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怎麼圍繞位置寫作文
1.位置的作文怎麼寫
如何看待位置與價值的關系？毋庸置疑，位置不一定與價值成正比。一般來說，一個人位置高、權力大，就容易創造更多的價值；但也不盡然，有些人在很普
通的位置上，也能創造出巨大的價值。比如在位置低下的平民百姓裡，就曾湧現出了魯班、李時珍、畢升、黃道婆、曹雪芹等推動了人類曆史進步的巨人。至于當今社會，在平凡的位置上做出不平凡的貢獻，創造出不平凡價值的英雄、勞模，更是舉不勝舉。
不要争位置高低，要比創造價值的大小。孫中山先生有句名言：要立志做大事，不要立志當大官。其實也就是說，不要立志争高位置，要立志創造大的價值。畢竟，那些“緊俏”的位置，始終都是有限的，而創造價值的空間則是無限的。那麼，與其打破頭去争位置，不如潛下心來創造更大的價值。如果僅把志向定在不斷提升位置上，人生之路将會越走越窄；而創造價值的天空則永遠是廣闊的，各行各業都有一番事業可做，隻要努力認真去幹，平凡位置上照樣可幹成大事，實現大價值。袁隆平在雜交水稻研究中幹出了大事，陳景潤在數學研究上幹出了大事，王永民在漢字輸入法研究中幹出了大事，張藝謀在電影導演的位置上幹出了大事。老模範張秉貴，“心裡始終裝着一團火”；青島港裝卸工人許振超，多次打破世界海港裝卸紀錄；上海房管維修工徐虎，“一人辛苦，換來萬家幸福”；四川省涼山馬班郵路鄉郵員王順友，二十年如一日，跋山涉水，風餐露宿，把黨的聲音和關懷傳遞到了大山深谷裡的村村寨寨。他們的位置都很平常，但都做出了“大事”，實現了自己的人生價值。
官位固然是位置，但位置決不等于官位。大千世界，不論高官顯貴還是平民百姓，每個人都有自己的位置，也都在創造着不同的價值。應該說，任何一個位置都是不可或缺的，每個人的工作都是有價值的。但在某些人眼裡，位置就是官位，沒幹上局長、處長，就抱怨“沒有位置”；沒當上總裁、董事長，就覺得“大材小用”，認為位置是越高越好，官職是越大越好，他們一天到晚看似忙忙碌碌，其實三分在幹工作，七分在奔位置。還沒幹幾天，剛出點成績，就想升升位置，甚至不惜請客送禮，跑官要官。這種人即便有了高位置，也未必能創造出更大的價值，因為他們的主要心思根本就不在工作上，而在升官發财上。
位置是暫時的，價值是長久的。官不論做多大，位置多麼尊貴，都是一陣子的事，總有解甲歸田那一天；而用血汗智慧創造出的價值，不論是物質财富還是精神财富，隻要能造福社會，推動曆史，就不會被埋沒、被忘記，人民會記得，曆史會記得。君不見，千年都江堰還在造福川中平原，《紅樓夢》仍有成千上萬的讀者，《二泉映月》的美妙音樂還在使人們如癡如醉，雷鋒精神、鐵人精神更是我們民族世代不衰的寶貴精神财富，它們的主人，雖然都沒有什麼顯赫的位置，卻絲毫不影響人們對他們的景仰和愛戴。
2.作文：位置怎麼寫位置
人活在世上，總有屬于自己的位置。在人的一生中，位置十分重要，很多人甚至把它作為終生奮鬥的目标。但是，位置有偉大也有平凡，隻有真正找到自己的位置，才能活出有意義的人生。
不同的位置有不同的意義。
太陽光芒萬丈，萬物靠其生長；牆角的小花，能給人以芬芳，它也會自得其樂。廉頗與蔺相如，一個“有攻城野戰之大功”，一個“三寸不爛之舌勝過百萬之師”。他們雖然位置不同，但一武一文，各有各的意義，他們找到了自己的位置，使得“秦不敢加兵于趙”更成就了千古佳話。
人的一生，也是一個不斷尋找自己真正位置的過程。
陶淵明也曾熱衷官場，以為自己的才華抱負能有所施展。但官場的黑暗使他明白了，有着“不為五鬥米折腰”傲骨的自己，不是這個圈子裡的人。“悟已往之不谏，知來者之可追”，陶淵明勇敢地繼續尋找自己的位置，終于，“采菊東籬下，悠然見南山”，他找到了自己的位置，從此躬耕農田，不問世事。這樣，曆史上少了一個郁悶的官員，多了一個名垂千古的詩人。
魯迅最終發現從事文學才是他的正确位置，這樣才能喚醒民衆，繼續革命。他找到了自己的位置，不僅自己成了享譽中外的文學巨匠，更為我們留下了珍貴的精神财富。
可是，大多數人的位置都注定平凡，不偉大甚至卑微。但這絕對不影響他們堅持找到自己位置的決心。
大家都熟悉的公交車售票員李素麗，就是一個最平凡不過的人。她從事着最平凡的職業，整天勞累甚至經常會面對不理解的目光。但她從不抱怨，她明白這就是自己的位置。工作上兢兢業業，嚴格要求自己，最終，她赢得了榮譽與尊重，她使自己最平凡的位置顯出最耀眼的光芒。這個社會有太多這樣的人，他們在自己的位置上，腳踏實地，活出了自己的意義。
