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關于玉的民間故事
從民間故事可以了解到當時的文化背景和人文情懷
下面是我為大家推薦的關于玉的民間故事：
1、"西王母獻玉"――民間傳說中的西王母子居住在遠古人類的發源地喜馬拉雅山肪和昆侖山肪，曾向黃帝堯舜獻玉，這反映了古人類對自己故鄉的懷念，對自己祖先崇拜之心的結晶。
2、"和氏之璧"――說的是2000多年前的楚國和氏，把在山中得到的玉璞獻給楚國的厲王和武王，但厲王聽信玉人的讒言，兩次以欺君之罪，先後砍去了和氏的左、右腳，後來文王繼位，知道和氏因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，證實那果然是一塊舉世無雙的美玉。于是把這塊美玉琢成玉壁，為了獎勵和氏獻玉有功，逐以和氏之名命名此壁為"和氏璧".
3、"完壁歸趙"――還是那塊"和氏璧"
到戰國後期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱願以十五座城池交換趙國的"和氏璧".雖名曰交換，其實隻想騙而取之，趙國也明白秦國的用意但因懼怕秦又不敢拒絕，于是便派機智勇敢，足智多謀的蔺相如出使秦國，護送"和氏壁"去秦國交換城池的任務，在談判過程中，蔺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了"和氏壁"
并順利地返回趙國。後來，秦統一七國，這塊"和氏壁"便被秦始皇琢成世代相傳的"傳國玉玺"
上刻"受命子天，既壽永昌"八個篆字，成為帝王無上權力的象征。
4、"玉環的典故"――戰國晚期，秦王政曾遣使送一個玉連環給齊國，并對齊國說：這連環上的兩個環，沒有人能分開，齊國人足智多謀，能不能把它解開呢？想以此不可解之環試探齊國的虛實，齊國的王後聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環打破了，并對來使說，我們已遵命打開了連環。秦王政知道此事後，認為齊國有甯為玉碎的精神，所以就不敢再存伐齊之心了。
5、"弄玉吹箫"――弄玉是古代神化傳說中的神仙佳人，據說是秦穆公的女兒，生時正好有人拿來一塊碧色美玉，一周歲生日時，宮中擺了很多珍珠寶石，其女獨抓此玉，弄玩不舍，因起名為弄玉，弄玉長大後姿容光煥發絕世，聰明能幹，善于吹箫，不用樂師，就能自成音調，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，聲音如鳳鳴。穆公寵愛此女，特為她修築"鳳樓"
樓前建有高台，名"鳳台"
随後穆公欲為其女尋求佳婿，而引出了吹箫引鳳，弄玉成親，乘龍快婿的典故。
6、"女娲補天"――相傳遠古之時，天柱傾塌，九州崩裂，大火燃燒，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲煉以五色石補蒼天，挽救了衆生，又将補天石多餘之石散後落在大地，"千樣瑪瑙萬種玉"由此而來。這個神化将玉說成補天之物，可見我們民族對玉有着特殊的喜好。
7、"雨花瑪瑙"――在南京中華門外，有一座滿是礫石小山崗，相傳在1400多年的梁朝，有一位和尚雲光，曾在這裡講經說法，直講得頑石點頭，落花如雨。從此這裡就有了很多花紋美麗、色澤鮮豔的小圓石子。（雨花石）人們認為這是從天上降下的雨花，因此把這一帶叫做雨花台。
8、"水仙的眼淚"――珍珠中國古代傳說，在南海外有一種鲛人，他們像魚一樣在大海中生活。鲛人善織一種薄的絲綢，做鲛絹，更為奇特的是，鲛人在悲傷哭泣時，滾落的眼淚是美麗的珍珠，而且珍珠的圓潤與否與月亮的盈虧有關，月圓之夜珠亦圓，月缺之夜珠亦缺。唐代著名詩人李商隐在他寫的七律《錦瑟》中，第五句就寫進了這個傳說，即"滄海月明珠有淚".
