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中國玉器的四個時期,分别經曆了哪些朝代
中國玉器的四個時期包括：史前時代、先秦時代、西漢時期以及北宋時期。
中國古玉不但曆史悠久，而且影響深遠，玉和中,國,民,族的曆,史、政,治、文,化和藝,術的産生和發展存在着密切關系，它影響着中華民族世世代代人們的觀念和習俗，影響着中國曆史上各朝各代的典,章,制,度，影響着一大批文學、曆史著作。
中國玉器源遠流長，已有七千年的輝煌曆史。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
傳說中的夏代，是中國第一個階級社會。夏代玉器的風格，應是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過渡形态，這可從河南偃師二裡頭遺址出土玉器窺其一斑。
二裡頭出土的七孔玉刀，造型源出新石器時代晚期的多孔石刀，而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的濫觞，應是夏代玉器。
公元960至1234年的274年間，是中國曆史上宋、遼、金的對峙分裂時期。宋代承五代大亂之餘，雖不是一個強盛的王朝，而在中國文化史上卻是一個重要時期。宋、遼、金既互相撻伐又互通貿易，經濟、文化交往十分密切，玉器藝術共同繁榮。
明清時期是中國玉器的鼎盛時期，其玉質之美，琢工之精，器形之豐，作品之多，使用之廣，都是前所未有的。明清皇室都愛玉成風，乾隆皇帝更是不遺餘力地加以提倡，并試圖從理論上為他愛玉如命尋找依據。
定陵出土的明代玉玺、清代的菊瓣形玉盤、桐蔭仕女圖玉雕，都是皇室用玉。其時民間玉肆十分興隆，蘇州專諸巷是明代的琢玉中心，"良玉雖集京師，工巧則推蘇郡"。
擴展資料：
玉器往往表現出“天公之美”(質地)加“人工之美”(工藝)的社會美，它是天地造化和精美工藝的融合。玉質感溫潤細膩,佩之則倍感體貼；它色感純潔無暇，賞之則淨化心靈；它音感清脆悅耳，聽之則滌蕩胸懷。
而這些美學要素結合起來，不禁會使人感歎玉石乃天地之精華，進而在崇敬、景仰之餘産生神秘的美感，這種神秘的美感與宗教等相互聯系，更加深了人們對玉的既愛又敬、不平凡中又蘊涵神秘的獨特審美趨向。
“玉器時代”的玉器是中華民族自己的藝術，是由遠古先民心目中完美品格的作用形成了中國獨特的玉文化，其文化品位最高，反映曆史、社會風貌最為全面和深刻，成為中華民族傳統文化的基石和世界文化藝術的奇葩。
自新石器時代以來，玉器作為一種重要的物質文化遺物在中華文明史上形成了經久不衰的玉文化傳統。玉器的研究、鑒賞、辨僞和收藏是相輔相成的，它是一種高雅的、學術氣氛濃厚的文化活動，正是這種活動的經久不衰，将我國的玉器、玉文化研究不斷推向更高級的階段。
開發玉文化旅遊資源有利于弘揚中國玉文化。玉文化是我國民族文化的重要組成部分，是我國勞動人民在長期社會實踐中創造的以玉器為主要内容的物質财富和精神财富的總和。
玉器經過無數能工巧匠的精雕細刻，經過理學家的诠釋美化，成為高尚人格的象征、美麗形象的代表，融合在傳統文化與禮儀之中，能比較系統地、完整地反映出地方風貌、生活習俗等，具有極高的曆史、文化、藝術價值。
弘揚玉文化是傳承發揚中國優秀傳統文化的需要,也是助推地方經濟發展的需要。
參考資料來源：百度百科—中國玉器
中國玉器的四個時期,包括哪些朝代
中國玉器的四個時期包括：史前時代、先秦時代、西漢時期以及北宋時期。
1、史前時代
迄今為止的考古發現表明，我國若幹新石器文化圈内，都或多或少地出土有玉器。而在國外，早期玉器的出土地點卻屈指可數，隻有亞洲的貝加爾湖、大洋洲的新西蘭及南北美洲等幾處，而且出現的時何較晚，延續時間也不長。
新石器時期玉器的演變發展經曆了一個漫長的過程,各地區文化之間存在着相互傳承的關系。代表性的有興隆窪文化、松澤文化、含山文化、紅山文化、良渚文化、龍山文化。
2、先秦時期
商周時代，玉器的數量、品種及制作工藝有明顯的提高。禮器類的玉器，已出現了“琮、璧、圭、璋、璜、琥”六種“瑞玉”，此外還有生産工具和戈、矛、斧等武器類玉器，出土時，均無使用痕迹，并不是實用之物。實用器皿有臼、杯、梳、耳勺、帶鈎等。
有的青銅器配件上還裝有玉質部件，成為珍貴的複合器。河南殷墟“婦好”墓出土了 700多件玉器，其中最為突出的是圓雕或浮雕的人像和各種動物，在造型上既有寫實性，又有豐富的想象力，是這一時期玉器中的珍品。
3、西漢時期