但是相反，也有很多人不懂得這個道理。機關裡，有的人不适合當領導，天生是塊榆木疙瘩，卻偏要往那座獨木橋上擠，把心置于欲望的磨石下反複擠壓，一旦升遷無望，就落魄潦倒一蹶不振。為什麼不換個位置試試？平衡心态去尋找人生的另一個突破口，在最适合自己的位置上去體現自己，去發掘人生的另一種快樂與幸福。
是魚兒就不要幻想藍天，是鳥兒就不要迷戀海洋。天生我材必有用，我們隻要找到自己的位置，就會走出迷霧，生命之樹就會開花結果！
參考資料：位置
3.以“位置”的話題作文怎麼寫思路點拔：
“位置”的含義有三：一是所在或所占的地方，二是地位，三是職位。“一”的位置是具體的，“二三”的位置則是抽象的。
座位有前後左右之分，職位則無高低貴賤之别。
同一個人的位置可以是不變的，也可以是變化的。不同的人可以處在不同的位置，也可以處在同一個位置。
座無虛席，場面熱鬧；虛位以待，懸念撩人。
十年磨一劍，地位不可撼；一朝須解甲，淡泊而從容。
既可以定位描述，也可以換位思考。
既可以寫人民公仆在某一職位上任勞任怨嘔心瀝血造福百姓而流芳百世萬人頌揚，也可以寫奸佞小人挖空心思謀取一官半職以緻禍國殃民而留下罵名遺臭萬年。
換位思考，也即設身處地，将心比心。可以是縱向的，如今人與古人換位；也可以是橫向的，如不同物種不同角色不同職位不同國家之間的換位，人類與自然，老師與學生，家長與子女，病人與醫生，警察與罪囚，醜女與靓妹，将軍與士兵，公仆與百姓，帝王與将相，強國與弱國，等等。
例文評析一：
美麗的季節
江蘇省前黃高級中學高一（10）班王汝娟
生命賦予萬物以“位置”。當嬰兒哭着降臨人世時，他的哭聲便宣告天地間從此有他的一個位置；當花兒開放、小草萌芽時，它們用無聲的語言訴說自己擁有了位置；當旭日初升光芒萬丈時……萬物都有其位置。
位置不可須臾或缺。當老人無聲無息地走向天堂時，當殘花凋零、枯草飄搖時，當夕陽收盡蒼涼殘照悄悄走下山去時……它們的位置仍在。
我讀過兩句話：“悄悄地讓出多餘的位置，為心靈輕松而甯願遠離。”我當時不解其意，“遠離”，為什麼要遠離呢？又為什麼要讓出“多餘的位置”？難道擁有一個屬于自己的位置有不妥嗎？
一天我去散步。正是秋風蕭瑟的季節，路邊的草木毫無生氣，隻是一片衰敗與凄涼。憔悴的枯葉在風中顫抖着，搖晃着，似乎要用殘力去對抗寒風，對抗季節，卻不知，冬天已在眼前。我不禁閉上眼睛，因為我不忍看這番毫無意義的對抗。
往前走，似有蝴蝶起舞--原來是銀杏樹葉。它們在風中輕揚着，悠悠地墜落，那麼坦然，那麼平靜，沒有絲毫矯飾與做作。它們把“秋”的内涵诠釋得如此淋漓盡緻，它們把生命的真實演繹得如此精彩生動。
是它們沒有留戀嗎？不，它們也深知枝頭的輝煌；是它們沒有依眷嗎？不，它們也沉醉母親的庇護。但它們選擇了離開，選擇了飄落--坦坦蕩蕩的飄落。因為，它們更知道“化作春泥更護花”是一種更為高尚的舉動。于是，它們把位置讓給了來年的點點新綠。
我恍然大悟。“甯願遠離”，不是逃避現實，放棄自我，而是順其自然、追求怡然處得的逍遙。朱敦儒有言曰：“不消計較與安排，領取而今現在”，大概就是說要“讓出多餘的位置”罷。史鐵生說“那一天，我也将沉靜着走下山去。扶着我的拐杖”，這難道不是更為從容，更為安然，更為平靜的“讓出”與“遠離”嗎？
銀杏樹葉飄落的季節，真的好美。
評析：
這篇話題作文與其他話題作文的最大不同之處在于立意不同凡響，可謂獨辟蹊徑，發人所未發，言人所未言。小作者由銀杏樹葉的飄零感悟出一番人生哲理：“讓出多餘的位置”“不是逃避現實，放棄自我，而是順其自然，追求怡然自得的逍遙”。也就是說自然與人事的新陳代謝新老更叠是一種不可抗拒的規律，面對新生事物、新生力量，難道我們還不應該“讓出自己多餘的位置”嗎？全文思路清晰，語言自然流暢，句式整散結合，長短相間，錯落有緻，富有内在的節奏感。排比、比喻、設問、反問、引用與拟人等修辭的綜合運用使文章頗具文采，大大增強了文章的感染力。本文實乃考試作文中的上乘之作。
4.以"位置"為題的作文怎麼寫啊位置與價值
無論從那一個視角去看，人都站有一個位置；但不選定一個心态去審視，未必人人、時時都有價值。無論你的價值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。