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青蛙小牛鴨子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武門
關于玉的典故有哪些
中國古代傳說時期中開天辟地的神。盤古最早見于三國時徐整著的《三五曆紀》。其後，題為梁任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。《五運曆年紀》（不詳撰成年代或雲亦徐整著）及《古小說鈎沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。 iMAfJ-oN
傳說在天地還沒有開辟以前，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團。有個叫做盤古的巨人在這個“大,ly\Ka?zO
雞蛋”中一直酣睡了約18000年後醒來，發現周圍一團黑暗，盤古張開巨大的手掌向黑暗劈去，一聲巨響，“大雞蛋”碎了，千萬年的混沌黑暗被攪動了，其中又輕又清的東西慢慢上升并漸漸散開，變成藍色的天空；而那些厚重混濁的東西慢慢地下降，變成了腳下的土地。盤古站在這天地之間非常高興。盤古很怕天地再合攏起來還變成以前的樣子，他就用手撐着青天，雙腳踏着大地，讓自己的身體每天長高一丈，天地也随着他的身體每天增高一丈。這樣又過了十萬八千年，天越來越高，地越來越厚，盤古的身體長得有90000裡那麼長了。 YA ''2Ii
盤古憑借着自己的神力終于把天地開辟出來了。可是盤古也累死了。盤古臨死前，他嘴裡呼出的氣變成了四季飄動的雲；聲音變成了天空的雷霆；他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭發和胡須變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；筋脈變成了道路1!ii;s^e
；肌肉變成了農田；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木，汗水變成了雨露。傳說，盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈。\}+_Fo/
相傳遠古之時，天柱傾塌，九州崩裂，大火燃燒，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲煉以五色石補蒼天，挽救了衆生，又将補天石多餘之石散後落在大地，“千樣瑪瑙萬種玉”由此而來。這個神化将玉說成補天之物，可見我們民族對玉有着特殊的喜好。 neB\q[k
春秋戰國時期“卞和獻玉”、“完璧歸趙”的故事家喻戶曉，這件玉璧也被戰國各諸侯國奉為價值連城的“天下所共傳寶”。各個諸侯國為了把玉璧據為己有，想盡辦法互相争奪，許多條無辜的任命甚至搭在了這塊玉璧上，然而這件珍貴的玉器最後竟不知落到何處，成為曆史上一大疑案。 k\ wW##=v
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最早記錄和氏璧的是《韓非子·和氏篇》，春秋時期，有一個楚國人名叫卞和，一天他在荊山采到一塊玉璞，為了表示自己對君主的忠心，他把這塊玉璞獻給了楚厲王。玉璞是一種天然玉料，如果不經鋸割，外表看來和普通的石塊沒什麼區别。楚厲王找來相玉家進行鑒定，但是玉工沒有識辨出來，認為它是一塊普通的石頭，沒有什麼價值。于是厲王大怒，認為卞和在戲弄自己，命人砍掉了卞和的左足，并把卞和驅逐出楚。楚厲王死後，楚武王繼位，卞和又去獻寶，玉工仍鑒定為石頭，武王又以欺君之罪砍掉了卞和的右足。又過了幾十年，武王之子文王繼位，這時的卞和還想去獻寶，無奈自己已是風燭殘年，又被砍掉了雙腳，行動很不方便，眼看自己的願望無法實現，卞和便懷抱玉璞來到楚山下痛哭三天三夜不止，眼淚都流盡了，眼睛直往外滴血。楚文王聽說了這件事，派人接來卞和問：“天下被砍足的人很多，你為何哭得如此悲傷呢？”卞和答道："我并不是因為被砍掉雙腳而痛哭，而是因為明明是寶玉卻被誤認為石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，我是為大王哭泣，他是非颠倒，黑白不分啊！"文王聽後，讓玉工進行打磨，果然得到一塊潔白無瑕、光潤晶瑩的寶玉。因為是卞和所獻，便取名“和氏璧”。後人遂用"楚玉、荊玉、卞玉、卞寶"等，泛指美玉或玉，用以稱譽人的才德之美，形容物的質地純真；用"獻玉、卞和三獻、美玉三獻"等表示奉獻才藝或傑作。zxJ]" N
