頭真傳,施展起來也是毫不含糊,他先是一動不動,引僵屍靠近,而後忽然發難,果然一擊得手。
31、春秋非春秋,戰國非戰國,諸子立道統,七國輔為戰,小乞得真傳,悠遊天下間,問道諸家事,谛聽幹戈喧,笑談君王密,世聞盛名傳,欲知後事何,且觀我來言。
32、你雖年輕,但已盡得你父親的真傳,但是你個性太沖動,血屍不是好對付的,聽我一句話,要對付血屍先要找到足夠的幫手,做萬全的準備,切不可貿然行事!
33、家真傳,八極出山,怒懲奸邪、鏟除惡霸,殺日本漢奸,挫八國氣焰,擁美入懷、天下歸心……
34、年輕一輩中傑出的後起之秀,傳聞手中一柄長劍已經得了吳天鶴五分的真傳。
35、唯餘箫宇流落江湖,拜得張三豐為師,卻又因敵寇圍擊,掉落深淵,竟得楊過後人真傳,遂又出江湖。
36、一,韓愈推尊孟子,認為孟子得孔子真傳,“求觀聖人之道,必自孟子始”。
37、好小子,你們學得挺快的,深得我秦氏拍馬屁的真傳啊,真是孺子可教,青出于藍而勝于藍啊!
38、28歲,天下三奇之一南海奇士祝雲生首徒,武功深得其師祝雲生真傳,性格溫和,與城内青年材俊多有交往,為雷霆生前執友。
39、誠意正心,闡鄒魯之實學;主敬窮理,紹濂洛之真傳。
40、萬歲,楊大人得師父的真傳,算卦之術恐怕已經青出於藍而勝于藍,長安城都傳遍了。
41、手握爺爺的秘藏真傳,愈戰愈勇,愈勇愈強,在我玄真道法面前,神馬神官、巫女、陰陽師全是浮雲,煌煌中華文化完爆小日本山寨版!
42、描寫的手法運用得好,能逼真傳神、生動形象,使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境,從中受到強烈的藝術感染。
43、隻看宇野阿比古把一氣投合氣道的真傳功夫傳授給他,就可知一二。
44、别看周天之内魚龍混雜,所謂的修行人多如過江之鲫,可真能得到真傳的實在鳳毛麟角,絕大多數人隻是在白白地蹉跎歲月,到頭來不過是一場夢幻。
45、在張夜還是内門弟子的時候,就已經跋扈飛揚,打人搶劫由心,這下成為核心真傳。
46、陳貫旭中年歸家,一心傳拳育人,便向大哥陳長虹請求臨摹拳譜,并代師續譜,确定自己真傳地位。
47、正是,看來公子是剛剛來飄香城的吧,我們夫婦都是丹香桃源的真傳弟子。
48、是的,南陌桑會武功,她的舞蹈與武功都是江湖上号稱靜湖仙子的林靜所教,舞蹈盡得林靜真傳,武功雖然不是什麼數一數二的高手但用來自保确是綽綽有餘。
49、龍嘯坤,衛行空的大弟子,喜穿灰衣,遇事沉穩冷靜,素有冷面諸葛之稱,手中一套追魂奪魄劍法已得其師衛行空的真傳達到了出神入化的境地。
50、黃巾道徒子徒孫遍及海内,想必其中也有人得了張君的真傳吧,老朽卻不得而知了,你想尋他們?