說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那裡有許多的令人羨慕，常有為官一任，造福一方的誓言，其價值那時也令人稱道，然而，稍後的财政赤字、修複工程，讓人們不敢再對“形象的”、“實事的”承諾感興趣，也對于價值不願再談。比如剛剛報告了GDP的增長，卻又經不起綠色GDP的刷新。時代的發展屬實太快了，而人們的學習與跟進也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們讴歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價值的所在。所以，一個人，要與時俱進地學習，你的“位置”才能做出科學決斷，也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。
人生于世，立身社會，能幸運趕上“以人為本”的時代，應該珍惜和自愛。然而，“以人為本”的理念頻繁地出現在各行各業的時候，我們會常常困惑那些“沒了人“的尴尬。“有困難找警察”，多麼好的承諾啊，警察的位置實現着為民安居、世事和諧的行業價值，但是，偏偏有人沒困難時也幹擾其正常的履職，以至于讓他們難以發揮其“位置”的真正價值，聽說一些地方的警察，也無奈地取消了這麼人性化的承諾。
一個人的處世位置，應該抱以愛心與親和，才能體現其之所以為人的價值，以期價值的最大化。古訓有：當官不與民做主，不如回家種紅薯；不誤人子弟；童叟無欺等等，為之如此，才有價值。但我們常常聞聽官僚的腐敗，教師的體罰，市場的失信等等，結果位其左，給人不快樂，位其右時，自己也必然承受那不快樂。
人在社會總有自己的位置，可謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能夠給朋友以快樂，給社會以友誼，是最起碼的價值。
為價值而存在，為增值而學習。
5.怎樣圍繞中心寫作文作文要學會積累
“讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。“平時靠積累，考場憑發揮”，這是考場學子的共同體會。
語言方面要建立“語彙庫”。語彙是文章的細胞。廣義的語彙，不僅指詞、短語的總彙，還包括句子、句群。建立“語彙庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大衆口語中鮮活的語言，并把這些語言記在随身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸挂肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶着攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特征。這樣，寫出的文章就有血有肉。
6.以“位置”為話題的高中作文怎麼寫自我位置一直向上看，自己就像一直在下面；一直向下看，自己就像一直在上面。
一直覺得自己在後面，你一定是一直在向前望；一直覺得自己在前面，你一定是一直在向後顧。或許，你一直迷惘在烏雲陰霾下，換換位置，将會是藍天白雲；或許，你一直沉醉于自命不凡中，換換位置，将會是微不足道。
人在自己的哭聲中開始時，生命便有了一個自我的“位置”-家庭背景、身體狀況、智力商數；人又在别人的哭聲中結束是時，生命便有另一個自我的“位置”-道德品質、節操品格、性格品行。展轉幾十年後，兩次不同的哭聲間，生命走過了兩次不同的“位置”。
人，左右不了生命開始的“自我位置”，跋涉颠沛一翻後，卻有足夠能力塑造生命結束時的“自我位置”。不做“放錯位置的資源”，正确地認識自我位置；做“燈火闌珊處的伊人”，無畏地堅守自我位置。
做“回歸大地”的秋葉，勇敢地實踐自我位置。這樣，生命就能無怨無悔地在适合的位置上結束。
不做“放錯位置的資源”--認識自我位置一些人很醉迷于繪畫，人人皆知。為了繪畫，澎湃着“三更燈火五更明，頭懸梁錐刺股”的日子。
一張張白紙在手下着色、變化，每一幅作品都蘊含着心血與汗水。生活卻注定塗不上畢加索畫中的絢爛色彩；一些人很癡迷于歌唱，人人皆曉。
為了歌唱，揮灑着“二月杏花八月桂，頂星星戴月亮”的歲月。一個個音符從嗓中飛出、飄蕩，每一次演唱都浸透了情感與理想。
生命卻注定始終奏不起貝多芬筆下的激揚凱歌。他們的追求沒有錯，他們的努力沒有錯，他們的拼搏沒有錯。
“垃圾”隻不過是放錯位置的資源。他們隻不過是自己将自己放錯位置。
馬克吐溫經商失意，棄商從文，成就了不朽的經典；魯迅赴日留學，棄醫從文，撐直了民族的脊梁。這源于對自我位置的正确認識。