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春秋戰國時期，各國交往，往往以玉為使臣信物，而玉中極品和氏璧更是國家的象征。就這樣，"和氏璧"被楚國奉為國寶收藏着，然而"和氏璧"發現的消息很快傳到了各諸侯國，各諸侯國的國君都想親眼看看這件寶玉。公元前333年，楚國吞滅越國，楚威王因為宰相昭陽在消滅越國的過程中立下了赫赫戰功，于是将和氏璧賜給了昭陽。昭陽某日請客時，出壁讓各賓客觀賞，席散時卻不翼而飛。雖多方嫂查也毫無下落。國寶的不翼而飛震驚了朝廷内外，楚王下令全國範圍内搜尋這件價值連城的寶物，但是最終沒有結果。人們把懷疑的目光投向了張儀，因為張儀當時正在楚國遊說，曾與昭陽一起飲酒，人們認為他有機會偷竊了和氏璧。楚王命人對張儀嚴刑拷打，張儀拒不承認，楚王無奈，隻好将張儀無罪釋放。張儀受辱後輾轉到了秦國，後來成為秦國的宰相，為秦國日後的強大立下了汗馬功勞。楚國為一件國寶損失了一個人才，這是他們所沒預料到的。 yQU_>_!n
和氏璧就這樣銷聲匿迹了幾十年後，有一天突然在趙國出現，至于和氏璧是怎樣流落到趙國的，至今仍是一個謎。趙惠文王時，一個名叫缪賢的宦官從一名外人手中購買到這塊玉，經過鑒定後，才知道正是失蹤多年的和氏璧。趙王得知後，便下诏将這件寶物強行奪進宮中。趙國得到和氏璧的消息很快傳到了秦昭王的耳中，秦昭王對這件稀世之寶産生了凱觑之心，于是派人送信給趙王，希望用15座城來換取和氏璧。趙王明知秦國想強取豪奪，但懾于秦國勢力，怕得罪秦國招來滅國之災，隻好派蔺相如持璧出使秦國。 uPhK3nCGo
蔺相如到秦國後，把和氏璧獻給秦王，秦王看到玉璧，非常高興，将玉璧傳給左右殡妃大臣觀看，衆人皆呼萬歲。蔺相如見秦王根本無意割城給趙國，就走上前去說："璧上有點瑕疵，讓我指給大王看"。秦王将璧遞還給了蔺相如，蔺相如持璧而立，大怒道："大王您想得此璧，派人送信給趙王。趙王召集群臣商議時，群臣們認為秦國依勢欺人，拿巧座城換玉璧隻不過是一種空話。可我認為百姓之間交往都不會欺騙，何況秦國是一個大國呢！趙王采納了我的建議，為了表示對秦國的尊重，趙王 Ci?Ss+|
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齋戒五日後，才派我将璧送給您。可大王您在召見我時無禮傲慢，還将璧傳給衆人看，這是在戲弄趙國。我看大王您根本無意割城易璧，就取回此璧。您若再逼我獻出玉璧，我的頭就和這玉璧一起撞碎在這柱子上。"秦王惟恐玉璧被撞碎，連忙道歉，并召人拿來地圖，指出給趙王割去15座城。蔺相如看出這不過是秦王的緩兵之計，就對秦王說："趙王派我送璧之前曾齋戒五日，現在大王您也應齋戒五日，并設九賓之禮，這樣我才會獻出玉壁來"秦王沒有辦法，隻好同意。蔺相如回到賓舍，認為秦王根本不可能割城給趙國。于是便派手下人喬裝打扮，懷揣玉璧，連夜逃回了趙國。}0eF~>Df
五天之後，秦王在宮廷内設九賓之禮，命人宴請蔺相如。蔺相如進宮後對秦王說：“秦國從缪公以來20餘位君主，沒有一位是信守誓約的。我擔心因您的失約而辜負趙王對我的重托，所以已經派人把玉璧送回了趙國。秦國強盛而趙國弱小，如果大幹先割巧城給趙國，趙國怎麼會留璧而得罪您呢？我知道欺君之罪當殺，要殺要剮，您看着辦吧。”秦王和衆位大臣聽後面面相觑。秦王想即使殺了蔺相如也得不到玉璧，而且還會使兩國的關系惡化，不如厚待蔺相如，自己也可得一個明君的聲譽。于是秦王在宮廷内以隆重的禮節款待蔺相如，并将他送回趙國，這就是曆史上“完璧歸趙”的故事，蔺相如以自己的勇敢和智慧保住了和氏璧。 )+l\w3^6
但是事隔六十多年以後，即公元前228年，趙國還是被強大的秦國吞并，趙幽缪王投降，獻出了和氏璧。秦王趙政統一六國，建立了強大的秦王朝，和氏璧最終落到了秦王趙政的手裡。但從此以後，和氏璧便從曆史記載中消失得無影無蹤了。 pczug-nB