古今成語中共有多少個不是四個字
三個字的成語1、安樂窩：泛稱安逸的住處。
2、杯中物：杯子中的東西，指酒。杜甫有詩雲：“賴有杯中物，還同海上鷗。”
3、步後塵：後塵，走路時揚起的塵土，指跟在别人後面追随，模仿。
4、杵臼交：杵臼，舂東西的木棒與石臼。後稱交友不嫌貧賤。
5、掉書袋：掉弄書袋，指言談中喜歡用書上的文字或成句。
6、東道主：原指東路上的主人，後稱款待賓客的主人。
7、惡作劇：過分地戲耍捉弄人。
8、耳邊風：從耳朵邊吹過的風，比喻聽過後不放在心上的話。
9、父母官：古時對州縣官的稱呼。
10、父母國：古時稱自己出生的國家。
11、父子兵：上下關系親如一家的軍隊。
12、風馬牛：即風馬牛不相及，喻指事物之間毫不相幹。《左傳·僖公四年》記載：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”
13、
黃粱夢：唐朝沈既濟《枕中記》中記載，盧生在夢中享盡富貴榮華，等到醒來，主人蒸的黃粱還沒有成熟，所以稱黃粱夢。比喻虛幻不實的事和欲望的破滅猶如一夢。
14、緊箍咒：《西遊記》中，觀音菩薩傳授給唐僧用來制服孫悟空的咒語，後來比喻束縛人的框框。
15、九回腸：形容胸間的愁悶、痛苦已到了極點。司馬遷在《報任少卿書》中寫到：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所忘。”
16、口頭禅：原指不懂佛教、禅理，隻會襲用禅家套語作為談話資料。後泛指經常挂在嘴上而沒有實際上意義的詞語。
17、每事問：遇事多做調查研究。陶行知有詩《每事問》雲：“人力勝天工，隻在每事問。”
18、悶葫蘆：難以猜破的啞謎，弄不清楚的事情。
19、門外漢：指對某項知識或技能還沒有入門的外行。
20、綿裡針：比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍護。
21、迷魂湯：迷信的人指地獄中使靈魂迷失本性的湯藥。比喻迷惑人的話語或行為。
22、迷魂陣：比喻使人迷惑而上當的圈套、計謀。
23、莫須有：意思是“也許有”。後來指憑空捏造罪名。
24、馬後炮：比喻事後才采取措施。
25、馬前卒：舊時指在車馬前供奔走使役的人，後多用以比喻為别人效力的人。
26、鳥獸散：人群象鳥獸般一哄而散。
27、牛馬走：本意是指在皇帝前如牛馬奔走的人。常用作自稱的謙詞。
28、破天荒：指從未有過的事。
29、敲邊鼓：意思是從旁幫腔。
30、敲門磚：揀磚頭敲門，門開後即棄磚。比喻獵取功名的工具，功名到手即可抛棄。
31、敲竹杠：借故欺詐或要挾，以騙取财物。
32、清君側：清除君主身旁的親信、壞人。
33、繞指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。後來亦借以形容柔軟。
34、殺風景：損傷美好的景緻。比喻敗壞興緻。宋朝蘇東坡詩《次韻林子中春日新堤書事見寄》雲：“為報年來殺風景，連江夢雨不知春。”
35、獅子吼：佛教徒比喻佛祖講經，如雷震天地。
36、忘年交：指忘記年齡的交友。即不拘年歲行輩的差異而結交的朋友。
37、無底洞：比喻永遠不能滿足的欲望。
38、想當然：據推想，應當是這樣。現在大多指憑主觀想象認為如此，與事實并不相合。
39、一溜煙：形容跑得很快。
40、一窩風：形容許多人亂哄哄地同時說話或行動。
41、一言堂：原來是舊時商店挂的匾額，表示買賣公平不二價。後用以反映領導作風不民主，一個人說了算。
42、眼中釘：比喻極其厭惡憎恨的人。
43、應聲蟲：随聲而應的蟲。比喻毫無主見，随聲附和的人。
44、執牛耳：古代諸侯歃血為盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盤，由主盟者執盤，因稱主盟者為“執牛耳”。後泛指在某一方面居領導地位。