并不是所有的鳥兒都能唱得清脆婉轉，并不是所有的花兒都能結出累累碩果，并不是所有的幼苗都能長成參天大樹，并不是所有的土壤都能适合作物生長，并不是所有的角色都适合你去扮演。有細膩的觀察，就該成為一個科學家，造福人類；有敏銳的目光，就該成為一個企業家，富國強民。
有強健的體魄，就該成為一個軍人，保家衛國；是溪流，就請在樹林山間潺潺流淌；是江河，就應在如雪波濤中盡情怒吼；是長夜，就應保留住那份恬靜；是白天，就應閃耀出那份璀璨。是人生，就應認識自我位置，絕不做“放錯位置的資源”。
做“燈火闌珊處的伊人”--堅守自我位置碧波萬頃，沙鷗翔集，自有一舟馮虛禦風，羽化登仙。河水滾滾，百舸争流，自有一人逆流而上，堅守位置。
李白，“黃沙漫天，北風吹雁”的歌者，“以霓為線，以虹為鈎”的釣鳌客，遍訪“青山綠水、且歌且行”的遊者。在那個煙花三月的時代，本能取悅帝王，高官厚祿。
而他，堅守自我位置，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。面對一邊是“蜀道難，難于上青天”，另一邊卻是“拂水低徊舞袖翻，綠雲清切歌聲上”。
執意要一展“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”的傲骨。蘇轼，“揀”盡寒枝，終不肯栖的“寒鴉”，“舉杯邀明月，天涯共此時”的飲者，穿越生死浩劫，痛苦一場的癡漢。
在那個群星荟萃的時代，本能韬光養晦，遊戲筆墨。而他，堅守自我位置，用光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，用***燃燒了那些堕落于頹靡的心靈。
面對一邊是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，一邊卻是“暖風熏得遊人醉”。執意要一抒”會挽雕弓如滿月”的壯志。
辛棄疾，“落日樓頭，斷鴻聲裡”的遊子，“西北望長安，可憐無數山”的者，“啼清淚，長啼血”的“悲鳥”。在那個尚安崇樂的時代，本能吟花弄月，賣弄詩文。
而他，堅受自我位置，痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，韫英雄淚”；期待，“醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營”。面對一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”。
執意要做“燈火闌珊處的伊人”。三位時代的“巨人”，卻沒被時代左右，無畏地堅守自我的位置，隻左右時代。
秋葉紛紛，不是樹的不曾挽留，不是風的癡迷追求，隻是，現實中，大地才是秋葉生命結束時最适合的位置，最适合的歸屬。“發明大王”愛迪生研制電燈時，嘗試了數千種材料，都以失敗告終。
有人嘲笑他：“放棄吧，你在這工作上失敗了數千次了！”屢敗屢試的愛迪生卻自信地說：“但是我在實踐中，發現了數千種材料不可用作電燈燈絲啊！我在實踐中，向成功一點點靠攏，更肯定了自己現在的位置！”這源于在自我位置上的實踐.每個人在天賦的“位置”上都有獨特的優勢，何需邯鄲學步，贻笑大方呢？看！春芽茸茸，不是陽光的溫暖，不是露水的滋潤，隻是，現實中，秋葉的舍棄，成全了春芽找到了最适合的自我位置。
7.以位置為話題寫議論文題目設計：
自生命萌動之初，你在人世間就有了自己的位置。在整個生命的曆程中，你一直同位置打着交道。或許你有一段關于位置的心情故事；或許，你有許多關于位置的獨到的見解。請以“位置”為話題寫一篇文章，體裁不限，題目自拟，不少于800字。
話題解讀：
“位置”不能等同于“位子”，其基本含義是“所在或所占的地方”。從題幹所提示的内容來看，作文應扣住其比喻意義來構思，即：在人生、社會、曆史中所處的地位。“位置”具有确定性，不同的位置意味着具有不同的衡量标準，也意味着将有不同的行為原則；“位置”也有局限性，它束縛了看問題的角度以及廣度和深度。這道題目對考生的思辨能力有較高的要求，考生對“位置”的理性認知程度将是決定作文高下的關鍵。
文章的構思可以從如下方面着手：
1、從人與人的位置關系考慮。這種構思可涉及自己在他人心中的位置，他人在自己心中的位置，個體在群體中的位置等。
2、從位置與其他方面的關系入手。如位置與成就的關系，位置與能力的關系，位置與心态，位置與利益等。