有一種說法認為：秦始皇得到和氏璧後，命玉工将宰相李斯書寫的“受命于天，既壽永昌”八個鳥蟲形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印。這樣，和氏璧就成了國玺。代代相傳。有人甚至還找到了用刻玺的邊角料所制作的玉塊。秦始皇死後，趙高利用和氏璧篡權。劉邦率兵攻入鹹陽時，國玺落到了他的手中。 `JOOnTenQ
劉邦建立漢朝後就把玉璧作為漢朝的國印，從此和氏璧成為"傳國玺"。劉邦之後，傳了九代皇帝。 ^.KwcX r
西漢末年，王莽篡權。當時因小皇帝劉嬰年幼，傳國玺由皇太後代管。王莽讓弟弟到長樂宮去要玉玺，皇太後氣憤地把傳國玺摔到地上，罵道：得這塊亡國玺，看你兄弟有什麼好下場！傳國玺被摔缺了一角，後來王莽用黃金鑲補，但無濟于事，還是留下了缺痕。*#E F sUw
但是，曆史文獻中關于秦國傳國玉玺的來龍去脈記載還比較詳細。《晉書·輿服志》、唐徐令信《玉玺譜》等記載“色綠如藍，溫潤而澤”，指明它是用藍田玉制成的，因此用和氏璧制成傳國玉玺的說法是沒有根據的。~T9/#-e>BF
那麼，和氏璧到底流落到何處呢？目前有兩種推測：第一種推測認為和氏璧被作為随葬品埋在了秦始皇陵墓内，并沒有作為傳國玉玺流傳後世。如果這樣，将來有朝一日發掘秦始皇陵墓地宮，我們還有機會一睹和氏璧的風采。另一種推測認為和氏璧可能在秦末戰争中丢失或者被項羽掠奪而去。秦末，項羽率兵進攻鹹陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，掠奪寶物、美女，和氏璧可能就在其中。但随後而來的楚漢戰争中，項羽兵敗，又使和氏璧下落不明。玉玺或許藏在項羽的都城彭城〔今江蘇徐州），或許遺落在項羽敗死的亥下（今安徽靈璧）。?6Jx@ Sh
和氏璧是中國曆史上一件非常著名的無價之寶，在它流傳的幾百年期間，多少人的命運、多少國家的命運都和它緊密地聯系起來，而它神秘的失蹤，又成為中國兩千多年曆史上的一大懸案。% JXE5l+pJ
洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的女兒，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，并教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。 gGr^@=;YC
這天，大夥兒勞動之餘，宓妃拿起七弦琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裡的+,2:g}5
河伯聽到，這個浪蕩公子便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。2 HpHxVJ
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相傳遠古之時，天柱傾塌，九州崩裂，大火燃燒，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲煉以五色石補蒼天，挽救了衆生，又将補天石多餘之石散後落在大地，“千樣瑪瑙萬種玉”由此而來。這個神化将玉說成補天之物，可見我們民族對玉有着特殊的喜好。 K&nE_.kbl
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宓妃被河伯押入水府深宮，終日郁郁寡歡，隻好用七弦琴排遣愁苦。這時，後羿來到了宓妃的身邊。*FC=X)_&W
後羿原是位善射的天神，因射死了九個天帝的兒子，便與妻子一同貶到人間，後羿妻子嫦娥偷吃仙藥，一人返回天宮，便隻剩後羿獨自留在人間。"l*Pd$sr
後羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，将宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，并與宓妃産生了愛情。那|<#{"'/=