45、直如弦：像弓弦一樣的正直。《後漢書·五行志》記載了一首童謠：“直如弦，死道邊。曲如鈎，反封侯。”五個字的成語：八九不離十指與實際情況很接近。八字沒一撇比喻事情還沒有眉目。版版六十四形容做事死闆，不知變通。飽暖思淫欲食飽衣暖之時，則生淫欲之心。杯酒釋兵權釋：解除。本指在酒宴上解除将領的兵權。泛指輕而易舉地解除将領的兵權。冰炭不同器冰和炭火不能放在同一個器具裡。比喻性質不同的事物彼此排斥，不能相容。兵敗如山倒兵：軍隊。形容軍隊潰敗就像山倒塌一樣，一敗塗地。病急亂投醫病勢沉重，到處亂請醫生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法。不吃煙火食煙火食：熟食。道教以為仙人可以不吃熟食。舊時用來稱贊詩文立意高超，言詞清麗，不同一般。不能贊一辭贊：贊助；贊一辭：添一句話。提不出一點意見。形容文章非常完美。不期然而然沒有想到是這樣而竟然是這樣。不以人廢言廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正确意見。布袋裡老鴉比喻雖然活着，但象死了一樣。吃糧不管事隻拿錢不做事。比喻工作不負責。船多不礙路比喻各走各的路，彼此不妨礙。春秋無義戰春秋時代沒有正義的戰争。也泛指非正義戰争。打蛇打七寸比喻說話做事必須抓住主要環節。打鴨驚鴛鴦比喻打甲驚乙。也比喻株連無罪的人。打鴨子上架比喻強迫去做能力做不到的事。大旱望雲霓雲霓：下雨的征兆。好象大旱的時候盼望寸水一樣。比喻渴望解除困境。大事不糊塗指在有關政治的是非問題上能堅持原則，态度鮮明。單絲不成線一根絲絞不成線。比喻個人力量單薄，難把事情辦成。東風吹馬耳比喻把别人的話當作耳邊風。獨木不成林一棵樹成不了森林。比喻個人力量有限，辦不成大事。蠹啄剖梁柱比喻事故或災害剛一發生就立刻防止。惡虎不食子即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。惡事行千裡指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快（含有勸告的意思）。二桃殺三士将兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相争而死。比喻借刀殺人。二一添作五本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等于零點五的意思。比喻雙方平分。富貴不能淫富貴：舊指有錢财、有地位；淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。覆巢無完卵覆：翻倒。翻倒的鳥窩裡不會有完好的卵。比喻滅門大禍，無一幸免。又比喻整體毀滅，個體也不能幸存。趕鴨子上架比喻強迫去做能力達不到的事情。隔行如隔山指不是本行的人就不懂這一行業的門道。隔山買老牛比喻人辦事冒失，沒有弄清情況，就輕易決定。更上一層樓原意是要想看得更遠，就要登得更高。後比喻使已取得的成績再提高一步。功到自然成下了足夠功夫，事情自然就會取得成效。顧前不顧後形容做事或考慮事不仔細周到。顧頭不顧尾形容做事或考慮事不仔細周到。觀今宜鑒古宜：應該；鑒：鏡子。觀察當今的社會，應以古代為鏡子加以借鑒。貴人多忘事高貴者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念舊交，後用于諷刺人健忘。漢賊不兩立比喻有我無你。行行出狀元比喻不論幹哪一行，隻要熱愛本職工作，都能做出優異的成績。河水不洗船比喻不相幹或相安無事。何樂而不為有什麼不樂于去做的呢？表示願意去做。恨鐵不成鋼形容對所期望的人不争氣不上進感到不滿，急切希望他變好。後來者居上後來的超過先前的。後浪推前浪江水奔流，前後相繼。比喻後面的事物推動前面的事物，象後浪推動前浪一樣，不斷前進。猢狲入布袋猢狲：猴子。