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文化詳解:五子登科是什麼意思
每年中秋的時候最開心的無疑就是博餅能夠博得一個好彩頭，一般能夠得到狀元的人都是十分幸運的了，但是卻還有着五子登科更是一級棒，你知道五子登科是什麼意思嗎？本期民族文化一起了解吧！
五子登科，本為中國民間諺語，最初來源于民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫窦禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。窦禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道為他賦詩雲：“燕山窦十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”《三字經》有：“窦燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。“五子登科”後來成為吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹鈞五子一樣獲得科考成功。
《宋史·窦儀傳》記載：宋代窦禹鈞的五個兒子儀、俨、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代後周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫窦禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，窦禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山窦十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字經》也以“窦燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那樣連袂獲取功名。
五子登科又象征及第封侯，時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活。
十年寒窗，正是為了“一舉成名天下知”，出将如相，平步青雲。金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執箫弄曲、或手擎荷葉……儀态各異，栩栩如生。
中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程。
風水學說所說的五子登科什麼意思
五子登科是中國古代民間傳說，故事情節非常離奇，說朱元璋當皇帝之前，在某個地方當過和尚，後來參加起義，做了皇帝。某日他微服私訪，來到一個窮苦人家，看到一個窮人正準備用糠喂孩子，就問：“你為什麼用糠喂孩子？”
窮人說：“我家裡沒有米，隻有糠，不喂孩子不行啊！”朱元璋聽後，從口袋裡掏出一錠銀子，遞給窮人，說：“快給孩子吃吧，不用糠了。”窮人一看是一錠銀子，非常高興，連聲說：“謝謝萬歲，謝謝萬歲！”
朱元璋繼續前行，來到一個富人家，看到一個富人正在訓斥孩子，就問：“你為什麼訓斥孩子？”富人說：“我讓孩子學堂念書，他不肯去，所以我才訓斥他。”朱元璋聽後，從口袋裡掏出一本書，遞給富人，說：“快讓孩子去念書吧，将來會有出息的。”富人非常高興，連聲說：“謝謝萬歲，謝謝萬歲！”
後來，朱元璋的兒子朱标長大成人，成為明朝的開國皇帝，即明太祖朱元璋。朱标非常關心民間疾苦，經常微服私訪，了解民情。他看到民間百姓生活艱苦，就下令減免賦稅，減輕勞役，改善民生。
朱标還下令修建了許多公共設施，如學校、寺廟、橋梁、道路等，為百姓提供了便利。他的做法得到了百姓的稱贊和擁護，被稱為“五子登科”。
五子登科是什麼意思有什麼曆史典故
我國古代曆史悠久，也因此誕生了很多的寓意豐富的詞語，今天我們要來說一說五子登科。這個詞語是一個祝福語，其中的寓意自然是非常好的寓意了，很多時候是用在别人結婚的時候，用來祝福新婚夫婦的。那麼，究竟五子登科這個詞語究竟說的是什麼意思，又是如何成為一個祝福語的呢？五子登科背後又有什麼曆史典故呢，我們一起來看看吧。
1.五子登科意思
五子登科是一個漢語詞彙，拼音是wǔ zǐ dēng kē。解釋：用作結婚的祝福詞或吉祥語；也比喻世俗追求物質滿足。出自《宋史·窦儀傳》。
一、五子登科本為中國民間諺語，最初來源于民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫窦禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱五子登科。窦禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩雲：燕山窦十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。《三字經》有：窦燕山，有義方，教五子，名俱揚的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。
五子登科後來成為中國傳統吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹鈞五子一樣獲得科考成功。
二、史稱黃平科名輩出、在黔為文物聲名之地，至清末黃平有進士29名，舉人251名。康熙三十五年(1696)，黃平人王耘中進士，其子侄五人，中舉三人，中進士兩人，後人贊譽為五子登科。(貴州黃平縣舊州古鎮)
2.曆史典故
窦燕山，原名窦禹鈞，五代後周時人，家住燕山一帶，故人稱窦燕山。經等多方認定，西龍虎峪鎮龍前村(現屬天津市薊州區)，被窦燕山文化研究會最終确認為窦燕山的故鄉。
窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，專用大鬥進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。窦燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。
在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，并且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大衆，才能挽回天意、改過呈祥。窦燕山醒來，曆曆在目，于是決定重新做人。
有一年新年的元旦，窦禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，窦禹鈞問他何故哭泣，那人說：我父親給綁匪擄去，将被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裡來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。禹鈞知道那人是失主不誤，就将黃金白銀如數歸還，并且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
有個仆人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在幼女背上，說：永賣此女，以償還所偷的錢。然後就逃跑了。窦公可憐他，燒了契約，養育這個女孩，養大後還為她擇婿出嫁。
他家鄉有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去，窦燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事；有無錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟别人。
同時，窦燕山還在家鄉設立學堂，收集上千卷書，請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。自己家裡則節儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。窦燕山如此周濟貧寒，克己禮人，因此随之積了大陰德。
此後一個晚上，窦燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了。以後你會有五個兒子，個個能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。當他醒來，發現也是一個夢。但從此更加修身養性，廣做善事，毫不怠慢。
後來，他果然有五個兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家終于發達了。他的長子名儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感歎：天何奪我窦儀之速耶！次子名俨，也是後晉進士，曆仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁為後漢進士，入宋任左谏議大夫。窦僖是後周進士，曾任宋左補阙。當時人們美稱他們為窦氏五龍。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：窦燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。窦禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最後，窦禹鈞做到谏議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告别，沐浴更衣，無病而卒。
《三字經》中以窦燕山，有義方，教五子，名俱揚的句子，歌頌此事，并形成了五子登科的成語，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那樣，聯袂獲取功名、擁有大富大貴錦繡前程的理想。
3.五子登科寓意
登科的意思就是指考上了進士，所以古代人說的五子登科，是指一家裡面有五個兒子中了進士。而這裡的一家人指的是窦禹鈞，所以五子是他的五個兒子窦儀、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。
他的五個兒子在考取了進士以後，窦儀當了禮部尚書、窦俨做了禮部侍郎、窦侃做了左補阙、窦偁更是左谏議大夫參和政事、窦僖是起居郎。五個兒子在官場還是挺一帆風順的，而且都比較出色。
其實五子登科的來源民間故事。說的是窦禹鈞十分會教育孩子，将他的五個孩子都培養得很優秀，并且前後都考上了進士。這在古代是很了不起的一件事，所以五子登科是很好的一種寓意，同時這也被大家當作了吉祥圖案，保佑家裡的考生也像他們一樣争氣。
一開始古代故事還是另外一個意思，因為窦禹鈞一開始雖然很有錢，但是為人不怎麼樣，也一直沒有孩子。當他爹給他托夢以後，他開始日日行善，最終培養出這樣五個優秀的孩子。所以大家也用他的故事告訴大家要多做善事才會有好報。