3、可将位置理解為人生目标，寫為實現目标的奮鬥過程，或者寫為得到一個不恰當的位置而碰得頭破血流的慘痛教訓。
4、就像一枚硬币一樣，任何事物都有正反兩面，從不同的位置出發就會得到不同的結果。這種構思有點類似于“答案是豐富多彩的”話題作文。
5、可将人生理解為尋找合适定位的過程，隻有能恰當為自己定位，才能成就非凡，高估或低估都會帶來遺憾。
6、在人海茫茫中，能夠擁有一個位置，便能帶來一份安适。可這種安适往往也能局限人的視野，束縛人的意志。若安于一個個既有的位置，心便也就老了……
你難道還要我給你找一篇範文嗎？網上很多~自己看看哪些是你需要的吧希望我的回答對你有用
8.圍繞“換位”這個話題寫一篇作文不會寬容人的人，是不配受到别人的寬容的――貝爾奈。
――題記
寬容是一種美德，但是怎樣才能夠做到真正的去寬容别人呢？我想有一個很重要的方法就是要學會換位思考。
當你學會換位思考的時候，就會在遇到問題時多站在别人的角度看問題，設身處地的為别人着想，然而隻有我們做到這些的時候，我們才能夠更多的理解别人，寬容别人。在生活中，要學會換位思考，當與同學發生矛盾時，化幹戈為玉帛，重建良好的友誼，當遭遇挫折時，不妨化消極為希望，陽光就會向你微笑。當我們學會并做到換位思考的時候，我們會發現原來生活其實很美好，每一天的心情都是很好的。
“一千個讀者眼中便有一千個哈姆雷特”這話真是精辟。不錯，你也許會認為哈姆雷特是個隻熱衷于胡思亂想而怯于實踐的懦夫，而我卻讀認為他那句“生存，還是死亡，這是一個問題”深刻至極。
讀書如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環境，不同的人生觀，不同的思考方式――不同的身份決定了思考角度的不同。或許兩個人的思想會有沖突，但請設身處地的為對方想一想，湧入内心的埋怨或是憤怒便會消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰能說出哪一個絕對正确？不能，所以要容納對方的觀點，換位思考，才能獲得對方這部喜劇更透徹的認識。
同是一朵花擺在面前，會有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的感懷，也會有“落紅不是無情物，化作舂泥更護花”的深刻。
同是一輪明月挂在夜空，張若虛會吟出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的思索，李太白會歎出“床前明月光，已是地上霜”的鄉愁。
你能苛責寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認落紅護花的事實？你能責怪張若虛是無病***？你能不屑太白得鄉情？恐怕都不能吧。所以才要學會換位思考，去體會一朵花的豐富内涵，去感受原來如此多情的同一輪月。
學會換位思考，你就不會面若冰霜的從那雙乞求的手旁走過，今天會多一個果腹的乞丐。學會換位思考，你就不會嘲笑路上的清潔工，你會有一分“勞動光榮”思想的支撐。學會換位思考，就不會再見朋友反目成仇。或許，學會換位思考，天若有情天亦老！
隻是，換位思考不是輕飄飄的四個字，學會它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。
如果你已經準備好，請拿出虛懷若谷的胸襟，學會換位思考，你會發現，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實。
1+1=？不同的人會有不同的計算方式，而得出的結論、答案也有所不同，數學家為了證明1+1=2而窮盡了半生的精力。有人說：“1+1=3是作家。1+1=2是數學家。1+1=0是哲學家”。太對了，數學家是實事求是，那是科學來不得半點虛假；作家喜歡在原來的故事上進行加工，誇大事實，
筆下生輝；哲學家是正反兩個方面看問題的弊和利同在，所以歸零。設想作家、數學家、哲學家們坐在一起讨論1+1=？的話題時，相信他們都會拿出自己認為答案正确的依據，可是彼此之間卻互不信服。基于他們僅是處于自己所在的位置去看待同一個問題，因為位置的不同，就會産生不同的看法，看法不同就會得出結果的差異。放眼整個社會也是一樣，一件事因為處理的人不同，那麼使用的方式也可能有差異，得出來的結果也許更有差别。
換位思考、世事無絕對。每一件事情都是有雙面性的。當我們遇到與他人意見各異，不妨也換位思考一番，從對方的角度去考慮某些問題，切身處地的從對方的角度去思考以及所處的環境來處理問題，有可能某些我們眼看無法調和的沖突，在我們“山重水複疑無路”時，因為我們的換位思考而進入了“柳暗花明又一村”的境界。請學會，換位思考！