猴子進了口袋。比喻行動失去約束。換湯不換藥比喻名稱或形式雖然改變了，内容還是老一套。雞爛嘴巴硬比喻自知理虧，還要強辯。疾風掃秋葉比喻力量強大、行動迅速，象暴風掃除落葉一樣。疾風知勁草在猛烈的大風中，隻有堅韌的草才不會被吹倒。比喻隻有經過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強。急來報佛腳比喻事到臨頭才慌忙準備。家書抵萬金比喻家信的珍貴。夾闆醫駝子比喻隻顧這一方面，不顧那一方面。蒹葭倚玉樹比喻一醜一美不能相比。也用作借别人的光的客套話。尖擔兩頭脫兩頭尖的扁擔無法挑東西。比喻兩頭落空。見物不見人隻看到事物，看不見人。指片面強調物質條件，看不到人的主觀能動作用。将門無犬子将門：将、相的家庭。比喻父輩有才能，子孫也不會有庸才俗輩。腳踏兩隻船比喻對事物的認識不清而拿不定主意，或為了投機取巧而跟不同的兩個方面都保持關系。緊行無好步走得太急步子就邁不穩。比喻過于倉促，事情就做不好。九牛拉不轉形容态度十分堅決。久旱逢甘雨幹旱了很久，忽然遇到一場好雨。形容盼望已久終于如願的欣喜心情。救民于水火把人民從深重的災難中拯救出來。舊瓶裝新酒比喻用舊的形式表現新的内容。攫金不見人比喻為了滿足個人的欲望而不顧一切。開弓不放箭比喻故意做出一種要行動的姿态。開門七件事比喻每天的必需開支。慷他人之慨利用他人的财物作人情或裝飾場面。糠菜半年糧一年之中有半年用糠和菜代替糧食。形容舊社會勞動人民的生活極其貧困。苛政猛于虎指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。空口說白話形容隻說不實行，或隻說而沒有事實證明。快刀斬亂麻比喻做事果斷，能采取堅決有效的措施，很快解決複雜的問題。來世不可待對于未來的事，不可期望等待。冷鍋裡爆豆比喻本已平息的糾紛，口舌等忽然又發作起來。籬牢犬不入籬笆編得結實，狗就鑽不進來。比喻自己品行端正，壞人就無法勾引。鯉魚跳龍門古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。烈火見真金真金是不怕烈火燒的，所以隻有在烈火中才能鑒别出是不是真金。比喻在關鍵時刻最能考驗人。臨時抱佛腳原意為年老信佛，以求保佑，有臨渴掘井之意。後因稱平時無準備而事急時倉猝張羅為“臨時抱佛腳”。六耳不同謀原意是三個人知道就不能保守秘密。後也比喻輕信傳聞的話沒有益處。漏甕沃焦釜用漏甕裡的餘水倒在燒焦的鍋裡。比喻情勢危急，亟待挽救。廬山真面目比喻事物的真相或人的本來面目。鹿死不擇音比喻隻求能夠安身，并不選擇地方。猕猴騎土牛比喻職位提升很慢。民以食為天天：比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。名師出高徒高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對于培養人才的重要。鳴鼓而攻之比喻宣布罪狀，遣責或聲讨。摸不着頭腦指弄不清是怎麼回事。抹一鼻子灰比喻本想巴結讨好，結果反倒碰個釘子，落得很沒趣。泥菩薩過江表示連自己也保不住，更談不上幫助别人。驽馬戀棧豆劣馬惦着的隻是馬棚裡的飼料。比喻無能的人隻貪圖安逸，無遠大志向。女大十八變指女子在發育成長過程中，容貌性格有較多的變化。盤古開天地指人類開始有了曆史。平地起孤丁比喻無事生非。平地一聲雷比喻突然發生的重大變動。也比喻名聲或地位突然升高。破鼓亂人捶比喻人失勢受到大家的欺侮。棄之如敝屐敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一樣把它扔掉。比喻毫不可惜地抛棄掉。千裡送鵝毛比喻禮物雖然微薄，卻含有深厚的情誼。牆倒衆人推舊時比喻在一個人受挫折的時候，大家乘機打擊他。擒賊先擒王指作戰要先抓主要敵手。也比喻做事首先要抓關鍵。蜻蜓撼石柱比喻不自量力。也比喻紋絲不動。秋風掃落葉秋天的大風把落葉一掃而光。比喻強大的力量迅速而輕易地把腐朽衰敗的事物掃除光。七個字：一年之計在于春一朝天子一朝臣一個巴掌拍不響