河伯本來就窩了一肚子火，聽說了後羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，後羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。,RJtm%w
河伯自知不是後羿的對手，隻好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，并不向着河伯 crqpV F]1]
說話，河伯這下隻能灰溜溜地回到水府，再也不敢管後羿與宓妃的事了。 _9JhL:cY
從此，後羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。 [onGNq?#
《淮南子》中記載，伏羲氏之女洛神嫁于河伯為妻，但河伯不賢，與水族女神私通，洛神與後羿情深。河伯與後羿大戰于天庭，天帝震怒，将洛神貶落凡間......洛神轉世之後，為美女甄宓，曹操攻下邺城之後，将甄宓一家接入司空府，奉作上賓。曹子建、曹子桓即曹丕兩人同時鐘情甄宓，最後，兩人由好兄弟變成大仇人。種種因素之下，丕登上帝位，甄宓為後，另外丕又娶郭儇為妃，郭儇不甘為妃，于是同司馬懿設計害死甄宓。另一方面，植與甄芙兩廂情閱，甄後逝後數年，植在洛水之濱又見甄宓...... A v"R[)
《太平廣記》卷三百三十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇，都記述着蕭曠與洛神女豔遇一節。洛神女說：“妾，即甄後也……妾為慕陳思王之才調，文帝怒而幽死。後精魂遇于洛水之上，叙其 L{hnU7 sY
冕抑。因感而賦之。” IIg^FZ*]_
曹植在《洛神賦》中這樣寫她的姿态：“翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄?兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”真是形象鮮 BnCbon )
明，色彩豔麗，令人目不暇接。?0)&U
李商隐在他的詩作之中，曾經多次引用到曹植感甄的情節，甚至說：“君王不得為天下，半為當時賦洛神。”和氏獻璧。楚國的卞和在楚山中得到一塊未經雕琢的璞玉，拿去獻給楚國國君厲王。厲王叫玉匠鑒别。玉匠說：“這是一塊普通的石頭呀！”厲王認為卞和是個騙子，把卞和的左腳砍掉了。楚厲王死了以後，武王當了楚國的國君。卞和又捧着那塊璞玉獻給武王。武王又叫玉匠鑒定。玉匠又說：“這是一塊普通的石頭呀！”武王也認為卞和是個騙子，又把卞和的右腳砍掉了。武王死了以後，文王繼承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山腳下痛哭了3天3夜，眼淚哭幹了，連血也哭出來了。文王聽到這事，便派人去問卞和，說：“天下被砍掉雙腳的人多得很，為什麼唯獨你哭得這樣傷心呢？”卞和回答說：“我并不是傷心自己的腳被砍掉了，我所悲痛的是寶玉竟被說成石頭，忠誠的好人被當成騙子，這才是我最傷心的原因啊。”文王便叫玉匠認真加工琢磨這塊璞玉，果然發現這是一塊稀世的寶玉，于是把它命名為“和氏之璧”。
有關玉的故事有哪些
有關玉的故事有很多，簡單列舉如下：
1、西王母獻玉：民間傳說中的西王母子居住在遠古人類的發源地喜馬拉雅山肪和昆侖山肪，曾向黃帝堯舜獻玉，這反映了古人類對自己故鄉的懷念，對自己祖先崇拜之心的結晶。
2、鴻門宴：公元前206年，項羽在謀臣範增的策劃下，設了曆史上有名的“鴻門宴”，欲除去勁敵劉邦，建立霸業，但在宴飲過程中，項羽因講義氣而猶豫不決，範增向項羽頻使眼色，并且三次舉起随身所佩戴的玉塊，希望項羽快作決斷，殺掉劉邦渡過險關。
3、玉環的故事：戰國晚期，秦王政曾遣使送一個玉連環給齊國，并對齊國說：這連環上的兩個環，沒有人能分開，齊國人足智多謀，能不能把它解開呢？想以此不可解之環試探齊國的虛實，齊國的王後聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環打破了，并對來使說，我們已遵命打開了連環。秦王政知道此事後，認為齊國有甯為玉碎的精神，所以就不敢再存伐齊之心了。