不要寫人的四字成語是什麼成語是什麼
1.不人的成語四字詞語
【語不驚人】語：言語，也指文句。
語句平淡，沒有令人震驚的地方。【暴不肖人】暴：兇暴；不肖：不賢。
兇暴而不賢的人。【迥不猶人】指卓然超絕，不同于人。
【貌不驚人】指相貌平常，沒有什麼引人注意的地方。【天不絕人】天不使人處于絕境。
常指絕處逢生或得救。【此處不留人，會有留人處】指這裡不可居留，自會有可居留的地方。
【成人不自在，自在不成人】人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。【翻臉不認人】比喻不從長遠考慮，稍有矛盾，立刻翻臉。
【花不迷人人自迷】花不會去迷人，因人喜歡而美麗。指人對某事傾注了感***彩。
【酒不醉人人自醉】指人因喝酒而自我陶醉。【見金不見人】隻看見金子，沒有看見人。
比喻人目光短淺，唯利是圖。【攫金不見人】比喻為了滿足個人的欲望而不顧一切。
【見物不見人】隻看到事物，看不見人。指片面強調物質條件，看不到人的主觀能動作用。
【君子不奪人之好】君子：指品格高尚的人；好：喜愛。道德高尚的人不奪取人家喜愛的東西。
【母也天隻，不諒人隻】隻：助詞。我的媽呀，我的天哪！不體諒人家的心哪。
原指少女因愛情得不到支持而發出的概歎。後泛指得不到尊長的體諒。
【良工不示人以樸】樸：沒有細加工的木材。高明的木匠不把非成品拿給人看。
比喻有賢德的人一定要把人培養成材或所做的事一定要完美。【挈瓶之智，守不假人】挈瓶：汲水用的小瓶。
僅有一點挈瓶汲水的淺薄見識就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于職守。
【人不犯我，我不犯人】犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
【矢人惟恐不傷人】矢人：造箭的人。造箭的人就怕他造的箭不能傷人。
比喻人的立場決定他對待事物的态度。【歲月不待人】待：等待。
指時光流逝，不因人而停留。形容時間過得很快，應抓緊時間。
2.四個字的詞語不一定是成語,什麼是成語成語（chengyu,idioms），是我國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。
成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語是約定俗成的四字結構，字面不能随意更換，具有結構的凝固性。
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語它代表了一個故事或者典故。成語又是一種現成的話，大都出自書面，屬于文語性質的，跟習用語、諺語相近，但是也略有區别。
成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。
3.話,不,人,下,四個字是什麼成語不在話下
bù zài huà xià
【解釋】指事物輕微，或者理所當然，不值得一提。
【出處】元·秦簡夫《趙禮讓肥》四折：“以下各随次第加官賜賞，這且不在話下。”
【結構】動賓式。
【用法】多用于事物；也用于人。有時含輕蔑意味。一般作謂語。
【正音】不；不能讀作“bú”。
【辨形】在；不能寫作“再”。
【近義詞】不言而喻、不足齒數
【反義詞】大書特書
【例句】
(1)你看他多健壯；舉這東西肯定~。
(2)這點兒活計；~；我一會兒就能幹完。
4.（)不可（）的四字成語是什麼機不可失機：機會；時：時機。好的時機不可放過，失掉了不會再來
機不可失，時不再來指時機難得，必需抓緊，不可錯過
漸不可長指剛露頭的不好事物不能容許其發展滋長
可望不可即望：遠看；即：接近。望得見卻不能接近
可望而不可及指隻可仰望而不可接近
樂不可言快樂得無法用言語形容
苦不可言指痛苦得無非用言語來形容
傲不可長傲慢之心不可以滋長。
臭不可當當：承受。臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。
臭不可聞臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。
鋒不可當鋒：鋒芒，指刀劍的刃和尖；當：阻擋、承受。鋒芒純利，沒有東西可以承受。形容氣勢極盛，不可阻擋。