一人做事一人當一失足成千古恨一寸光陰一寸金
一發而不可收拾三人行必有我師三過其門而不入
三句話不離本行四海之内皆兄弟萬綠從中一點紅
人生何處不相逢人生七十古來稀人逢喜事精神爽
上梁不正下梁歪山雨欲來風滿樓小不忍則亂大謀
無事不登三寶殿無可奈何花落去不為五鬥米折腰
不看僧面看佛面不敢越雷池一步不到黃河心不死
不管三七二十一不見棺材不下淚不識廬山真面目
今朝有酒今朝醉車到山前必有路勿以惡小而為之
長江後浪推前浪心有靈犀一點通心有餘而力不足
打破沙鍋問到底隻重衣衫不重人出師未捷身先死
犯天下之大不韪半夜敲門心不驚有百害而無一利
有過之而無不及有錢能使鬼推磨此地無銀三百兩
衆人拾柴火焰高多行不義必自斃羊毛出在羊身上
聽其言而觀其行身在曹營心在漢初生牛犢不怕虎
君子之交淡如水識時務者為俊傑英雄無用武之地
來而不往非禮也近水樓台先得月挾天子以令諸侯
畫虎不成反類狗知人知面不知心知其一不知其二
書寫文言文怎麼說
1.如何寫文言文
隻要你能準确讀懂一般的文言文，你就有能力寫文言文。讀和寫，是知行合一的過程，關鍵是有沒有敢于實踐的勇氣。我長期從事文言文寫作，剛開始也不知道如何着手，寫了幾篇之後，發現讀和寫是一個道理，舍得下功夫，必定有收獲。
剛開始時，可以從議論、寫景入手，駕輕就熟以後，再進行人物、事件的記叙，然後再到文學創作，寫作面進一步擴展到詩詞、賦、骈文等更廣的領域。
為了讓你樹立信心，送你一篇我的文言文作品：
《扇鄉》
江南西道産白檀，有巧匠采之制為扇，刻畫精緻，略具檀香，世之達官富商，抑或公孫嬖出者，莫不以百金求之。偶得，飾之以玉墜，納之以錦囊，雖寒臘莫釋于手者。是故，山鄉以香扇馳名遐迩，世代鄉民皆精于此道，曆數百年不衰。
百年下，西域有手表傳入中華，蓋因其時尚脫俗，時人不惜數十萬金為之一擲。貪官墨吏，更諧其“代表”之音，如蠅之逐腐，動辄以數十枚為計數，購金屋以藏之，随日月而更替，以顯“與時俱進”之意。此風之下，檀香扇堪同蔽履，扇鄉因之中落矣。鄉民為生計所迫，或雀栖北阙，或萍漂南海，漸次背井離鄉。
扇鄉非一鄉之所謂也。其南村曰南塘，乃昔之香扇集散地。南塘西有公館，始建于前朝，極盡畫棟雕梁之美。今人去樓空，梁蠹柱傾，頹牆之内，蓬蒿過人。一村僅餘者，一叟、一犬、二雞焉。
叟，乃昔之村長，盛年難舍桑梓，偕發妻艱守祖業。自妻故，日與狐兔為伴。今老邁力衰，不堪鸮嘯狼嚎，每至日昏，早塞蓬門。忽一日，蒲扉方啟，有美少年揖于門左，曰：“老丈鈞安。此處方圓凡十數裡，屋舍千百而乏居者，未知何故？晚生之族民，正無蔽身之所，欲重金以稅之，未知鈞意？”叟曰：“此處無民可擾，老朽幾二十載無處閑話矣，苟且安之，不計值。”少年曰：“晚生黃姓，小字偉兒，忝為族長。祖居九華，世代托庇于地藏。今地藏金身，為文物商高價鬻與英吉利人，繼爾幽锢于花旗之保險箱，不得出，村舍亦為旅遊開發之推土機所夷。偉兒偕一衆餘生，颠沛至此，雖非踽踽，然十不足其一也。苟得老丈假以栖息之所，延吾族以殘喘，恩同再造。”
自此，南塘始現人語。但逢朔望，黃偉兒預置箪食壺漿于廢亭，邀叟登臨對酌。
一日，三杯既下，叟放目廢園，滿眼蕭煞，燭光搖曳處，流螢隐隐于蓬蒿之杪，秋蟲唧唧于敗牆之根，感從中來，乃撫須長吟：“夜靜星初現，秋低月未明。舍空人迹杳，園廢鳥孤鳴。露早螢難去，霜遲雁不行。有心光祖業，無奈度殘生。”黃偉兒贊一聲，繼而曰：“老丈憂思凝重，未知何故？”叟曰：“初逢之際，君已存疑，今為君釋也。”遂将扇鄉興亡事，細細白與黃偉兒。黃沉吟有許，歎曰：“吾族素以小術稱世，終害之于術也。方羨世人以實業興邦，孰料竟爾步吾族之後塵。棄本逐末，虛華幻境也。”倏而曰：“老丈欲興祖業，而憾于乏人，吾等冀實業興族，而困于技藝，大可兩全也。”叟聞言未語，捉壺引頸狂飲之。少頃，放聲曰：“來！”至家，叟于卧榻之側出一椟，肅容曰：“此乃《制扇要笈》，宋元以降，曆為村長所握。村長，德才兼備者居之。老朽老矣，寄望君以一方蒼生為要，興一方事業也。”黃惶恐而長跪，受。