從發掘出土的漢代玉器看，西漢前期，由于經過秦末的戰亂，玉器手工業沒有什麼發展和創新，當時的玉器造型和紋飾，主要是承襲了戰國以來的傳統；漢代中期以後，新的品種和器形陸續出現，玉器制作工藝上逐漸形成新的藝術風格。
在雕琢工藝方面，西漢時期透雕、圓雕、高浮雕的玉器增多；在造型、紋飾的風格上，西漢時期也有較大的變化，一些富有現實感和生命力的像生類玉器，把形與神巧妙地結合在一起，藝術水平大大超過了先秦的玉器。這一時期在中國玉器發展史上，起着承前啟後的作用。
4、北宋時期
北宋的統一帶來了文化經濟的繁榮，特别是宋徽宗趙佶的嗜玉成瘾，更加促進金石學的興起，城市經濟的繁榮，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。宋徽宗雖然不是一個好皇帝，但卻是個出色的藝術家，愛好金石藝術，這對工藝美術的發展給予巨大的影響。
擴展資料
玉器往往表現出“天公之美”(質地)加“人工之美”(工藝)的社會美，它是天地造化和精美工藝的融合。玉質感溫潤細膩,佩之則倍感體貼；它色感純潔無暇，賞之則淨化心靈；它音感清脆悅耳，聽之則滌蕩胸懷。
而這些美學要素結合起來，不禁會使人感歎玉石乃天地之精華，進而在崇敬、景仰之餘産生神秘的美感，這種神秘的美感與宗教等相互聯系，更加深了人們對玉的既愛又敬、不平凡中又蘊涵神秘的獨特審美趨向。
“玉器時代”的玉器是中華民族自己的藝術，是由遠古先民心目中完美品格的作用形成了中國獨特的玉文化，其文化品位最高，反映曆史、社會風貌最為全面和深刻，成為中華民族傳統文化的基石和世界文化藝術的奇葩。
自新石器時代以來，玉器作為一種重要的物質文化遺物在中華文明史上形成了經久不衰的玉文化傳統。玉器的研究、鑒賞、辨僞和收藏是相輔相成的，它是一種高雅的、學術氣氛濃厚的文化活動，正是這種活動的經久不衰，将我國的玉器、玉文化研究不斷推向更高級的階段。
開發玉文化旅遊資源有利于弘揚中國玉文化。玉文化是我國民族文化的重要組成部分，是我國勞動人民在長期社會實踐中創造的以玉器為主要内容的物質财富和精神财富的總和。
玉器經過無數能工巧匠的精雕細刻，經過理學家的诠釋美化，成為高尚人格的象征、美麗形象的代表，融合在傳統文化與禮儀之中，能比較系統地、完整地反映出地方風貌、生活習俗等，具有極高的曆史、文化、藝術價值。
弘揚玉文化是傳承發揚中國優秀傳統文化的需要,也是助推地方經濟發展的需要。
參考資料來源：百度百科—中國玉器
參考資料來源：百度百科——中國玉器文化
中土文化有哪些你知道哪些
中土指漢地中部或中原王朝，也叫中原、中華、中夏、華夏、諸華。中土古指中原地區，華夏民族和華夏文明的發源地，黃河中下遊與南陽盆地為中心的地域概念，意為國之中，天地之中。華夏民族的祖先根據天文、地理、和風水學的概念，認為位于中嶽嵩山山麓的中原河南登封，位居天下居中的位置。中原地區，左為青龍，位于千裡太行山脈的南側，右為白虎，千裡伏牛山脈、桐柏山脈、大别山脈的北側，後面的西方是巍巍天山、昆侖、秦嶺龍身，萬山之祖中嶽嵩山是雄踞東方的龍脈，黃河洛水為華夏民族活動中心的聞名世界的兩河流域，河、洛、伊水中土三川盆地，是華夏族裔、中華民族和中華文明的核心發祥地。
中土登封，古稱陽城，禹州，古稱陽翟、夏邑，偃師，古稱斟鄩，也是漢族五千年曆史、文化、文明以來最早生息、居住、繁衍、定都的地方之一。“中國的傳統文化之所以能夠在凝聚人心，增進人民群衆對國家和民族的感情，推進中華民族振興中具有不可替代的重要作用，關鍵在于傳統文化所蘊涵的民族精神。
諸子百家、琴棋書畫、傳統文學、傳統節日、中國建築、漢字漢語、傳統中醫、宗教哲學、民間工藝、中華武術、地域文化、民風民俗、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、傳說神話、傳統音樂、中國對聯、名山大川”。水墨畫。老子。書法。古琴。圍棋。黃山。中華傳統文化以儒家文化為内核，包括曆史上道、佛、墨、法等家的文化思想，也包括不同民族的文化和不同區域的文化，具體内容涵蓋古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。
“任何民族文化都有其不可替代的、有别于其他民族文化的特殊性和獨創性，這是一個民族生産方式、生活方式、思維方式、情感方式、價值體系、傳統、信仰等等的集中體現。”中國是一個文明古國。中華民族創造了博大精深的璀璨文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的偉大貢獻。在五千年的文明史上，我們的古人留下了浩如煙海的文化典籍，貢獻了衆多澤及人類、深刻改變世界面貌的發明創造。建設社會主義先進思想文化，必須繼承和發揚中華優秀傳統文化。