高不可攀攀：抓住高處的東西向上爬。高得手也攀不到。形容難以達到。也形容人高高在上，使人難接近。
惶惶不可終日驚慌地連一天都過不下去。形容驚恐不安到了極點。
疾不可為疾：病；為：治。病已不可醫治。
家醜不可外揚家裡不光彩的事，不便向外宣揚。
急不可待急得不能等待。形容心懷急切或形勢緊迫。
岌岌不可終日形容情況非常危險，一天都過不下去。
堅不可摧非常堅固，摧毀不了。
可望而不可即能望見，但達不到或不能接近。常比喻目前還不能實現的事物。
樂不可支支：撐住。快樂到不能撐持的地步。形容欣喜到極點。
樂不可極享樂不可過分。
牢不可破異常堅固，不可摧毀。也用在指人固執己見或保守舊習。
來世不可待對于未來的事，不可期望等待。
妙不可言形容好得難以用文字、語言表達。
巧不可階階：台階，引伸為趕上。指巧妙得别人無法趕上。
怒不可遏遏：止。憤怒地難以抑制。形容十分憤怒。
情不可卻情面上不能推卻。
深不可測深得無法測量。比喻對事物的情況捉摸不透。
銳不可當銳：銳氣；當：抵擋。形容勇往直前的氣勢，不可抵擋。
是可忍，孰不可忍是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
時不可失時：時機，機會；失：錯過。抓住時機，不可錯過。
勢不可擋來勢迅猛，不可抵擋。
俗不可耐俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
俗不可醫俗氣已深，不可救藥。
夏蟲不可以語冰不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。
無可無不可表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。
愚不可及愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容極其愚笨。
知其不可而為之明知做不到卻偏要去做。表示意志堅決。有時也表示倔強固執。
5.不寫字開頭的四字詞語有哪些不開頭的四字詞語：
不由自主、
不以為然、
不假思索、
不知所措、
不可思議、
不三不四、
不折不扣、
不勞而獲、
不辭勞苦、
不恥下問、
不緊不慢、
不辭而别、
不速之客、
不慌不忙、
不懷好意、
不言而喻、
不動聲色、
不求甚解、
不拘一格、
不在話下、
不同凡響、
不甘落後、
不落窠臼、
不解之緣、
不堪設想、
不屑一顧、
不能自已、
不可磨滅、
不見天日、
不可名狀
6.含有“人”的四字成語矮人觀場場：戲場。
比喻隻知道附和别人，自己沒有主見。也比喻見識不廣矮人看戲比喻隻知道附和别人，自己沒有主見。
也比喻見識不廣暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中傷。放冷箭傷害人。
比喻暗中用陰險的手段攻擊或陷害别人飽人不知餓人饑飽：吃足；饑：饑餓。比喻處境好的人，不能理解别人的苦衷逼人太甚逼：逼迫；甚：超過。
指對人逼迫不留餘地不得人心得：取得，獲得。得不到别人的支持和擁護，也指不讨人喜歡不敢後人後：落後。
不甘心落在别人後面藏諸名山，傳之其人諸：之于的合音；傳：傳布流傳；其人：同道。把著作藏在名山，傳給後來志趣相投的人乘人之危乘：趁；危：危險，災難。
趁人家危難的時候加以要挾或陷害恥居人下以地位在人之下為恥，形容胸懷大志稠人廣坐坐：同“座”。指人很多的地方，即公共場合出人意料意料：事先對情況與結果的估計。
超出人們的料想猜測之外出人意外超出人們的意料楚楚動人形容姿容美好，動人心神楚楚可人形容姿容清秀，使人惬意春風風人和煦的春風吹拂着人們。比喻及時給人以良好的教育和幫助春滿人間指生機勃勃的春意充滿人間代人說項替人說好話地曠人稀曠：空曠；稀：稀少。
地方大，人煙稀少丢人現眼丢臉，出醜鬥筲之人鬥：容器，一鬥=十升；筲：竹器，容一鬥兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺刀下留人為營救将被斬首的人而向主持或執行斬首的人發出的留人一命的緊急呼籲端人正士指端莊正直的人咄咄逼人咄咄：表示驚奇的聲音。
氣勢洶洶，盛氣淩人，出口傷人。形容本領趕上或超過前人，令人贊歎風俗人情指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等逢人說項比喻到處為人說好話害人不淺給别人的損害非常之大毫不利己，專門利人絲毫不為個人利益着想，一心一意做有利于他人的事情肝膽照人指以赤誠之心待人皇天不負有心人上天不會辜負有恒心的人急人之困急：解急，救難。