非一日，得聞東山伐檀丁丁，叟老懷大慰。
居無何，黃偉兒領高轎谒叟，請移趾鑒扇。至一大屋，條案一字排開，分列各色樣品。叟注目細覽，擇其一反覆端詳，歎為觀止。贊曰：“此一品，為老夫多年侵潤，極有心得。不意後生了得，幾可與老夫齊肩。”忽而面色微變，舉扇一嗅再嗅，曰：“雖品相極佳，何以……”再嗅之，曰：“何以全無檀香之氣，反類歐美老婦人之體膻味？”黃偉兒長揖曰：“晚生惶愧，前輩息怒，容禀。”即令人升座。坐次，黃偉兒低眉曰：“乞前輩恕罪，方敢明言。”叟曰：“何罪之有？”黃曰：“吾輩實非人類，狐也。得前輩收留一載有餘，向所匿者，非相欺也，實自卑爾。”既而曰：“愚竊思，香扇之于手表，孰雅孰俗，不辯自明。然如此雅物何至敗于手表？”叟曰：“君之慮，吾之惑也。願聆高論。”黃曰：“久居鮑魚之肆，不聞其臭。财，銅臭也；色，體臭也；酒，糞臭也；官位，行屍之臭也；即便專家之言，亦多具尾竅之臭。時人失分辨之能，方以追腥逐臭為時尚矣。”叟撫掌大笑，曰：“快哉！人言狐類狡黠，果不虛。”黃續曰：“‘行情’既明，唯适而應之。晚生得紅高粱以人尿兌酒之啟發，于扇料熏蒸之工藝，略添狐尿些許，幾經試驗，方成歐美款式。晚輩已遣營銷經理親自出馬，不日當有佳音。”
言未已，有人來報：經理來電，所攜樣品售罄，訂單紛增，尤以宮式為俏，諸小三翹首以待，望上調産量，不至遲誤雲雲。
2.怎樣寫文言文1.掌握基本的語言結構。文言文大體上可以分為詞和句。當然要先能讀懂古文，多讀、多寫、多練，自然而然就越寫越好了。
2.正确斷句。古人寫文章沒有标點符号可用，因此，如何斷句直接影響着對文章内容的理解。正确斷句須注意以下幾點：理解關鍵詞語，判斷詞與詞之間關系；了解一定的古代文化賞識。
3.學會正确的翻譯方法。
4.反複誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現。多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。
1.基本信息：
古文，在我國包含兩種含義，一種含義是指春秋戰國及其以前古書上的文字，主要是《易經》、《論語》、《春秋》、《尚書》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。另一種含義是指在1954年以前的文言文的統稱（一般不包括“骈文”），它是與骈文相對而言的，奇句單行、不講對偶聲律的散體文。
2.文言文：
古是指在1954年以前的文言文的統稱（一般不包括“骈文”）。與骈文相對而言的，奇句單行、不講對偶聲律的散體文。魏晉以後骈俪文盛行，講究對偶，句法整齊而文詞華麗。
北朝後周蘇綽反對骈體浮華，仿《尚書》文體作《大诰》，以為文章标準體裁，時稱“古文”，即以先秦散文語言寫作文章。其後，至唐代韓愈、柳宗元等，主張恢複先秦和漢代散文内容充實、長短自由、樸質流暢的傳統﹐即稱這樣的散體文為古文。
3.古文字：“孔氏古文”，稱後者為“史籀大篆”。古文和籀文的分别是地區性的差異。古文出于壁中書，古人尊經所以放在籀文之前，其年代不一定比籀文早。許慎說：“至孔子書六經，左丘明述春秋傳，皆以古文。”又說：“壁中書者，魯恭王（公元前155~前129）壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。”《禮經》的《記》是戰國晚期的作品。古代典籍皆用竹簡，經過無數次的閱讀和傳抄，會“韋編三絕，漆書三滅”，使用時間是不長的。秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚書，各地掩藏不一定都有極早的寫本，一般總是當時的通行本。即使有孔子所書六經也不過公元前500年。許慎說他所用的資料“其稱《易》孟氏，《書》孔氏，《詩》毛氏，《禮》周官，《春秋》左氏，《論語》、《孝經》，皆古文也”。大約都是漢代古文經學家輾轉摹寫的。它和小篆有差别，許慎從中采用了500多字，約合小篆的1/18。古文的特點，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁飾，禮、？作禮、棄，作出大膽的省簡，都不是原始漢字的形式，是應時代需要而産生的。
3.怎麼寫文言文1.理解和掌握常用實詞的古今異義
古今漢語的同形詞語，隻有一些基本詞（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些專有名詞的意義沒有發生變化，大多數都有了變化。或詞義擴大，或詞義縮小，或詞義轉移，或感***彩不同。有的變得完全不同，如“湯”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，無貶義）；大多數情況則是，一些多義詞語，隻是其中一兩個義項古今相同，其他義項在現代漢語中已經消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意義，但古代還有“功業”、“自我誇耀”的意義。另外，現代漢語中的一些雙音詞，古代都是一個詞組，意義自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。閱讀文言文，如果不注意古今意義的差别，以今度古，望文生義，就很易出錯。下面将常見的古今異義詞語，按單音和雙音兩類分列于後，括弧内注明古義或古代才有的意義。對古代是詞組現代是雙音詞的不再加以說明。
單音詞
速（招來，邀請）湯（熱水，開水）涕（眼淚）偷（得過且過）臭（氣味）厭（滿足，吃飽）再（兩次，第二次）造（到……去，成就）賊（禍害，殘害）遮（攔住）走（快行）
雙音詞
百姓（百官）卑鄙（地位低微、見識鄙俗）處分（處置，安排）從容（語言得體）聰明（聽力好與眼力好）大塊（自然界） 2.理解和掌握常用實詞的一詞多義
3.識别和掌握常用通假字
一、掌握基本的語言結構。文言文大體上可以分為詞和句。其中，詞包括實詞和虛詞兩大類；句可分為判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句五大類。系統掌握文言文的語言結構，弄清其與現代漢語的區别和聯系，是學習文言文的基礎。
二、正确斷句。古人寫文章沒有标點符号可用，因此，如何斷句直接影響着對文章内容的理解。正确斷句須注意以下幾點：理解關鍵詞語，判斷詞與詞之間關系；了解一定的古代文化賞識；掌握文中對話、轉述、引用的規律；根據句首和句尾的詞語以及句中的慣用語進行判斷。
三、學會正确的翻譯方法。翻譯文言文的原則是：忠實原作，字字敲定，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應注意以下幾點：補充省略的部分；調整語序；适當增減。
四、反複誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現。多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外，古文很講究内在的韻律和節奏，反複誦讀可以充分領略作品的音樂美，提高學習興趣。
就這些吧
4.怎麼學寫文言文句子文言文是我國“五四”以前通用的，以古漢語為基礎的書面語言。
簡單的說，文言文就是文言寫成的文章。通俗地說，文言文這個概念是同白話文相對來說的。