解救别人的困難解衣衣人脫下衣服給别人穿金人三緘比喻因有顧慮而閉口不說話盡人皆知盡：全部，所有。所有的人都知道佳人薄命指年輕美女命不好家敗人亡家庭敗落，家人死亡精彩逼人形容人神采奕奕或文章言語精彩感人迥不猶人指卓然超絕，不同于人覺人覺世指啟發世人覺悟矮人看場比喻隻知道附和别人，自己沒有主見。
也比喻見識不廣。愛人好士愛護、重視人才。
愛人利物愛護人民，力求有利于人民。愛人以德德：德行。
按照道德标準去愛護人。拒人千裡形容對人态度傲慢距人千裡距：通“拒”，拒絕。
形容傲氣十足，不願與人接近或毫無商量的餘地看人眉睫比喻看人眼色看人行事根據對方與自己的關系及身分的高低來處理事情令人矚目矚：注視。使人注視鄰女詈人比喻各為其主盲人說象比喻看問題以偏概全耐人咀嚼指耐人尋味渺無人迹很少看見人的腳印，形容空曠寂靜渺無人煙一片渺茫，沒有人煙渺無人蹤很少看見人的蹤影，形容空曠寂靜謀事在人謀：謀劃，安排。
根據個人的能力策劃事情暗箭傷人放冷箭傷害人。比喻暗地裡用某種手段傷害人。
百年樹人樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱巨的事。
傍人籬壁比喻依賴别人。傍人門戶傍：依靠，依附；門戶：門第。
比喻依賴别人，不能自立。悲天憫人悲天：哀歎時世；憫人：憐惜衆人。
指哀歎時世的艱難，憐惜人們的痛苦。北道主人北道上接待過客的主人。
與“東道主人”同義。婢作夫人婢：侍女；夫人：主婦。
舊時指在文藝方面雖刻意模仿别人，但才力和作品的規模總趕不上。薄寒中人薄寒：輕微的寒氣。
中人：傷人。指輕微的寒氣也能傷害人的身體。
也比喻人在衰老或患難之中時經不住輕微的打擊。薄命佳人薄命：福薄命苦。
福薄命苦的美女。不齒于人指被人看不起。
不當人子表示歉意或感謝的話，意思是罪過，不敢當。不乏其人乏：缺少；其：那，那些。
那樣的人并不少。不甘後人不甘心落在别人後面。
不近人情不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人不能告訴别人。指見不得人。
不省人事省：知覺。指昏迷過去，失去知覺。
也指不懂人情世故。不恤人言不管别人的議論。
表示不管别人怎麼說，還是按照自己的意思去做。不以人廢言廢：廢棄。
不因為這個人有不足的地方而不采納他的正确意見。不因人熱因：依靠。
漢時梁鴻不趁他人熱竈燒火煮飯。比喻為人孤僻高傲。
也比喻不依賴别人。不知人間有羞恥事形容***到極點。
不足為外人道不必跟外面的人說。現多用于要求别人不要把有關的事告訴其他的人。
步人後塵後塵：走路或行車時後面揚起的塵土。指跟在人家後面走。
比喻追随模仿，學人家的樣子，沒有創造性。才氣過人才：才能；氣：氣魄。
才能氣魄勝過一般的人。才識過人才能和見識超過一般人。
才子佳人泛指有才貌的男女。慘絕人寰人寰：人世。
世界上再沒有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點。
慘無人道慘：狠毒，殘暴。殘酷狠毒到極點，如野獸一樣。
倉卒主人倉卒：匆忙。客人突然到來，倉促中招待不周，難盡主人之禮。
藏之名山，傳之其人把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。草菅人命草菅：野草。
7.是什麼不什麼四字成語沒有是什麼不什麼的四字成語，是開頭的成語如下：
是非曲直正确還是不正确，有理還是無理。
是古非今是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認現代的。
是可忍，孰不可忍是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
是是非非把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
是非得失正确與錯誤，得到的與失去的。
是非颠倒是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄颠倒了。
是非分明正确與錯誤非常分明。
是非口舌因說話引起的誤會或糾紛。
是非之心分辨是非得失的能力。
是非隻為多開口糾紛争端都是說話太多引起的。
是非自有公論事情的是非曲直，公衆自會作出恰當的評判。