俗話表示這個相對，用不同的四個字，一是之、呼、者、也，一是的、呢、嗎、啦，使用“之、呼、者、也”的就是文言文，使用“的、呢、嗎、啦”的就是白話文。我國有幾千年的悠久曆史，有燦爛輝煌的文化，在中學階段，學習一些有代表性的文言文，看懂一些有注釋的古代資料，理解文言文的一般句式，培養閱讀淺易文言文的能力，對于繼承古代文化遺産，吸收前人的思想精華，提高自身的文化修養是有裨益的。
文言文中豐富的知識，蘊涵的傳統美德，及對祖國壯麗山河的描繪，也是對中學生進行唯物主義和愛國主義教育的好材料；吸收文言文的一些精華，也可以提高現代漢語的理解和表達能力，因此，中學生應當認真地學好文言文。怎樣才能學好文言文呢？要注意以下幾點。
一、培養、提高學習文言文的興趣日本有一位教育家說過：你想制造庸才嗎？很簡單，就是讓他對什麼都不感興趣。可見興趣對學習的重要性。
學習興趣是學生學習自覺性和積極性的核心因素，是學好文言文的強化劑。中學生隻有對文言文有興趣，才會喜歡學，才能學進去，學得好。
并不是所有的文言文的内容都能引起學生的興趣，這就需要中學生應該培養自己學習的間接興趣，使自己在學習中形成良好的學習責任感和義務感。怎樣才能對文言文産生興趣呢？首先，學生們要明确，文言文是記錄古代豐富文化的資料，隻有學好文言文，才能遨遊于古代文獻的海洋，尋找自己喜愛的内容，對自己有用的知識，來引發學生們的好奇心，激發學習興趣。
第二，要強化學習文言文的效果，學生才能具備一定的學習能力，來處理、學習新的文言文，引發興趣。第三，教師或學生應當積極創造運用文言文的實踐活動，在參與教與學的活動中，讓自身體驗到成功的樂趣，來增強學習文言文的興趣。
第四，學生應在教師的引導下，加大文言文的閱讀量，盡量多地接觸文言文，鞏固學習興趣。有了學習興趣，這就是學好文言文的前提。
二、特殊能力的培養學習文言文的能力是一種特殊的能力。特殊的學習能力是由語文學習的一般能力組成的。
一般能力包括記憶、理解、想象、感受等能力，是任何人都具有的能力，想學好文言文的學生，應當對自己的能力狀況進行分析理解，便于發揮長處。學習文言文的能力，是用于學習文言文的幾種學習能力的組合。
所以，特殊能力都不是單一的，是好幾種一般能力在文言文學習實踐中，反複運用而出現、形成的有機組合。在學習文言文時，應當用心去揣摩，有意識地發揮自己一般能力的長處，形成富有自己特色的文言文學習的能力。
培養、鍛煉文言文學習能力時，不要閉門造車，搞一個能力“配方”，應當在創造性的學習、實踐中作個有心人，及時總結有效的能力組合，學起文言文來，就能得心應手，駕輕就熟。中學生應當一點一滴的豐富一般能力，盡早地養成學習文言文的特殊能力。
有了學習文言文的能力，文言文就好學了。好要多練。
5.要怎麼寫文言文啊~請求高人指點,老師太狠了~~~樓上的朋友說的挺對的，不過應該不容易看懂。
其實寫文言文也不是很難的，以下是我個人的經驗，不知道能不能幫上忙：
寫文言文之前先在稿紙上寫出白話的（相當于翻譯吧），然後按照平時的文言積累的那些詞改編一下，一般寫文言文都是議論文吧，這樣的文也比較好改。
議論文中間如果希望起到畫龍點睛的作用就在中間穿插一些押韻的話，最好是對偶的，讀起來好聽，看着還好看。舉個例子——《赤壁賦》第四段。
如果是抒情寫景的文章個人感覺就難了一點了吧，要在寫出自己的感想前提下，還要寫景色。寫景色的話就也是押韻，朗朗上口通順就可以的，必要時加上些歎詞，像李白，範仲淹就常用的，同樣舉個例子《嶽陽樓記》
其餘的就是要看積累了，不過有個竅門，旁邊備個文言文字典，看到現代詞就馬上查古代的，絕對有效！！還有就是一個虛詞不要連着幾句都用其結尾，讀起來不好聽，就像“焉，者，也，乎”，可以串着用，但一定也要記住語法，别弄錯了就好！！
希望能給LZ幫助！都是些個人的看法，以前我都是這麼寫的，樓主加油吧！
PS:LZ可以看看《三國志》之類的書，開始看起來有點吃力，但讀的多了就有語感了，我有段時間總讀，結果一不小心就便成個文言句出口了，雖然有點囧但是對于寫文還是有好處的！
